真の起源の属性: 起源

• なぜ周期的な存在の起源は多数あり、単一ではないのか
• これがどのように生成に役立つか 放棄

16 つの高貴な真理の XNUMX の属性を続けます。 について話す 真の起源、前回行ったのは引用でした 渇望 起源として、声明は、

渇望 & カルマ です。 原因 なぜなら、彼らのおかげで、ドゥッカは常に存在しているからです。

最初のものは、ドゥッカには原因があること、それはランダムではなく、偶然ではなく、空からあなたにやってくるだけではなく、私たちが作り出した原因から来ることを指摘しています. これは唯物論者の考えに反論します。 当時は学校があった 仏 唯物論者であるCārvākasと呼ばれます。 快楽主義者と呼ばれることもあります。 一生しかないって言われたから、生きろ。 存在するのはあなたが感覚で見ることができるものだけだから、それを生きてください、未来の再生はありません. 過去の再生も未来の再生もないので、私たちのドゥッカ（私たちの惨めさ）はただの偶然です。 この (属性) は、最初の概念である彼らの概念に明確に反します。

真の起源についての XNUMX つ目:

渇望 & カルマ です。 起源 ドゥッカ (最初のものは原因、ここでは起源と呼ばれます) は、さまざまな形態のドゥッカをすべて繰り返し生成するためです。

それが言いたいのは、そうです、苦には原因があるということです（最初のものから見ました）が、実際には、苦の多くの側面を生み出す多くの原因があり、私たちの苦はすべて、これらの多くの種類の原因によってもたらされるということです。具体的には 渇望 & カルマ. それが何をするかというと、 渇望 & カルマ 本当のトラブルメーカーです。 もちろん、無知が根源であり、そこにもあります。 しかし、彼らは本当のトラブルメーカーです。 また、ドゥッカはただ XNUMX つの原因から生じるという間違った考えも払拭します。 なぜなら、最初のことから、ドゥッカにはただ XNUMX つの原因があると考えることができるからです。 いやいや、原因は一つじゃないんです。 無知がある、ある 渇望、すべてがあります カルマ. 次に、すべてがあります 協力条件 それは起こらなければならない カルマ 熟す。 実際、縁起の 12 のリンクすべてを通過すると、それらはすべて、別の再生のドゥッカにつながる原因です。 それが複雑なプロセスであることを私たちに理解させています。 XNUMX つの原因が XNUMX つの結果を生むだけではなく、それだけです。

問題は、特に私たちのドゥッカが XNUMX つの原因に依存している場合、いくつかの問題があるということです。 特にその原因が本質的に存在する場合。 ひとつの原因があり、それ以外は必要ない場合 条件 または他の原因がある場合、そのXNUMXつの原因が結果をもたらすのは何ですか? 他の原因がなければ、 条件 影響を与えている場合、XNUMX つの原因が結果を生み出すことはできませんでした。 条件 その一つの原因がドゥッカの生産を止めることはありません。 私が言っていることがわかりますか？

この種の議論は、空虚の反駁に入るとよく出てきます。 それは、因果関係や条件付けを単純なプロセスとして見ることを本当に妨げています。 X が Y を生み出すだけではありません。X だけなら、植物を育てるのに XNUMX つの種子だけが必要で、水、肥料、熱、その他のものが必要ない場合、その種子はすぐに成長する可能性があります (脂肪チャンス）、またはそれが成長した場合、熱や湿気などを奪っても成長が止まらないため、決して止まりません. したがって、発生するXNUMXつの障害があります。

さまざまな形のドゥッカを見ると、それらはすべて無知と苦難によって引き起こされます。 カルマ. 衆生が苦悩の支配下で繰り返し経験する様々な形のドゥッカを見ること。 カルマ、最初はかなり衝撃的かもしれません。 私たちが本当に考えてみると、人生を本当に見て、何が起こっているのかを見ると、衆生がどれだけ幸せを望んでいて苦しみを望んでいないのに、ますます多くの不幸の原因を常に作り出しているかがわかります. それはかなり衝撃的かもしれません。

ムディタ（アビーの子猫のXNUMX匹）の場合、私はそれについて考えていました. 由緒あるYesheが今朝彼女を連れてきました。 彼女は入ってきて、鳥を見つけたので、部屋の端から端まで引き裂き、祭壇に飛び乗って、祭壇の上で何かを倒しました。 私はついに彼女を祭壇から降ろしました。 彼女は小さなベッドに行きました。 あなたは時々彼女を撫でようとします、そして彼女はあなたを叩きます. または彼女は噛みます。 優しく撫でていても、XNUMX分からXNUMX分間撫でさせてくれると、突然噛んだり引っ掻いたりします。 それで、彼女がこれをした後、彼女が眠りについたとき、私は彼女を見ていました。 彼女はとてもかわいく、安らかに眠り、静かに眠り、ただの愛らしい子猫でした。 そして、「なんて悲しいんだろう」と思いました。 本当に、彼女は人が好きだからです。 彼女は抱かれるのが大好きです。 彼女は甘やかされるのが大好きです。 しかし、彼女はどういうわけか、私たちが何をしても、私たちが噛まれたり引っかかれたりするのが嫌いだということを理解していません. 私たちは彼女にそれを繰り返し知らせようとしますが。 彼女は理解していないか、自分自身をコントロールできません。 彼女が望んでいる愛情が彼女の思い通りにならないのは本当に悲しいことです。 彼女がとてもキュートで平和に見えるときに彼女を見ているだけで、その状況での彼女のことを考えると本当に悲しいです.

