逆境を道に変える

• 五つを説明するテキストのセクションの冒頭 戒律 of マインドトレーニング
• XNUMXつの実践的な練習方法 マインドトレーニング
• 最初のXNUMX点
• 逆境をどう道に変えるか
• 練習の機会や減少などの問題に目を向ける 自己中心性

MTRS 39: 逆境を道に変える、パート 1 (ダウンロード)

前回、栽培のプロセスについてのセクションを終了しました。 菩提心 完全に目覚めた心の状態に到達することに関心があります。 そしてそのセクションで、私たちは最初の意図を生み出しました。それは、他人の福祉のために働くことです。 次に、最も効果的に悟りを得るために悟りを得るという第二の意図を生み出しました。

ここで、別のセクションに入ります。 XNUMXつの注意事項 戒律 それがトレーニングの要因です. これらは、思考訓練の要因となる XNUMX 種類のアドバイスであり、実際に心を訓練するための非常に実践的な側面です。 を生成した後、 菩提心、または生成することを目指しています 菩提心、そして悟りを達成したい場合、これらは、これまでに開発した利他的な意図を維持し、開発していないものを強化するのに役立つXNUMXつのプラクティスです。 私たちが常に教えの終わりに功績をささげるように、 菩提心 祈り。

それが次のXNUMXつの実践です。 

1. 逆境を道に変える。
2. 一生涯の統合された実践。 
3. 心を鍛えた尺度。 
4. のコミットメント マインドトレーニング. 
5. 　 戒律 of マインドトレーニング. 

ここで、最初のサブセクションについて説明します。 逆境を道に変える. 不利な状況がたくさんあるので、これは非常に重要な練習ですよね？ 逆境に陥るたびに崩れていたら、輪廻は逆境に他ならないので、精神修行のどこにもたどり着くことはありません。

私たちがサムサラにいると思っていても、不利な状況がなければ、どういうわけか、すべてが間違っています。 私たちがサムサラにいることを期待し、すべてが助長的で完璧であることを期待しているなら 条件 法を修行するために、私たちは現実から離れていますよね？ 輪廻がすべての権利を備えた完全なものであることを期待するのはなぜですか 条件 練習用？ 私たちはそれを期待していますよね？ しかし、それはかなりばかげた期待ではないでしょうか。 私たちがすべて完璧だったら 条件、そしてそれらは完璧なので 条件 それは、私たちが完全な原因を創造したことを意味し、それは私たちがすでに知恵と思いやりを持っていて、無知を持っていなかったであろうことを意味します。 怒り, 添付ファイル.

言い換えれば、私たちはすでに道のどこか高いところにいたでしょう。 しかし、私たち自身の心を見ると、私たちはそこにいません。 私たちはそのようなレベルの精神を持っていないので、それらの結果の原因を作成していないのに、なぜアリアスが持っている結果を期待するのでしょうか? 私たちはいつか地球に足を置かなければなりません。

練習環境は練習能力に違いをもたらしますか?

あなたは、「私はダルマの練習でとても苦労しています。 ここだけ行けばよかったのでは？」 コミュニティで活動しているとき、「ああ、リトリートに行くまで待とう。そうすればダルマを修めることができる」と思います。 そして、私たちがリトリートしている間、私たちはこう考えます。 菩提心」 その後、後退を停止します。 私たちが世界で働いているとき、私たちの心は混乱します。 私たちは、「ああ、私は本当に修道院に戻って修道院で勉強するべきだ」と考えています。 それから、私たちは修道院で勉強し、修道院で働いています。そして、私たちの心はこう考えます。 全然習えない。 私はリトリートに行きたいと思っています。 

ですから、不満の心がどのようにぐるぐる回っているのかが分かります。私はその本当に素晴らしい、素晴らしい状況にありません。」 環境のせいじゃないですか。 だから練習できない。 環境のせいです。 あまりにも多くの困難、あまりにも多くの不利な状況があるので、私たちはただそこに座って親指をしゃぶり、自分自身を気の毒に思います。 [笑い] あなたは笑っていません！ [笑い] これは驚くべきことに違いありません。 

私は何年もこの行動を観察してきました…インドに行くと、みんながいつもこう言います。 ラマ」 それで彼らはそこに行き、XNUMX年後に彼らに会い、彼らはこう言っています。 その後、彼らは XNUMX 年間のリトリートを開始し、XNUMX 年後に彼らに会うと、彼らはこう言います。 マザー・テレサのもとに行って仕事をすることから、私の修行は本当に始まります（笑）」 

彼らはしばらくそれをしてからこう言います。 熟考する よし、ビルマに行ったら私の修行が始まるだろう。 彼らには良い瞑想の伝統があります。私はそこで学びます。」 それから、彼らはビルマに行きます。「ああ、私はビザに関して非常に多くの問題を抱えています。そこに滞在することはできません。問題が多すぎて、どこかへ行く必要があります (笑い)」。

「向こう側の芝生は青い」と呼ばれています。 瞑想 ホール。" これらの例では、すべての不利な状況は基本的に私たち自身の心の中にあります. さて、環境の中で逆境が起こることもありますが、それは私たちの心がそのように扱って初めて逆境になります。 パスのこの部分が行っていることは、これらのことを不利な状況として見るのではなく、悟りへの道の一部になるように変換する方法を私たちに示すことです. 

