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無駄話に関する質問

道の段階 #71: カルマ パート 8

シリーズの一部 菩薩の朝食コーナー での会談 目覚めへの道の段階 (または lamrim) で説明されているように グル プジャ パンチェン・ラマXNUMX世ロブサン・チョキ・ギャルツェンによるテキスト。

  • 無駄話(うわさ話)が言論の非美徳の中で最も破壊的ではないと言われる理由
  • ゴシップが私たちのスピーチとどのように不調和を生み出すようになるか
  • 動揺してスピーチで暴言を吐きたいときは、自分の気持ちを見つめてください

番組を見ていた方から質問がありました。 菩薩ゴシップ、または怠惰な話、XNUMX の非美徳の XNUMX 番目についての朝食コーナー。 この人はこう言っていました。 それは本当に有害なことかもしれません。 では、なぜ、言論の XNUMX つの非美徳の中で最も害が少ないと言われているのでしょうか?」 それが問題でした。

ここで起こっているのは、「ゴシップ」という用語が少し混乱していることです。 私たちは翻訳用語を扱っています。 「無駄話」という用語は、その第 XNUMX の非美徳が何であるかをより正確に表していると思います。 無駄な話、つまり、何の価値もないことについて話しているだけで、時間を無駄にするために「何とか何とか何とか」のようなものです。 ゴシップは単に「何とか何とか」である可能性があるため、それは「ゴシップ」と翻訳されることがあります。 しかし、私たちは「ゴシップ」を…とも関連付けます。 うわさ話はかなり悪意のあるものになる可能性があり、それがこの人が話していることだと思います. ですから、その XNUMX 番目は「無駄話」と訳したほうがよいと思います。 「何とか」について話しているだけです。 そして、それがXNUMXつの中で最も強力ではない理由です.

私たちが英語でゴシップと呼ぶものは、多くの場合、「私たちのスピーチに不調和をもたらすこと」または「厳しい言葉」です。 ではない? 「ゴシップ」という言葉が何を意味するかを考えるとき? 「ああ、私は誰かがしていることについて、これらすべての悪い話をしている. 時々嘘をついたり、誇張したりします。 誰かの名誉を傷つけたい。 または、敵意をすべて捨てて、誰かを批判します。 または、私は彼らをからかったり、からかったりします。 これらすべては、彼らが彼らの背中であることについて本当に意味があると私は言います。」 これは、「ゴシップ」という言葉によく関連付けられるものです。 そして、それは実際にはかなり否定的です。 そしてそれは、あなたの言っていることによっては、うそをつくことになり、不調和や厳しい言葉を生み出すことにもなりかねません。 これらすべての種類のもの。

意地悪なことを他人に話したり、他人について話したりすると、他人の気持ちを傷つけてしまうので、本当に気をつけたいと思います。 それを行うと、同じ怒りの負のエネルギーを自分の心に入れているため、自分自身を傷つけます. 私たちはそれを口から出していると思います。 私は誰かに怒っている、私は誰かが好きではない、私は嫉妬しているので、私はただ「何とか」行って、彼らについてあらゆる種類の厄介なことを話します。気分が悪くなることはありません。 私はそれをすべて手に入れています。 でも、あなたのことはわかりません。嫌なことを言ったり、誰かを批判したり、怒鳴ったりした後は、自分の中であまり気分が良くありません。 あなたはとても動揺していますよね? そして、あなたが言ったことを見ると、それはあなたが本当に気にかけている誰かに向けられていることが非常に多い. 「うわー、私は今何をしましたか?」 すぐにわかるように、私たちは負のエネルギーを外に出していると思っていますが、実際には、私たちは自分自身でそれを増やしているだけです.

これは、私たちが動揺しているときに感情を押し殺し、それを感じず、それを否定し、それを持っていないふりをすると言っているのではありません. それもうまくいきません。 動揺したり怒ったりした場合は、それを認めますが、その感情を見て、「この感情は、状況が何であれ、本当に適切な反応でしょうか?」と考え始めます。 物事を少し個人的に受け止めることがあるからです。 また、誰かが私たちに言ったことの意味を誇張することもあります。 私たちはあらゆる種類のものをそれに帰属させ、それが持っていない意味をそれに与え、それから動揺します. だから、それはしばしば非常に良いです。 感情を詰め込んではいけませんが、誰かを台無しにするだけで感情がなくなるとは思わないでください.

質問した人にとってそれが解決することを願っています。 いい質問です。 ここで、翻訳によって何かがどのように傾くかがわかります。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.