これがサムサラにいる私たち全員の状況です。 私たちの心が制御不能になると、私たちは苦しみの原因を作り出し、それが苦しみを目の前にもたらします。 機嫌が良いときはとてもいい人に見えますが、どうして不幸の原因を作り出すことができるでしょうか? でも悲しいですね。 今日、本当に権力を乱用しているこれらの人々について考えるとき。 彼らは幸せになろうとしています。 カルマ 彼らは未来の人生のために創造しています、それはすごい…. 恐ろしい、恐ろしい カルマ. しかし、彼らはそれを見ません。 そして、彼らは自分たちの装飾品やそのようなものでとても楽しい時間を過ごしているようです. ですから、かなり悲惨な状況です。

今朝、私は XNUMX つの物語に取り組んでいました。 仏の人生、彼がこの XNUMX つの放浪者と出会ったとき、 仏の哲学です。 この放浪者は、感覚の喜びが人を成長させると考えていました。 それは、できるだけ多くのさまざまな官能的な経験をするという現代の哲学のようなものです。それがあなたを成長させるからです。 それで彼は話しに来た 仏、 そしてその 仏 と言いました。 本当に良かったです。 そして、それがどこにも行かないことに気づきました。 はい、私の感覚は満足しました。 そう、これらすべての喜びが私の幸せの原点でした。 はい、私の感覚は満足しました。 しかし、そこには危険もありました。なぜなら、この喜びをどれも持続させることができなかったからです。 喜びをもたらしたものはどれも持続できませんでした。 そのため、最終的には危険があることを確認し、その状況から抜け出さなければなりませんでした。」 そして彼がそれを行った方法は、叙階することでした。 修道僧、法を修め、涅槃に達する。 そうして 仏 このハンセン病患者の放浪者に例えを話した。 さて、あなたがインド、特にダラムサラに行ったことがあるなら、私たちはダラムサラのハンセン病患者を抱えていました. 彼らはコミュニティの一員でした。 彼らはそこに住んでいました。 法王が説法をされていたときに来られたハンセン病患者は他にもいましたが、私たちが知ったばかりのグループがありました。 ハンセン病になると、バクテリアが組織や骨を侵食します。 あなたは麻痺しているので、ある意味でそれを感じません。 しかし、別の意味で、それはひどくかゆみます。 だから、かゆみを止めるためにそれをかきます。 それを引っ掻くことで、あなたは自分自身を傷つけます。 かさぶたが生えます。 もう少し引っ掻いてかさぶたを剥がすと、傷が感染します。 それは本当に醜いです。 それで、時々、必死になって、手足を焼灼することがあります。 ちなみに治る恐ろしい病気です。

ハンセン病患者は、掻くことで快感を得られると考えています。 彼らは、焼灼が彼らの痛みを止め、彼らに喜びをもたらすと考えています。 しばらくの間、私たちの感覚を満足させます 渇望 数分間私たちに喜びをもたらします。 しかしハンセン病患者の場合、快楽をもたらす行為が実際には病気を悪化させ、かゆみや痛みを悪化させます。 同様に、感覚的な快楽を追い求めているとき、私たちは少しの快楽を得ますが、切望すればするほど、それを追い求め、より多くを得て、後で失望します. 、そして、私たちが経験したことのない喜びが本当に十分であるため、私たちはますます不満を感じます. もっと欲しい、もっと良くしたい。 ハンセン病患者と同じように、私たちは実際に自分の足を撃っています。 それは塩水を飲んで喉の渇きを癒してくれると期待しているようなものです。 喉の渇きを悪化させるだけです。

　 仏 彼はハンセン病患者のようだ、彼の感覚能力に何か問題がある、彼らは損なわれているので、彼は自分がしていることを痛みとして認識せず、病気や痛みを増長させている. 同様に、私たちが快楽を追い求めているとき、私たちは自分の感覚を見ていません。 渇望 と しがみつく より多くの失望、より多くの痛み、より多くの不満のために準備されたものとして、それは私たちをますます快楽を追い求め、ますます不満につながるでしょう. そのサイクル全体と、それがどのように始まるかはわかりません。 つまり、ある意味で、私たちの心は損なわれ、精神的 感覚能力 損なわれています。 物事をありのままに見ることはできません。 苦の原因を苦の原因として見ることはできません。 だからこそ、私たちはこれらの XNUMX つの属性が苦の起源について語っているのです。 渇望 & しがみつく、および外部オブジェクトへの中毒。

ここでは、外部オブジェクトについて話しているだけではありません。「お金とヨットが欲しい」。 それは称賛や地位への中毒について話している。 私たちが言うこれらのことは、「まあ、賞賛は感覚の対象ではありません。地位は感覚の対象ではありません。名声はそうではありません。」 しかし実際には、それらはすべて感覚の対象に依存しているので、そのように感覚の対象に含まれます。 賞賛や名声、またはそのような経験を得るには、甘くて自我を喜ばせる言葉を聞くか、目で読む必要があります。

本当に強いメッセージ 放棄. そして、自分の足を撃つことをやめたときの安堵感。 惨めさの原因を手放すことができればできるほど、私たちはより幸せになります。 それを理解し、それを実現するだけです。

対象： XNUMX つの原因は、本質的に存在する必要がありますよね? 他のすべての要因から独立しているからです。

由緒あるトゥプテン・コドロン: もともとある原因を想定しているのですが、とにかく原因が一つでも…。 依存する原因を XNUMX つ持つことができますか? それは矛盾した表現です。 そして、他の要因は関与しません。 依存するか、独立するかのどちらかです。 それが一つのことなら、それは独立しています。