食に関する戒律

• 仏教の断食観
• 修行者が仏教徒を維持する方法 戒律 食品関連

今回はちょっとお話したいと思います 戒律 食事と断食について。

断食について。 の 仏 厳しい修行など一切推奨しておらず、完全に反対していました。 ブッダガヤの川の対岸で XNUMX 人の仲間と XNUMX 年間瞑想したとき、彼は自分で試してみました。 もちろん、 ボディ 基本的にやせ衰え、飢えていて、頭の明晰さに影響を与えます。 仏 そのような極度の緊縮を提唱しませんでした。

もちろん、仏教徒自身がジュース断食などを行うことを決めるかもしれませんが、それは仏教の実践とは別のものです. 彼らがそうすることにした場合、彼らはそれが彼らの心にどのように影響しているかを実際にチェックする必要があります。 ラマ はい、ある種の修行旅行に行かないでください。

禁欲主義の種類 仏 たとえば、私たち（修道院とアナガリカ）は 教訓 正午以降と翌日の夜明け前に食べないでください。 これ 教訓 その背後にはいくつかの理由があります。 いくつかの伝統はそれに続く 教訓 文字通り、他の人はそうではありません。

施しで生きる

その背後にある理由は、まず、当時 サンガ州 托鉢者だったので、人々は施し鉢を持って町に出かけました。 彼らは物乞いをしませんでした。 Begging とは、食べ物を要求することです。 彼らは物乞いをしませんでした。 彼らは施しを集めました。 施しとは、彼らがボウルを持って歩くことを意味し、人々が何かを与えたい場合はそこに立っていました。 しかし、彼らは食べ物を乞いませんでした。 ですから「おねだり丼」ではなく、施し茶碗です。 違いがあります。 ここでは言語が大きな意味を持ちます。

彼らは施し物に頼っていたので、在家の人々の必要に配慮しなければなりませんでした。 彼らが朝、昼、夜に施しをすると、彼らは日中かなりの時間施しをすることになり、ほとんどできなくなるでしょう。 熟考する 村に行って施しを集め、戻って食べなければならないので、その時までには、歩いて昼食のためにもう少し集めて、戻って食べなければならない.修道院。

それから第二に、施しをしたい人は一日中料理をしているので、一般の人にはあまり思いやりがありません. 非常に多くの 戒律 一般人が「ほら、これは私たちにとってあまり便利ではない」と言ったからです。 そして、彼らはさまざまなことに反対したので、 仏 〜を作った 教訓 そのことについて。

XNUMX つ目は、夕方に重い食事をすることが多いと、心が非常に鈍くなり、ぼんやりして眠くなるということです。 警戒心を持ちたいからです 瞑想 私たちは夕方に重い食事をしたくありません。

また、もう XNUMX つの理由は、 仏 これを作った 教訓 修道士が町に歩いて入り、暗いのでどこに向かっているのかわからず、汚水溜めに落ちたり、人々のカカや動物のカカに足を踏み入れたりしました。 だから彼らにとっては不快でした。 そしてまた、彼らが一般人のドアに到着したとき、何人かの人々は外が暗かったので幽霊だと思った.彼らは町に入る途中でそれに足を踏み入れました、そしてそれは一般の人々を怖がらせるでしょう.

これらは、 教訓 正午以降と翌日の夜明け前に食べないでください。

文化と地理

インドではうまくいきました。 食べ物には多くの物質がありました。 またその時は、 仏 肉を食べることを禁止しませんでした。 一部の人々は肉を必要とする体を持っているので、肉は利用可能でした.

また、時計の時間で言えば、インドはほぼ赤道上にあるため、正午過ぎから夜明けまではそれほど長くはありません。 夏にスウェーデンでそれをやると大変なことになるだろう。 ですから、仏教が異なる文化、異なる気候、異なる生活状況、異なる信徒の期待に向かうとき、これらのことはたまたま変更されると思います.

たとえば、仏教が中国に伝わったとき、それは大乗仏教の伝統だったので、彼らは菜食主義者でした。 ボディ 健康のためにXNUMX日XNUMX食を食べることから、夕食は「薬膳」と呼ばれました。 中国の伝統では、実際に食べ物を提供するのではなく、薬と見なしています。 実際、いつ食べていても、私たちは食べ物を常に薬とみなすべきです. しかし、彼らは特にそれを薬膳と呼んでいるので、体と健康を維持して練習できるように薬のように食べていることを覚えています。

また、中国では多くの僧侶が都市から移動しました。 彼らは町や都市にとどまることを望まず、政府や官僚機構との間で常に何かが起こっていたので、彼らは結局政治に参加することになり、代わりに、特にチャンの伝統の実践者は、山から 熟考する、そして彼らは自分たちの食べ物を育てなければなりませんでした。これは私たちが行うことを許可されていない別のことです。する時間がない 熟考する. しかし、禅 (Chan) の伝統では、彼らが山に移動したとき、彼らは自分たちで食べ物を育てなければなりませんでした。 なぜなら、彼らが街に足を踏み入れたり、在家の人々が僧院に来て食べ物を提供するには遠すぎるからです。