XNUMXつの思考変容

これには、簡単な説明と詳細な説明の XNUMX つの部分があります。 XNUMX 点の思考変換は、次のように述べています。 

環境とその住人が不健全にあふれているとき、逆境を悟りへの道に変えてください。 

私たちの著者は言います、

環境は十の不健全な行為の状況的な結果で満たされ、そこに住む衆生は煩わしい感情しか考えず、不健全な行為しか行いません。

「まあ、XNUMXの不健全な行動の状況的な結果でいっぱいだ」と考えることができます。 つまり、環境汚染があるのです。 だからこそ、この国にはまともな銃の法律がありません。 だからこそ、人々は銃を手に取り、好きなことをするだけなのです。 だからこそ、他のどの先進国よりも多くの人々を投獄している司法制度があります。

したがって、十の不健全な行為の状況的な結果、そして環境に生息する衆生。 ここでは、 

煩わしい感情しか考えないでください。 

「まあ、何も考えずに、たまには良い考えを持っているでしょう」と言うかもしれませんが、基本的に私たちの文化は貪欲に基づいていますね。 つまり、世界にはたくさんの優しさがありますが、文化全体は貪欲と消費主義に基づいています. 私たちの経済は毎年成長し続けなければなりません。 成長したいほど成長しない場合、それは不況と呼ばれます。 それはまだ成長していますが、あなたが望むほどではないので、不況と呼ばれます. 常により多くのものを生産し、それを受け入れると、これが必要になり、これが必要になり、これが必要になり、これが必要になり、これについて不平を言い、それについて不平を言います。 私は最近、私が第三世界の国々に住んでいたのと同じ経験をした人と話していて、そこの人々が貧困にもかかわらず、ここアメリカよりも実際に幸せであるのを見ました。

何が私たちを不幸にするのでしょうか? 決して満足しないこの心、そしてある意味でふくれっ面の贅沢を持っている心。 

私たちの親世代は、オープンじゃない、オープンに話せなかった、などとよく言われます。 しかし、少なくとも私の両親の世代は、大恐慌の中で育ちました。 大恐慌の中で育ったとき、自助セミナーに行く時間はありません。 おばあちゃんは、子供たちに食べ物を食べさせるために、どうやって食べず、食べたふりをするかを教えてくれました。 あなたがそのような状況に住んでいるとき、あなたは私の内なる子供が何をしているのかについて内省する時間がありません. 

私たちの祖先を見ると、もしあなたが幌馬車に乗っているなら (私の家族はその時この国にいなかった)、あなたの家族の何人かは幌馬車で渡ってきたかもしれません。 幌馬車を走らせているときは、グループセラピーセッションを行ったり、自分の気持ちに触れたりする時間がありません. あなたはただ生きようとしているだけです。 あなたがネイティブアメリカンで、あなたの地域に他の人々がやって来て、彼らが何をしようとしているのかわからない場合、あなたはただ生き続けようとしているだけです. 

時々、今は余暇がたくさんあるので、それを悪用し、信じられないほど小さなことに非常に敏感になり、非常に敏感になります. 生きようとしているだけの人は、そんなことを考える暇がない。 

私たちに与えられた時間は、それをうまく使えば、ダルマを実践する素晴らしい機会となります。 でも、うまく使わないと反芻するだけの時間になってしまいます。 私の言っていることが分かるよね？ あなたは反芻を知っていますか？ 男の子、私たちは反芻を知っていますか！ 反芻、反芻、反芻！ 

衆生が煩わしい感情しか考えず、不健全な行為しかしないように。

周りを見渡すと、私たちが一日中新聞で話していることは、殺人と盗み、愚かな性行為、嘘、酔い、厳しい言葉、分裂的なスピーチです。 つまり、XNUMXの非美徳が毎日フロントページに掲載されています. また、私たちの生活の周りを見回すと、そのようなものがたくさんあります。 

これらの理由から、不健全な行動を好む神、ナーガ、空腹の精霊。

ですから、自分自身の問題を抱えていて、問題を起こすのが好きな他の生き物は、私たちが問題を起こすのに忙しいとき、元気になり、力と強さを増します.

