34-6 節: 三宝、再生、カルマ

• 間違った見方 XNUMXの非美徳の文脈で
• 間違った見方 苦しみの文脈で
• の存在を本当に信じているかどうかを調べる 三つの宝石, カルマ、そして再生

41 育てる祈り 菩提心: 34-6 節 (ダウンロード)

私たちは話していました 間違った見方 昨日、そして約、

「すべての存在が不親切でありますように 間違った見方に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
の祈りです。 菩薩 恩返しをしない人を見たとき。

私たちは最初の XNUMX 人の被災者について話しました。 ビュー. 一時的な集合体の見方、そして永遠主義とニヒリズム、または絶対主義とニヒリズムの見方。 そうして 間違った見方 パスの悪い行動モードの 間違った見方. に時間を費やしましょう 間違った見方.

実際に時間を費やす前に 間違った見方 前の XNUMX つが苦しんでいると考える見解である XNUMX 番目のものに進みましょう。 ビュー 最高です ビュー 保持する世界で。 それを忘れたくないのですが、「そうです、それは正しい見方であり、保持するのが最善の見方です」とあなたに知らせたいのです。 そのため、私たちは一種の化合物を 間違った見方.

に戻りましょう 間違った見方 特に。 のカテゴリ 間違った見方 すべてを含む 間違った見方 しかし、それは特にそれらのうちのXNUMXつを強調しています: 仏、ダルマ、 サンガ; 再生を信じていません。 そして存在を信じていない カルマ とその影響。

これらXNUMXつに関して、私たち全員が「はい、私はこれらが存在することを完全に確信しています」と絶対的な確信を持って言うことはできません. しかし、私たちが話しているとき 間違った見方—少なくともXNUMXの非美徳の文脈では—それなら、私たちは頑固な結論に達した見解について話している. しがみつく 非常に難しい。 それは 間違った見方 XNUMXの非美徳の文脈で。

ここで私たちは話している 間違った見方 苦しみの文脈で。 私たちの生活の中で、ある時があるかもしれませんが…そうではありません 疑い （なぜなら 疑い 十分に悪いです)、しかしどこへ行くのか、「これらは実際には存在しないと思います。」 それは本当に気をつけなければならないことです。 権利について話すとき ビュー、私たちは皆、「はい、私は信じています カルマ、私は信じています 三つの宝石、私は再生を信じています。 しかし、私たちはそれらを信じているかのように生きていますか？ 私たちは、「はい、それは理にかなっており、私はこれらのことを信じています」と議論し、議論するとき、知的レベルでそれらをある意味で信じています。 しかし、私たちは自分の人生を信じているかのように生きていますか? そっちの方が難しいですよね？ 私たちが本当に、本当に、本当に信じていたら カルマ そして私たちの行動の結果には、正当化できないことがたくさんあります。 再生を本当に信じていれば、私たちがやっていることはたくさんあります。 またはやっていないだろう。 私たちが本当に、本当に信じていたなら 三つの宝石 そして、私たちがそれらになる可能性において、それは私たちの生き方を大きく変えるでしょう.

この３つが指摘されていますが、実はそれ以外にも多くのことが混在しています。 再生を理解し、再生を受け入れるためには、心の性質を理解する必要があります。 私たちは心の性質が明確で知っていることを理解しなければなりません。 煩悩は偶発的なものであり、解毒剤が存在することを理解しなければなりません。 それを理解せず、心のある瞬間が次の心の瞬間を引き起こすことを理解していなければ、再生を信じることはできませんし、悟りの可能性を信じることもできません. そして、私たちはその存在を信じるつもりはありません 三つの宝石. これらはすべてつながっています。

また、心の存在を本当に信じていないなら、もし心が脳の分枝に過ぎないと考えるなら、それを信じる意味はありません。 カルマ. それは脳内の化学的および電気的手順にすぎず、道徳的な結果をもたらす可能性のある行動はありません。化学物質や電子などはどのように道徳的な影響を与えることができるのでしょうか? 時々、これらすべてが一緒になることがあります。

時々、人々が自分のことについて話しているのを耳にします。 ビュー そして、彼らはXNUMXつを持っています 間違った見方 しかし、彼らは別のものを持っていません。 彼らは一つのことを受け入れます - 例えば、再生があること - しかし、彼らは行動が道徳的な結果をもたらすことを受け入れません. あるいは、行動が倫理的な結果をもたらすことは認めても、それらの結果が将来の人生で起こることは認めないかもしれません。 または、物事には倫理的な結果が伴うことを除いて、彼らは殺害と盗みを考えており、あなたが良い動機を持っている限り、これらのことは良いと考えています。 私たちの 動機。

私たちが実際にその種類を非常に深く調べ始めると、非常に興味深いものになります。 ビュー 私たちが持っている、そしての種類 ビュー 他の人が持っている、およびの種類 ビュー 人々の哲学全体が持っていること。 人々は何を受け入れ、何を拒否し、それらすべてが結びついているのでしょうか? 言い換えれば、引っかき始めて「あなたはこれを信じているなら、それはこれとどのように適合しますか? それらは実際に一緒にぶら下がっていますか？ 次に、矛盾に遭遇します。

私は推論と論理の価値を信じる伝統に属しているのと同じくらい、私たちは自分が信じるものを最初に決定し、次に経典と引用とそれを検証する推論を選ぶことが非常に多いという、密かな疑いをまだ持っています. キリスト教のセミナーでは、神の存在を証明するために推論を使用して、神の存在についての完全な神学があることがわかります。 さて、私たちの見解では、これらの推論は本当の推論ではありません. それから、仏教の経典で主張されていることが時々見られます（当時の社会のために仏教の経典で受け入れられている多くの社会的解説など）。 仏）。 人々はそれらに推論や論理を適用したことがありません。 「決して」ではありませんが、仏教に強く固執する文化では、恐ろしい社会的価値観や偏見のいくつかが存在し続けていることがよくあります。 または、適用されたとしても、私には意味をなさない方法で適用されます。

とにかく、今日はそれで十分です 間違った見方. それらについては、近日中に詳しくお話しします。