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与えることの空しさ

与えることの空しさ

の意味と目的についての一連の短い話の一部 食物提供の祈り で毎日唱えられる Sravasti修道院.

  • 私たちに提供する人が私たちに良い資質を蓄積するように専念する
  • 縁起を理解して善行を封印する
  • エージェント、オブジェクト、およびアクションが相互に依存する方法
  • すべての衆生の覚醒に専念する

どういうわけか、昨日は詩を完成させることができず、途中でやめました。

の功績により、 提供すること 飲んで、彼らの苦しみ、飢え、渇きが和らぎますように。

それはもう説明しました。

彼らが寛大さなどの良い資質を持ち、病気や渇きのない再生を遂げますように.

私たちの食べ物を提供し、私たちの必需品を提供する人々のために、彼らが寛大さなどの良い資質を持てるように献身する. 寛大さはその一例です。 道義的行為、 不屈他の パラミタス も良い資質です。 愛、思いやり、寛容、許し、これらすべての種類のもの。 彼らのおかげで、これらの人々のためにとても献身的です 提供すること 私たちにとって、彼らがこの人生で、そしてもちろん将来の人生で、これらすべての種類の良い資質を持っていますように。 そして、彼らが病気や喉の渇きなく生まれ変わりますように。

病気は体の病気を意味する場合もあれば、喉の渇きは十分な飲み物がないことを意味する場合もあります。 しかし、病気は精神疾患を意味する場合もあります。 それは、苦しみに圧倒されることを意味する場合があります。 あなたが病気になったとき、あなたは知っています 怒り、貪欲にうんざりしていて、基本的にあなたの心が苦しむほど多くの苦痛があります。 そして喉の渇き、再び、意味 渇望、欲しい、 しがみつく、必要、常に不満。 ですから、私たちの身体的ニーズを満たす彼らの寛大さのおかげで、彼らはこの人生を将来の人生で身体的、精神的など、満足と充足を得ることができます.

次の詩:

与える人、受け取る人、寛大な行動は、実在するものとして観察されるべきではありません。 公平に与えることによって、恩人が完全に達成されますように。

これが昨夜の教えの中で私たちが話していたことです。 私たちが奉献するとき(そして、この一連の詩全体は、ここで私たちが食べた後に行う奉献の詩です)、あなたはそれを空で封印すると言われています. 全体を固有の存在が空っぽであると見なすという意味での「封印」。 どのようにそれは空ですか? プロセス全体が依存して発生するためです。 それは何に依存していますか? エージェント(与える人)、オブジェクト(受け取る人…。または、与えられる食べ物や必要品とも言えます)、寛大な行動(与える行動)があります。 これらすべてが相互に依存していること。

これはかなりです 瞑想 寛大な状況を見ると、通常、自分のことをやっているギバーがいるように感じるからです。 そして、ここにも独立した受信者がいます。 そして、与えるという行為は、ある種のうまく定義されたものです。 そして、ポストイットを XNUMX つ取り、それらを組み合わせるように、XNUMX つを接着するだけです。

実際には、贈る側は、受け取る側と贈るという行為と贈り物がなければ贈り主にはなりません。 贈り主と行動と贈り物がなければ、受け取る人は受け手になりません。 そしてその行為は、受け取る側も贈る側も贈る側もなければ行為(何かを与えること)にはなりません。 これらすべてのものは、それらが何であるかという従来の存在さえも達成していません… このように言えば。 それらは相互に依存しあうものであるという従来の存在を達成します。 それらは宇宙でたまたま衝突する独立したものとして存在しません。 ですから、与える側か受け取る側か、どちらの側にいても、寛大さを封印するのにとても良い方法です. これらは相互に依存しているため、私たちはこれらが本当に存在することを観察していません。

「公平に与えることによって、恩人が完全に達成されますように。」 ここでいう「公平性」は「平等性」とも言い換えることができ、本来の存在がないという点ですべてが平等であることを意味します。 公平に与えることによって、与える人、贈り物、行動、受け取る人、すべてのものは空であるという点で平等であることを認識します。 それが「公平性」です。 「恩人が完全に達しますように。」 完全な目覚めの完成は、その空虚の実現を通じてもたらされます。 私たちが行うすべてのことは常にエージェント、オブジェクト、およびアクションであるため、私たちは人生で行うすべてのものにそれを適用することによって、その空虚の認識を発展させます.