その結果、精神修行者は一般に多くの干渉に悩まされ、偉大な乗り物の扉に入った人々はさまざまな悪影響に悩まされています。 

困難のいくつかは、特にこのようなチベットの文化的見解において、人間以外の存在に起因する可能性があります。 私たちの西洋の文化的見解では、必ずしも精霊を信じているわけではありません。 悪い雰囲気と言うかもしれませんし、不快な人間と言うかもしれません。 精霊のことは忘れてください！ 人間には十分な問題がありますね。 その結果、修行者、特に大乗修行者には、多くの障害と障害があります。 私たちは病気になります。 私たちは不幸な心を持っています。 私たちはビザを取得できません。 出てきて問題を引き起こすものがたくさんあります。 

そのような状況下で、この種の実践に従事し、敵対的な影響を助長する状況に変え、敵対者を支持者と見なし、有害な要素を精神的な友人と見なすことができる場合、あなたは逆を使用することができます. 条件 悟りの達成をサポートする要因として。 

私たちの実践をサポートするために非助長的な状況を利用する

うまく練習できれば、敵対的な影響、悪い状況、対戦相手の有害な要素など、直面する可能性のあるあらゆる種類の外的問題を、道に沿って前進するためのサポート条件として使用できます。 この種の練習が非常に重要である理由がわかります。 ここに障害のない人はいますか？ 私たちにはたくさんの障害がありますね。 外的障害、内的障害。 この文脈で、ゲシェ・チェンガワはゲシェ・ツォナワに次のように言いました。 「あなたの弟子たちが マインドトレーニング 不利な要因に支えられ、苦しみを幸福として経験する。」 

ですから、よく練習したとき、苦しみが起こったとき、問題があるとうめいたりうめいたりする代わりに、「ああ、これは素晴らしい！ これは私に練習する機会を与えてくれます。 ネガティブを浄化するチャンスがある カルマ 今。 病気になったらマイナス浄化のチャンス カルマに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 

私たちの心が不幸なとき、「落ち込んでいる人への思いやりを育むチャンスがあります。」 物事が思い通りにいかないとき、「私は常に忍耐力と忍耐力を養う練習をしています。」 ですから、遭遇する状況を見ることは、道に沿って私たちを助けるものであることを理解しています. 確かに、私たちが遭遇するすべての状況は、適切に見る方法を知っていれば、練習する機会です. 私たちがそれを本当に理解していれば、「かわいそうに、私は練習できません。 」 きちんと見方を知れば、練習のきっかけになります。 

例として、私がこれまで何度も言っているのを聞いたことがあるでしょう。1959 年にチベットにいて、僧院、家族、一生、国を持っていたと想像してみてください。 すべてがうまくいかず、XNUMX、XNUMX 週間以内に、すべてを残して逃げなければなりません。 ヒマラヤ山脈を越えて、病気がほとんどない標高の高い場所から、バクテリアやウイルスが豊富な標高の低い場所に移動します。 先生に何が起こったのか、家族に何が起こったのかわかりません。 元に戻れるかどうかはわかりません。 あなたは言葉を話さない国に住んでいます。 彼らはあなたを古い捕虜収容所に入れ、あなたの友人は病気になり、あなたも病気になり、多くの人が死んでいます。 写真を手に入れましたか？ 

これがあった ラマ イェシェの様子。 チベットから逃れなければならなかったとき、彼は24歳でした。 彼はラサでの大暴動の直後にやって来たので、この話を私たちに話してくれました。 ブラッド・ピットがいた英国捕虜収容所ブクサ セブン・イヤーズ・イン・チベット、そのキャンプ。 彼らはそこに着き、勉強を再開し始めました。 彼らがインドで持っていたのは、これらの厚手のウールの服だけでした。 多くの人が病気になり、亡くなりました。 ラマ 毛沢東に本当に感謝しなければなりません。なぜなら、私はゲシェになる途中だったからです。自己満足でした。幸せでした。たぶん、脂肪を飲んだだけで自己満足のゲシェになっていたでしょう。人々の 製品、物事を暗唱し、ダルマの本当の意味を本当に理解していません。」 彼は両手を合わせて言いました。 ご覧のとおり、それは恐ろしい状況でしたが、彼はそれを変えてダルマの練習になりました。 「毛沢東は本当に私にダルマの目的と意味を教えてくれました。 以前は理解できませんでした。」

考え方を変えると心は強くなる  

そのような状況では、次のように自問するのは良いことです。リソース、私たちはどのように考えますか?」 私たちの心は十分に強いでしょうか？ 私たちの心は十分に柔軟でしょうか？ 考え方を変えて、本当にこういう方向に向けてこそ、心が強くなります。 菩薩は問題が好きだと言われるのは、問題を実践する良い機会がたくさんあるからです。 菩薩 愛 人から批判されたとき。 彼らは、人々が彼らを後ろに倒すのが大好きです。 なぜなら、それは彼らに練習し、忍耐と思いやりを育む機会をたくさん与えるからです. そう思って想像してみてください。 陰で誰かがあなたのことを話しているのを聞いて、あなたはこう思います。 これは私をもっと謙虚にするつもりです。 これは私にとって本当に良いことです！

