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意識して食べる

意識して食べる

学生の質問に触発され、 食前の五つの熟考 毎日昼食前に唱えられる中国仏教の伝統から Sravasti修道院.

  • 食事中の寛大さ
  • 食べながら感謝の気持ちを伝える
  • 食べて満足する練習

私は自分の心を熟考し、悪行、貪欲、その他の汚れから注意深く守っています。

これが私たちが食べたいと思う態度であり、最初からボウルをいっぱいにして、不正をすることはありません.

悪いことをすると、(たとえば) XNUMX 人いるので、XNUMX のものが設定され、そのうちの XNUMX つを取得します。 どんな状況でも、 サンガ州 与えられる 製品 二度服用してはいけません。 誰かが私たちにそれを渡したとしても、他の人が持っていることを確認するために、「私はすでに持っています」と言うべきです. 全員が受け取った後に残り物があれば、それを配布する担当者が申し出て、その時点でさらに何かを手に入れても大丈夫です. しかし、私たちは自分の分以上を取ったり、他の人よりも先に与えられた場合にそれを受け取ったりするべきではありません。

これは、少なくともインドでは、教えで非常に頻繁に行われます。 提供すること すべてを サンガ州. XNUMX 人が来て、XNUMX 回渡してくれることもあります。 だから、「いいえ、もう受け取りました」と言わなければなりません。 繰り返しになりますが、(列の早い段階で)大きな部分を取らないようにして、列の後半にいる人が何も得られないようにします.

貪欲。 明らかに、それは貪欲です。 どれだけ摂取しても「これ好き、これ欲しい」という貪欲な心。 時々私たちは適度な部分を取るかもしれませんが、私たちは自分の部分を食べています. これが私たちが持っている理由のXNUMXつです 教訓 他の人のボウルを見て、どれだけ食べたか、どこで食べているかを確認しないことについて。 私たちは自分のビジネスを気にする必要があります。 しかし、他の人が自分の分け前を得る機会を失うほど、自分のボウルに多くを積み上げていないことも確認する必要があります.

他の汚れから心を注意深く守る。 「この食べ物にもっと塩を入れたらいいのに」と言う心のように。 または、「この食べ物の塩分を減らしてほしい」。 または、「彼らが私が本当に好きなものを作ってくれたらいいのにと思います。私はこの食べ物が好きではありません。 もっとタンパク質が必要です。 もっと炭水化物が必要です。 もっと砂糖が必要です。 もっとカフェインが必要です。 必要… 必要…。 私は欲しい…。" あなたが知っている、不平を言う心。 提供されたものは何でも受け入れることを私たちの習慣にしています。 自分の味覚芽や消化器系の働き方と一致するものがあまりない日があることを私は自分自身で知っています. しかし、私の実践の一部は、提供されたものを受け取り、それに満足することです.

昨日告白しなければなりませんが、 ニョンネ 通常の標準ではない別のものに変更するのではなく、通常の標準的なラザニアになるようにします。 別に好きじゃないから。 他の何人かの人々は本当にそれが好きですが、彼らが幸せかどうかは気にしません。 えっと、コドロン?

さて、料理をしている人、または料理をしようとしている人に、「私はこれが好きではない、私はそれが好きではない」などと絶えず悩ませるのではなく、提供されたものを受け入れる習慣を身につけることです。など。

もちろん、何かを食べて病気になった場合は、他の人が気づいてくれることを願っています。おそらくあなたに代わって、彼らが料理人に、とても痩せているとコメントし、何かをすることを検討するかもしれません. しかし、満足の態度を開発しようとしています。

基本的に、何を提供しても、その日に食べたいものとまったく同じになるとは限りません。 それに直面しよう。 それは決して私たちが食べたいものではありません。 タンパク質をもう少し増やしたり、砂糖を増やしたり、砂糖を減らしたり、タンパク質を減らしたり、炭水化物を増やしたり、炭水化物を減らしたりすることができます. ここには炭水化物が好きな人がたくさんいますが、嫌いな人もいます. タンパク質が好きな人もいれば、そうでない人もいます。 そして、砂糖の悪魔である人もいれば、砂糖をやめようとしている人もいます…そして、そうではありません…。 塩分が好きな人もいれば、高血圧を嫌う人もいるので塩分を控えています。 誰もが満足する料理を料理人が作ることは不可能です。 だから、ただ感覚を持っている方がずっといいと思います…。 今日誰かが料理してくれてよかった。 私だったら、ピーナツバターがあまり好きではないのに、PB&J を食べることになるからです。 単純に怠け者だから。

それからXNUMXつ目、昨日やったけど続けましょう、

私はこの食べ物を熟考し、それを私の心に栄養を与える素晴らしい薬として扱います ボディ.

繰り返しますが、これが私たちが食べる理由です。 私たちは体に栄養を与えています。それが私たちの短期的な目標です。 そして次は、

私は仏道の目的を熟考し、それを達成するためにこの食べ物を受け入れ、消費します.

それが私たちの長期的な食事の目的です。

これらの XNUMX つの目的を覚えておいてください。それは喜びのためでも、社交のためでもありません。私たちが魅力的になれるためでもありません。 体を養い、心と体を使って功徳を生み出すために必要な体力を養い、自己と他者の完全な覚醒を目指しています。 それが中国仏教の伝統の五観です。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.