寛大さにおける相互依存

寛大さにおける相互依存

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー 2009 年 2010 月から XNUMX 年 XNUMX 月までのグリーン タラ ウィンター リトリートで行われた講演。

  • 相互依存の話し方
  • 原因と結果は、相互依存と因果依存について話す方法です
  • エージェント、アクション、オブジェクトも相互に依存しています

グリーン タラ リトリート 063: 寛大さの相互依存 (ダウンロード)

依存、相互依存、または関係依存についてのもう XNUMX つのことは、全体と部分の関係、原因と結果の関係、長期と短期の関係など、いくつかの方法で語られることです。 これらのいくつかは、原因と結果のように因果依存の関係にありますが、長いものと短いものは因果的にも依存していません。 これらの異なる依存方法の間には重複する部分があるため、それらを本質的に存在するカテゴリとは考えないでください。

相互依存について彼らがよく話す別の方法は、エージェント、アクション、およびオブジェクトの観点からです。 セッションの終わり (XNUMX 日の終わり) に、エージェント、アクション、およびオブジェクトがすべて互いに依存しているため、すべてが互いに依存していることを確認して、メリットを捧げることを推奨しているため、おそらくこれをよく耳にします。固有の存在。 それを覚えていますか? ここであなたが得ているのはこれです。 善行をした人が代理人です。 彼らが行った行動、寛大な行動、 瞑想、またはそれが何であれ、アクションです。 対象とは、彼らが関係を持って行動した人、または彼らが扱っていた対象です。 これら XNUMX つのことは相互に関連しており、単独では存在しないと考えています。

寛大な行為のように感じることはよくあります。 そして、ここに譲るという行為があります。 そして、このオブジェクトがあります— 提供すること それが与えられています。 そして、ここに受信者​​がいます。 それらはすべて非常に異なっており、本質的に存在しており、互いに噛み合ってメリットを生み出しています。」 実際にはそうではありません。 その人は、受け取る人、対象、行動がなければ与える人にはなりません。 オブジェクト、受信者、およびエージェントが存在しない限り、アクションはありません。 オブジェクト、アクション、およびエージェントが存在しない限り、受信者は存在しません。 これらはすべて相互に依存して発生し、単独で存在するものはありません。

ここで、誰かが「欲しい、欲しい」または「必要、必要」と懇願すると、なぜ菩薩がとても幸せになるのかがわかります。 彼らは、寛大な行動を起こすには誰かに与える必要があることを認識しており、その人がいなければ、寛大さの実践全体が息苦しくなります。 の 菩薩 受取人の優しさを見る 提供すること 寛大であることによってメリットを生み出す機会を彼らに与えます。 また、菩薩たちは誰かが「私はあなたの根性を我慢できない」と言うのを聞くと、とても幸せです。 (心配しないで、私はまだこれに取り組んでいます!) 彼らはとても幸せです。 あなたは忍耐を練習しなければなりません。 あなたがなる方法はありません 忍耐を実践せずに、そして忍耐を実践するには、あなたの心をかき乱し、あなたの幸せを妨げ、あなたを惨めにさせている人が必要です。 とき 菩薩 その人がいると、彼らはこう言います。 不屈、状況は一緒になっています。 これは素晴らしいです!" 彼らは、「私はあなたの根性を我慢できない」と言っているこの人を高く評価しています。 それがいかに真実であるかがわかりますね。 私たちは練習する機会を得るために、私たちの生活の中でこれらの人々を必要としています。 私たちが実践している人と関係のある人がいない限り、私たちはそれらの実践をすることはできません。

行ったアクションは従属的であり、したがって空であることがわかります。さまざまなコンポーネントはすべて空です。 また、献身する行為は寛大な行為であり、それも同様に依存的であり、したがって、すべての異なる部分は真の存在から空っぽです。 このように私たちの美徳を見て、このように献身することは非常に強力な実践であると彼らは言います.

対象: 質問があります。 エージェント、オブジェクト、アクション、この考え方: それは、認識者と認識されるオブジェクトとの間のこのギャップについて、シャンティデーヴァが言おうとしていたことを説明しているように思われます。 認識者はエージェントであり、オブジェクトはオブジェクトであり、アクションは認識することになります。 わかりにくかったので、これが枠組みのようです。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 彼はどのような文脈でそれを言ったのですか?

対象: 第 XNUMX 章で、私たちがそれらを真に存在するものとしてどのように見ているかについて彼が話しているのですが、実際にはこのギャップがあります。 オブジェクトを認識している私の心がいるように、このギャップがあると思います。

VTC: 彼は、感覚器官、物体、意識が一緒になることである接触がどのように依存関係にあるかについて話している. したがって、接触が従属的であるため、接触の結果として生じる感情も従属的です。

対象: XNUMX つの教義学校はすべて相互依存を受け入れますか?

VTC: それはもっと プラサンギカ 見る。 なぜなら ヴァイバシカス サウトランティカ、他のものについてはわかりませんが、少なくとも最初の XNUMX つは… 実際には、他のすべての学校は結果を因果依存の原因に依存していると見なしているのかもしれません。 彼らは、それらの同一性を持つ原因と結果が相互に依存していることを理解していません。 彼らはそれを一方通行であり、原因が結果につながると考えているだけです。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.