私たちのプライドを押しつぶす

見えますか？ 本当？ 本当ですね。 それは私たちのプライドを押しつぶす絶好の機会であり、私たちのプライドは確かに押しつぶされる必要がありますよね? 多分あなたのプライドは押しつぶす必要はありませんが、私のプライドは押しつぶす必要があります! 私のプライドを押しつぶすことによって、私の実践を助ける絶好の機会です。 私は喜んで、陰で誰かが私のことを悪く言ったら、「もっと、もっと言って、これは素晴らしい！ 私は評判にとても執着していますが、それは愚かなことです。陰で私を批判することで、あなたは私が評判から離れるのを助けています。 これは本当に役に立ちます。 陰でもっとウソ言って！」

そう思うことはできますか？ そのように考えることさえ想像できますか？ そう思ってみてはいかがでしょうか。 陰で誰かがあなたのことを話しているとき、そのように考えてみたことはありますか? あなたがしたとき、何が起こりましたか？ 「ああ、これは素晴らしい、誰かが私を台無しにしている!」と言ったとき、あなたの心の中で何が起こりましたか? 

対象： あなたは動揺しません。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい、あなたの心は動揺しませんよね？ それは本当です、そして私たちは本当にこれを実践するべきです. 誰かが私たちを非難したり、誰かが私たちを批判したりします。 これは私の練習に本当に役立っており、非常に多くの障害を生み出すこの恐ろしいプライドを本当に取り除くことができます。」 プライドは大きな障害ですよね。 私たちのちょっとした、「私は私です。あなたは私を大切に扱ってください。 あなたはあなたの人生に私がいることをとても幸運に思っています。 私はとても良い。 私はすべてを知っています。 よくほとんど。" そのような態度はとても大きな障害です。 誰かがそれを踏んだら、「とても良い、とても良い」と言うべきです。 誰かがそれをしたときに試してみて、「とても良い」と考えてみてください。 ああ、あなたはそれを信じているようには見えません! [笑い]

対象： 私は状況に陥り、その人を敵に変えることしかできませんでしたが、その後、数年後… 

VTC: 数年後、あなたはそれが良かったと言えるでしょう！ [笑い]

対象： 「……でもその瞬間……」

VTC: その瞬間は見えませんでしたが、数年後にはその体験が良かったことがわかりました。 非常に役立ちます。 それはあなたを大きく成長させるので、その経験を経て、数年後にそれが起こっているとき、それが起こっている間、そのように見てみてください. "これはいい。 私はこれらすべての人々の前で完全なジャークのように見えます. これは素晴らしい！" 私たちはこの大きな何か、何か、何かをやっています、そして私はつまずきますか？ 素晴らしい！ 私は完全なジャークのように見えます。 私にとっては良いことです。 [笑い]

なぜ私たちは自分自身を笑うことができないのですか？ 私は法王が信じられないほど厳粛な式典の真っ只中にいるのを見たことがあります.チベット語のテキストはページをめくるのが難しい場合があります.法王はXNUMXページではなくXNUMXページをめくります.それは意味がありません. XNUMX ページめくったことに誰も気付かないことを期待して、おそらく読み続けるでしょう。 [笑い]

これの別の例は、少なくとも私自身の人生から言えば、私がコパンに行ったときです。私が練習を始めた最初の年で、数か月以内に A 型肝炎にかかりました。それは汚れた食べ物や野菜からわかります。私はとても病気でした。 私にとって、トイレ（離れ家だった）に行くことは、私が必要とするエネルギーの量のためにエベレスト山に登っていたかもしれないようなものでした. 私はとても病気で、私がそこに横たわっている間、何もできなかったので、誰かが私にコピーを持ってきました 鋭い武器の輪 ダルマラクシタによって。

私はそのテキストを読み始めました、そしてそれはダルマとの私の関係全体を完全に変えました. なぜなら、以前は常に考えていたからです. "私 すべき 法を修める」と、そのテキストを読んだとき、私はこう思いました。 したい 法を修めよ。」 私にとって、肝炎を患っていた当時を振り返ると、それは私に起こった素晴らしいことだったと思います. 

もし私がそれほど病気でなかったら、そして誰かが私にその本をくれなかったら、私はただ考え続けていたでしょう。 私 すべき 練習する」が、練習に力を入れずに…本当に自分のように感じずに 必要 ダルマ。 病気の時、「本当に法が必要だ」と思うことがあります。 これはただ頭を楽しませるための楽しい小さなことではありませんが、これは深刻なことなので、本当に練習する必要があります. 私にとって、肝炎の経験はターニングポイントであり、私の診療で起こった素晴らしいことでした. とてもいいです。

以上、簡単な説明でした。 詳細な説明には XNUMX つの部分があります。

逆境を道に取り入れる 1) 目覚めた心の特別な考えに頼ることによって。 2) 蓄積の優れた実践に頼ることによって、 精製. 