チベットの仏教: 果物や野菜はあまり多くなく、主に肉、乳製品、ツァンパ (挽いた大麦粉) がありました。 そのため、彼らは肉を食べる習慣がありました。 彼らがインドに来たとき、法王と他の何人かは肉の量を減らすために懸命に働いていました。 そして今、修道院では、彼らは修道院のグループ行事で肉を食べません. 実際、法王は西洋の法センターでも、グループ行事を行っているときは肉を出すべきではないとおっしゃいました。 修道院の場合、私たちは決して肉を食べないので、それは明らかです. しかし、私はこれらのことを他の人に説明しているだけです。

法王はまた、人々にもっと果物や野菜を食べさせようとしておられますが、ご存知のように、食生活はなかなか治りません。 だから、がんばって、がんばって。

正午以降は食べない

また、 教訓 正午以降と翌日の夜明け前に食べないことについては、チベット語版にはいくつかの例外があります。 ヴィナヤ、彼らが従うムラサルバティバディンバージョン。 XNUMXつは、病気の場合は、夕方に食事をしてもよいということです。 つまり、練習のために健康を維持するために食事をする必要がある場合、それは可能です。 旅行中で、正午までに施しができる場所にいない場合は、その後に食事をしても構いません。 嵐に巻き込まれてずぶ濡れになったら。 そこには雪がありませんでした。 でも濡れたら。 悪天候の場合は、夕方にも食事をすることができます。 現在、私たちは修道院を持っているため、建物や敷地を維持するために物理的な仕事をしなければなりません。 古代では、彼らは主に物乞いをしていました。 仏の人生は バルサ、その XNUMX か月間、通常はスポンサーがいて、住居を提供し、修道士がそこに行かなかったために食事を提供しました。 ピンダパタ 夏は散歩が必要で、リトリートの目的は地面に虫がたくさんいたのであまり歩かないことだったからです。 そのため、通常は XNUMX 人以上の恩人がいて、 サンガ州 その期間中の彼らの食べ物でその地域の。

最近のアメリカでは、ほとんどの人がピンダパタをしません。 前に、シャスタ修道院やアバヤギリの友人の何人かはそうしましたが、人々が一列に並んで歩いていたので、市議会からパレード許可を得る必要があったと言いました. そして時々、人々はあなたが世界で何をしているのかを知りません. 私は一度、メイコ牧師と彼女の修道士たちと一緒にピンダパタに行きました。私たちはその日のためだけに食料を集めるのではなく、物資を集めるだけでした。 彼らは事前に通知を送ったので、企業は何が起こっているのかを知ることができました. 禅の伝統（またはチャンの伝統）では、人々が来ることを知らせるために鐘を鳴らします。 そして、人々が出てきました。調理済みの食べ物を持った人もいましたが、ほとんどは物資を持っていました。 そして、私たちの後ろには、私たちのボウル（私たちは大きなボウルを運びました）がいっぱいになると、彼らはそれらを持って修道院や修道院に連れ戻しました。 これは、実行し、維持するのに最適な伝統です。 現在では、いくつかの計画が必要です。 私たちの上座部仏教の友人たちは、町に行くとき、たいていサポーターに前もって伝えているので、サポーターは皆、準備ができている状態で並んでいます。 古代インドと同じようにやれば、鐘を鳴らさず、支持者に前もって言わず、ただ街を歩くだけです。 でも、ここでそんなことをしたら、お腹がすいてしまうだろう。 サンガ州. また、中国では町でピンダパタに行こうとすると、苦情が寄せられました。 彼らは彼らを乞食と間違え、「ここに乞食はいらない」と言いました。 わが国でも起こりうることです。

戒めを守る

どのように保存するかは、各個人の判断に委ねられています。 戒律 食べることについて。 最初に服用するときは、かなり厳しく、午後はできる限り食べないようにするのが良いと思います. そして、ある時点で健康上の問題がある場合は、そのことを担当者に説明してください。 仏、あなたはと少し会話をします 仏 自分で 瞑想、彼に食べる許可を求めてから、食べ物を薬と見なして注意深く食べます。 でも、それを維持できるなら、それはとても良いことです。 叙階の最初のXNUMX年間はそうしましたが、その後、多くの困難が生じ始めたので、先生にそれについて尋ねると、彼らは食べるように言いました.