ここで言う「公平」のもう一つの意味は、 人々が修道士を家に招き、 サンガ州-ダナ、彼らが来たときに食事を提供してください. もちろん、全部食べきれないこともある サンガ州 彼らはXNUMX人かXNUMX人かXNUMX人かXNUMX人を招待した サンガ州 来るメンバー。 彼らがそれをしたとき、彼らは誰に来てもらいたいかを選ぶことができませんでした. 彼らは、 サンガ州 そして、叙階の順序に従って、彼らが要求した多くの人々がこの招待に参加しました. 別の招待状が届いた場合は、叙階順の次のグループが参加します。 お気に入りをプレイするのではなく、すべての修道士を公平に見る練習でした. そして、それらがすべて平等に保とうとしているのを見ると、 戒律 練習しようとしているので、「ああ、まあ、本当に面白いものが欲しい」とは言いません 修道僧 彼は一緒にいるのが本当にガスであり、素晴らしいダルマの話をしてくれるからです。」 または何でも。 いいえ、しかしあなたは修道士に対して平等な感覚を持っています.

ここでは特に、空のすべての平等について語っています。 しかし、それは一種の副次的な意味です。

寛大さの力によって、衆生の利益のために彼らが仏になり、寛大さによって、以前の征服者によって解放されていないすべての衆生が解放されますように。

作ってくれたすべての人々の寛大さの力によって 製品 私たちにとって、彼らが衆生の利益のために仏になりますように。 私たちは私たちに戻ってきます 菩提心 私たちが衆生の利益のために仏になるだけでなく、恩人や寄付者が彼らの寛大さの力によって仏になることによっても、動機、そしてそれが満たされますように。空への理解。 ですから、その功績のすべてが、私たち自身と他の人々の完全な目覚めのために捧げられますように。

これは、私の目覚めや私の良い資質を発展させることに専念するだけでなく、他の人々の良い資質を発展させ、彼らが道に沿って進歩し、仏になるために専念するもうXNUMXつの例です. これは、私たちが昨夜話し合ったこととリンクしています プレシャスガーランド.

それから、「以前の征服者によって解放されていないすべての存在が解放されますように。」 私たちの前に解放と完全な目覚めを達成した無数の存在がいて、私たちはまだここにいます。なぜなら、私たちはビーチに行くのが好きで、登山に行くのが好きで、仕事中毒で、飲んだり薬を飲んだりしていたからです。そして、ご存知のように、始まりのない時から私たちの気晴らしのすべてを高めてきました。 ですから、私たちのようなすべての存在、そして貴重な人間の命さえも持っていないために私たちよりも不幸な人々、以前の征服者によって解放されていないこれらすべての存在が、解放と完全な目覚めを達成できますように。

あなたはここで食べ物を与えるという単純な行動をとっていますが、それは非常に人間的な行動ですよね? あなたが宗教的であろうとなかろうと、誰もが食べ物を分け合います. 多かれ少なかれ。 信心深い人々は、他の宗教の人々と食べ物を分け合わないことがあります。 宗教は人々を分離するのではなく、実際に団結させるべきなので、それは本当に奇妙なことです. しかし、一般的に、ほとんどの人間は食べ物を分け合います。 これは非常に単純な行動であり、私たちがXNUMX日に何回食事をするかという非常に単純なことです。私たちはそれを使って信じられないほどの功績を生み出し、縁起と空虚の理解を生み出し、意識を養います。他の生き物の優しさを理解し、この人生だけでなく、彼らの幸福のために祈りと願望を抱くことです。 この人生は非常に速く行き来するからです。 しかし、彼らが実践し、悟りを達成し、完全に目覚めることができる良い再生を得ることができるように、祈りと願望があります。

この種のことは、非常に一般的な XNUMX つの小さなアクションを実行する非常に良い例であり、非常に膨大なメリットと知恵を収集するための基礎として使用できます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.