次のセクションはポイント XNUMX です。

彼らは、目覚めた心の特別な考えに頼って、逆境を道に取り入れています。 菩提心.

それから七点思考変換テキストは言う、 

申し込む 瞑想 あらゆる機会にすぐに。

「あなたの中で眠りにつく」とは言いません 瞑想 セッション。" 「あなたのトピックを適用してください」とは言いません 瞑想 今からXNUMX年後。」 [笑い] ここでは誰も眠ってはいないことを私は知っています。 瞑想. 少し居眠りしてください。 少しだけ？

身体的または精神的な困難が大きい場合でも、中程度の場合でも、わずかな場合でも、それを軽視する必要があります。

これは、身体的な問題だけでなく、例えば、私たちの心のエネルギーが低いとき、気が散っているとき、私たちの心がゴミでいっぱいになっているとき、私たちの心がただ絶望しているときなど、私たちの心が不幸なときも指します. これらの低い精神状態に陥ってそのままにしておくのではなく、それらを練習に使用してください。 

状況がどうであれ、楽しい時も辛い時も、家にいようと外国にいようと、村にいようと僧院にいようと、人間と人間以外の友人と一緒にいても、私たちは多くの種類の衆生について考えなければなりません。同様の問題に苦しむ無限の宇宙で、私たち自身の苦しみが彼らの苦しみの代わりとなり、彼らがすべての悲惨さから解放されることを祈ります.

一点集中を集中して発展させる代わりに、私たちはいくつかの問題を抱えています。 私の問題、私たちが通常そうであるように、無限の宇宙を見て、今この瞬間にこのような問題を抱えている衆生がどれだけいるかを考えてみてください。 では、今、この問題を抱えている人のうち、何人が法を知っていて、法術を持っているのでしょうか? 物理的な問題である場合、そのうちの何人が持っていますか アクセス 食品や医療に？

したがって、ここに何らかの病気がある可能性があります。 数ヶ月前に帯状疱疹になったときのことを覚えています。 職業はなんですか？" チベット人の友人を診療所に連れて行くこともあったからです。診療所は汚れていて、彼らの基準では費用がかかるため、通常は行きたがりません。改善するのは非常に困難です。健康管理。 私は一人の修道女を病院に連れて行きました。 彼女は結核（結核）にかかっていました。 病院では、患者に食事を届けなければなりませんでした。 病院は食事を提供しません。 あなたは彼らのベッドパンを変えるのを手伝わなければなりませんでした. ドミトリーのベッドがあります。 あなたは、あなたの前にいた病気の人と同じシーツで寝ています。 本当にすごいです。 彼らはあなたに注射をします。それが滅菌された針かどうかはわかりません。

瞑想をすることと与えること

ここで、私たちが病気になったとき、他の国の人々が病気を持っていないことを考えてみてください。 アクセス 彼らは何をしているのか？ そうすれば、受け取ることも与えることもはるかに簡単になります 瞑想. それが、「」と書かれているセクションです。目覚めた心に頼る」、あなたは取ったり与えたりします 瞑想 そして、「私が彼らの苦しみを引き受けますように。また、どんな病気にかかっていたとしても、これらすべての人々の苦しみを十分に満たすことができますように。 彼らがそれから解放されますように。」 数年前、私はチベット人を助けていました ラマ、そして彼の弟子の一人は彼の足に大きな、無愛想な腫瘍を持っていました. 大きくなって不機嫌になったので、彼を医者に連れて行きました。 医者はいくつかの手術をしました。 彼はハンモックのようなストレッチャーで手術から出てきて、四方を人が支えて、ただ彼を降ろしました。 私たちは彼に食べ物などを持って行かなければなりませんでした。 彼は、私たちが彼に注意を払ってくれたことにとても感謝していました. 

　 条件 ひどかったのですが、結局彼は癌にかかってしまい、彼がいた病院では癌治療がありませんでした。 私たちは彼をインドに飛ばさなければならないと考えていましたが、どうやって誰かをインドに飛ばすためのお金を稼いでいるのですか? 彼はヒンディー語を知らなかったので、他の誰かが彼と一緒に行かなければなりませんでした。 それは非常に高価です、そして彼はどこに滞在しますか? 見るだけで、それは非常に現実的な状況です。 私たちが彼を助けていたので、彼は実際に幸運でした. 彼は長い間それを持っていたので、彼の側からすると、彼はそれを持ち続け、彼を殺すまで治療することはなかったでしょう. 