食べ物に関するもう XNUMX つのことは、私たちが食事をしているとき、修道士は私たちのボウルに集中していなければならないということです。 礼儀作法が多い 戒律 私たちのプラティモクシャで。 口を開けて噛んだり、唇をパチンと鳴らしたり、他の人が何をしているか部屋を見回したり、他の人のボウルを見たり、「ああ、彼らはもっと食べた私よりも。 ああ、彼らがしたことを見て、彼らがしたことを見てください。 他人の茶碗ではなく、自分の茶碗に注意を払う。 後で自分のボウルを洗います。 あなたは自分のボウルを丁重に扱います。 汚れた手でボウルを扱わない。 このようなもの。

ニョンネ

[聴衆への返答] はい、ラマダンが始まろうとしています。 私たちが行っている唯一の断食の習慣は、 ニョンネ. それはXNUMXつを含みます 戒律. XNUMX人 戒律 プラティモクシャの叙階として XNUMX 日受けるか、大乗の叙階として XNUMX 日受けることができます。 私たちは大乗の叙階としてそれを行います。 あなたが 修道僧 プラティモクシャをXNUMX日だけ服用することは許可されていません 戒律 それはより低い叙階であり、あなたはすでにより高い叙階を持っているからです。 しかし、大乗を得るには 戒律、それは許されます。 大乗仏教を受けるとき 戒律、実際には 教訓 ここでも同様ですが、正午以降と翌日までは食べません。 その通りです 教訓 は。 私の師であるゾパ・リンポチェはいつも、XNUMX日XNUMX食の食事をしていたので、昼食時に食べ、正午までに食事を終えます。

ニュンネを行うときは、最初の日はその練習に従い、食事は XNUMX 回だけです。ただし、連続してニュンネを行う場合は、食事の日に朝食と昼食をとります。 別の機会に緊張した飲み物があります。 一杯の牛乳だけではありません。本当に濃厚なものです。 または、プロテインパウダーやヨーグルトなどをたくさん含むもの. 水と混ぜる必要があります。 果肉が入った果汁はありません。 私がタイにいたときはとても面白かったのですが、果肉入りのフルーツジュースを飲んでいました。 中にはチーズや生姜の砂糖漬け、チョコレートを食べる人もいます。 彼らは、何が許容され、何が許容されないかについて独自の言い方をしていますが、これについては触れません。

しかし、ニョンネの二日目には、食べたり飲んだり話したりしないので、それは一日中です。 そして、XNUMX日目の朝にその断食を破ります。

「ちょっと極端じゃない？ つまり、一日中食べたり飲んだりせずに過ごしたら、私の母はぞっとするでしょう、それは私の文化では行われていません. でもこういう…。 あなたがニュンネを行うとき、それは特定の理由のために行われます.それはあなたの心を避難と避難に変えるので、あなたの精神的な練習を本当に強化します. 瞑想 チェンレジグで。 食べたり飲んだりしていないのは XNUMX 日だけなので極端ではありません。 そして、私たちのように選択の余地がなく、高潔な目的のためにそれを行っていないにもかかわらず、食べ物がないために一日中食べたり飲んだりできない人々にとって、それがどのようなものかを考える機会を与えてくれます。またはドリンクプレゼント。

問答

【視聴者対応】 教訓 かなり厳密に、それは良いことです…. そうすれば、空腹とは何か、習慣とは何かを実際に調査し始めるからです。 そして、身体的習慣とは何か、精神的/感情的習慣とは何か。 あなたが言うように、「私は奪われていると感じます」ということです。 それは一種の感情的なものです。 そして特に、「ああ、彼らは他の人が食べるために午後に本当に良いものを出しました、そして私は午後に食べていません、そして朝が来るまでにそれはすべてなくなっていました、そして私は食べませんでした。何も得られません。 はい？ では、私たちは気まぐれな XNUMX 歳児であり、覚えておく必要があります。 教訓? によって設定されたので、私たちはそれを保持しています 仏、それには理由があります。何かが後で出された場合、それを取得できないことを受け入れています。 とにかく、XNUMX回の食事をしても、特定のものが入ってくることに気づきましたが、まったく得られませんでした. それらがいつ出されたのかはわかりませんが、大きな目と大きな口があったときではありませんでした. [笑い] だから私たちはそれを受け入れます。 それがまさにその通りです。

私たちの多くは家族で育ち、一番年上の子供は常に、すべてを正確に分割する必要があることを知っています。 そうしないと、弟や妹は、あなたが不当にそれを行い、良いものをより多く得て、悪いものをより多く得たと不平を言います. しかし、私たちはその心を超えて成長しなければなりませんね。 私たちはそれを乗り越えなければなりません。 そして、人々が提供するものは何でも、そこにあるものは何でも食べます。 塩分が多すぎる場合は、水で薄めます。 時々、彼らは私たちの好みに十分な塩を入れません。 あなたの練習としてそれを取ってください。 または、そこに行って、たくさんの醤油、たくさんのブラッグ、たくさんの塩、たくさんのこれを（追加して）. そして、高血圧になります。 おめでとう。 [笑い] だから私たちは健康的な方法で食べようとしていると思います. そして、私たちの心を本当に見てください。

【聴衆の反応】また、 修道僧 戒律 朝食と昼食を許可します。 八大乗を行うとき 戒律、私たちがそれらを XNUMX 日行うと、誰もが XNUMX 日 XNUMX 食しか食べません。 しかし、例えば人々がリトリートに来るとき、彼らが八大乗を行えば、 戒律 数日間、朝食と昼食を食べても大丈夫だと言います。 教訓.