病気や病気にかかっているとき、これらの状況を考えて、「なんてこった、私はとても幸運だ。 道を車で走っていると、そこには医者がいて、看護師や薬があり、私を助けてくれる人や多くのサポートがありました。」 つまり、信じられないほどです。 次に、自分自身にこう言い聞かせてください。 彼らの苦しみが私に実りますように。」 または、気分が落ち込んでいる場合や機嫌が悪い場合は、「私はとても惨めだ」と考える代わりに。 私はとても落ち込んでいます」と言います。 ある種の問題のXNUMXつです。 「もし私が第三世界の国に住んでいて、私の子供たちが栄養失調で、死にかけていて、食べ物も医療も受けられず、仕事を得ようとしていたとしたらどうなるでしょうか。私が住んでいる地域で戦争が起きていて、お金を稼ぐための仕事を手に入れることができないのですか?」 

他の人が直面する現実の状況について考え始めるだけです。 彼らは絶望、苦痛、またはうつ病を感じるかもしれません。 だからあなたはこう思うでしょう。 私の気持ちは何かに傷ついていますが、私は彼らのすべての苦しみを自分自身に負わせてもいいですか. 彼らの精神的苦痛のすべてが私と私の少し機嫌の悪いものに熟し、他のすべての人々のすべてのうつ病と絶望と孤独に十分でありますように。」 そして、この地球上だけでさえ、何が起こっているのかを本当に考え、他人の苦しみを引き受けてください. そして、この考えを広げ始めると、異なる領域で生まれた存在と、彼らが経験していることについて考えます。 これは非常に強力なプラクティスであり、非常に優れたプラクティスです。 常に他人の状況を思い出すことは、私たち自身の問題を大局的に見るのに役立ちます。これはしばしば非常に重要であり、私たちの考えを変えるための非常に強力な方法です.

私たちがここで行った最初の冬の合宿のことを覚えています。私たちは、入所者が受刑者に手紙を書くという伝統を始めました。遠方から合宿をしている何人かの受刑者から手紙を受け取りました。他の300人でいっぱいの寮[寮]の部屋に座って、私は二段ベッドの上にいて、日よけのない電球は私の前に約XNUMXフィート半あり、叫び声と叫び声があり、人々が遊んでいます音楽と叫び、そしてサーダナを終えたところです。」 

それを覚えていますか？ ここでリトリートを行っていた人々は何も文句を言わなかったので、信じられないほど素晴らしかったです。誰かがクリックします スーツケース セクションに 瞑想 ホール。 私はそれについてとても怒っています。 もし私がこのような状況で、300 人の他の人がいる寮で、自分の練習をしようとしたらどうしますか?」 私たちの目を開いて、他の衆生に何が起こっているかを見ることは、私たちの心にとって非常に良いことです. 自己中心的な考えを本当に切り裂いてくれます。 私はよく、アメリカのティーンエイジャーは全員、第三世界の国で半年を過ごさなければならないと考えてきた. もし人々が実際に他の場所で何が起こっているかを見る機会があれば、あるいは自分の国の貧しい地域に行って時間を過ごすことができれば、この国は劇的に変わると思います. 

私たちが何か問題を抱えているときは、他の人が住んでいるこの状況を考えて、それを本当に自分自身に負わせてください。私たちはこれを行います 瞑想、私たちの心は大丈夫です。 私たちは何かが起こっていること、または非常に心配していることについて、非常に落ち込んでいるか、非常に苦しんでいるかもしれませんが、これを行うと 瞑想 そうすれば、私たちの心は冷静になり、ずっと穏やかになります。 それは本当に練習するのにとても良いことです。 

他人の苦しみを引き受けることによって慈悲の実践の目的を達成したことの素晴らしさを考えると、心から喜ぶべきです。 

私たちがこの修行をするとき、彼らの苦しみを引き受けて、「私の苦しみが彼らの苦しみの代わりになっている」と考えるとき、それは本当に喜び、幸せを感じます。 

私たちが幸福と繁栄を享受し、食べ物、衣服、住居、友人、または精神的な指導者の不足に苦しむことなく、これらの外的なものを持っているとき 条件 そして、精神的または肉体的な病気による突然の不快感などの内面的な問題に悩まされていないとき、私たちは信仰などを実践することができます。 条件 教えが退化しているこの困難な時期に途切れることなく偉大な車両の練習に従うことは、過去に蓄積された功績の成果です。 

それはXNUMXつの長い文です。 幸せを楽しんでいるとき、物事が順調に進んでいるとき、私たちは十分に食べることができ、頭の上に屋根があり、服があり、薬があり、心は比較的幸せであり、 ボディ 比較的幸せです、私たちは友達や物を持っています、私たちは持っています アクセス そして、私たちがこれらすべての良いものを持っているとき、私たちは学ぶことができる精神的な教師を持っています 条件、通常のようにそれらを当然のことと考えるのではなく、次のように考える必要があります。 条件 前世で得た功績のおかげで、この機会を無駄にすべきではない、前世の私が誰であれ、今の状況を得るために一生懸命働いたので、この機会を無駄にすべきではない. . 実際、私は自分の時間とエネルギーを使ってより多くのメリットを生み出し、将来同じような機会が確実に得られるようにし、悟りへの道に沿って前進する必要があります。 条件」 私が言っていることを理解していますか？ 特に教えが退化しているこの困難な時期に、私たちはこの環境で学び、実践する機会があります。 

今朝のスタンドアップ ミーティングで私が言ったように、私たちがどのように見えるか、ここに来たことのない人、私たちのことさえ知らない人が私たちに物を送ってくれたり、寄付をしてくれたりします。 まったく驚くべきことですね。 人々の心の良さや信仰の種類は？ 私たちにはこれらの機会があり、練習するのに非常に良い状況にありますが、それを当然のことと考えず、実際に使用する必要があります. 使ってメリットを作る 精製 教えに耳を傾け、教えについて考えてください。指を鳴らすだけで、この状況全体が変わる可能性があるからです。 それほど時間はかからず、すべてが変わります。 ですから、当たり前だと思わないでください。 前世でしたことは何かだったから、今世も続けるべきだ」

私が手紙を書いた受刑者の XNUMX 人は、彼を動かし続けている理由の XNUMX つは、次のように考えていることだと言いました。 私が制御されていない行動をとり、多くの否定的な感情を生み出すことでそれを吹き飛ばすとしたら、それは他人の努力を吹き飛ばすようなものです.」 前世だから別人のように感じる。 これは重要なことです。なぜなら、私たちは良い状況を当然のことと考えているからです。 そんなに！ 私たちの心は常に、心配したり、心配したり、反芻したり、問題を引き起こしたりする小さな何かを選び出します。 これが、惑わされた心が働く方法です。 ちょっとしたことで、それを爆破します。 

したがって、来世において途切れることのない繁栄を得るためには、純粋な倫理的行為に基づいて功績を積む努力をすることが不可欠です。 

ですから、私たちは良い倫理的行動に基づいて実際にメリットを生み出さなければなりません。なぜなら、もしあなたが良い倫理的行動を持っていなければ、どのようにしてメリットを生み出せるのでしょうか? 徳を積む練習をしないのに、どうやって心を徳にするつもりですか？ 

少しでも財産を手に入れたためにその点が見えない人は、多くの場合、pによって支配されています。乗り物、傲慢、軽蔑。 

少しでも財産があってもそれを当たり前だと思っている人や、これからの人生でより多くのメリットを生み出し、今あるチャンスを活かすことの重要性や必要性を理解できない人、そういう人は心が支配されています。プライド、傲慢、軽蔑によって。 言い換えれば、彼らは自分たちが法律を超えていると考えています カルマ、 「私はある種の特別な人であり、私に悪いことは何も起こらないので、私はこれらの良い状況にあります。 カルマ 教えを聞き実践する。 これは、私がそれを受ける権利があるため、私にもたらされました。」 それは私たちがよく感じる方法ですよね？ 「私にはそれを受け取る権利があります。 私はこれに値する。」 

このような人々は、精神的または身体的な問題がわずかでも発生すると、落胆し、落胆し、敗北主義者になります。

そうですよね。 良い状況を当然のことと思っていると、ほんの些細なトラブルに見舞われると、頭がおかしくなります。 または、宇宙のすべての状態を良好に保つ権利があると感じているのに、ちょっとした問題に直面すると、「どうしようもない」と落ち込んでしまうことがあります。 何もする必要はありません、それは私たちを養います。 私たちはこれを見ますよね？ とても悲しい。 それは自己中心的な心の機能です。 

私たちはこのように振る舞うのではなく、幸せに遭遇しても苦しみに遭遇しても邪魔されないように教えられています. 

それがダルマの教えが私たちに教えていることです—外的状況が良いか悪いか、幸せに遭遇しても苦しみに遭遇しても、邪魔されずにすべての経験を実践の道に取り入れてください。 

問答

対象： 私がこれをしなければならなかった時、本当に多くの苦しみが続いていて、それが多すぎるとき. この読書では、今こそ自分の状況に感謝すべき時だと彼らは言っているようです。重いです。

VTC: つまり、あなたが不幸で問題を抱えているときにテイクアンドギビングの練習をすると、幸せなときほどうまくいかないように見えますが、できるはずだとおっしゃっています。あなたが幸せで物事が順調に進んでいるときと同じようにそれをうまくやってください。 そこで問題になるのは、「私たちが幸せで物事が快適なときに、物事によって実際に影響を受けるような状態にするにはどうすればよいかということです。私たちの状況がいつでもどのように変化するかを考えながら考えます。 , それは私たちを目覚めさせることができます. また、非常に役立つのは、他の人や他の生き物を見て、彼らの心を本当に見て、彼らの苦しみを見てから、指のスナップで考えることです.これは私の苦しみかもしれません。 特に子猫を見ていると、動物に生まれたらどうなるのだろうと思います。 あなたはここにいます、ダルマの環境の中にいますが、何が起こっているのか理解できず、それを理解することもできません。まっすぐに考えてはいけません。 私にとって、そのような心を持っていることは非常に怖いです。 マイトリ 私たちが話していることを知っています！ そのような心を持つことは非常に恐ろしいことです。 そしたら、そんな心の状態を持っている、私が気にかけている生き物がいると思います。 私は何かをしたいのですが、指を鳴らすだけでそれが私の心の状態になる可能性もあります。 道を歩いていて、牛や馬を見たとき、彼らの目を見て、かつては人間であり、これらすべてについて話したり、読んだり、考えたりできる感覚を持った存在がそこにいると思ったことはありませんか?物事、そして今見てください、彼らはこの動物に閉じ込められています ボディ そして心の潜在能力全体が閉じ込められます。 彼らはどのようにして良いものを生み出すのでしょうか カルマ その状況から抜け出すには？ 

カメムシがいるこの時期に、カメムシやコオロギ、シマリス、リスを見て、これをやっているのを見つけました… 私にとって、リスがどんな生き物か知っていますか？ リスは本当にぎくしゃくしているので、心がどうやって気が散ってしまうか知っていますよね？ [VTC デモンストレーション] そして、それらを見てください。 座って見てください。 彼らはとても衝動的で、何にもとどまることができず、非常にぎくしゃくしています。 つまり、私のエネルギーがぎくしゃくして制御不能になるとき、私はそれを味わっていますが、彼らのエネルギーはXNUMX倍悪く、ダルマを学ぶ機会がありません. 

対象： コヨーテは遠吠えして狩りをしています…

VTC: はい、ハウリングして狩りをするコヨーテ、または七面鳥。 一人でいることをとても恐れている七面鳥。 一人になるのが怖い。

対象： オンラインで質問です。 修道女は、マインドフルネスがライフスタイルとなっている環境にいるとき、難しい人々と一緒にいるなど、修行の機会をどのように得るのでしょうか? [笑い]

VTC: どのように行います サンガ州 メンバーは、マインドフルネスがライフスタイルである環境に住んでいるときに、困難な人々や困難な状況と一緒にいることを練習する機会がありますか? 理論的には、マインドフルネスはライフスタイルですが、私たちはただの普通の人間ですよね。 私たちはマインドフルネスと思いやりをライフスタイルにしようとしている普通の人間ですが、道はあります. 内面的に、私たちは苦しみを抱えていて、それからお互いに生きていますね。 私たちは、私たちを夢中にさせるたくさんの人々と一緒に住んでいます！ 私はこの種の質問が大好きです。人々は、修道院に住んでいるとき、誰もが同じように考え、同じように行動し、誰もが同じように行動するという考えを持っているからです。 戒律 同じように、あなたはすべて非常に調和しています。 私たちの苦しみは私たちと一緒に修道院に入ってくるので、そうではありませんか？ 私たちの凶暴な心は私たちと一緒にあり、私たちは物事のやり方や考え方が異なる非常に異なる人々であるため、通常の生活ではおそらく関連付けない人々と一緒に暮らさなければなりません。 私たちは皆、同じ精神的信仰を持っているかもしれませんが、少年、私たちはまだ異なる性格と物事のやり方を持っており、あなたはそれらの人々と24時間年中無休で生活しなければなりません. 

家に帰って、あなたを愛している家族と一緒にいることはできません。 ここではお互いにそんなことをする人はいません。 修道院に住むことはタンブラーに入っている石のようなもので、互いに磨き合い、粗いエッジを削り取るようなものだと彼らが言うのはそのためです。 それは挑戦かもしれませんね。 しかし、それは成長するための信じられないほどの状況です。なぜなら、あなたは常に自分の心と向き合っているからです。 彼女はこれをやった」と言って、あなたがそれを始めたらすぐに間違っています。 

これをやろうとしても飛ばないところって感じですよね？ [笑い] 私たちは努力を続けていますが、うまくいきません。 他の人に指を向けても飛ばない。 では、私たちは常に振り返って自分の心の中で何が起こっているのかを確認しなければならない状況に置かれているのでしょうか? 私は何を考えていますか？ 私はどんなエネルギーを出しているの？ 私は物事を正確に見ていますか？ 私は親切で敬意を払っていますか？ 等々。