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17-5 節: 戒めを守ることの価値

17-5 節: 戒めを守ることの価値

に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経花飾り経).

  • フォロワーを集める第XNUMXの方法:あなたが教えたことに従って行動する
  • 保つ価値 戒律

41 育てる祈り 菩提心: 17-5 節 (ダウンロード)

17 節で、その方法について話してきました。

「すべての存在のために、下等な生命体への扉を閉ざすことができますように。」
の祈りです。 菩薩 ドアを閉めるとき。

私たちは法を教えるために信者を集めるXNUMXつの方法について話してきました.

  1. 寛大であること、
  2. 気さくに話し、気さくな性格で教え、
  3. また、彼らを励まし、道に沿って彼らを導き、
  4. そして最後は、あなたが教えたことに従って行動することです。

それが一番難しいかもしれません。 大変ですね。 ダルマを知的に知り、それを説明できることと、自分の心を飼いならすことは別のことです。

私はこれが維持する場所だと思います 戒律 このトレーニング プロセスは、 戒律. 教訓 私たちの身体的な行動や行動を実際に扱います。 彼らは私たちに心を働かせますが、身体的および言語的行動は、ポジティブまたはネガティブに他の人に最も直接的に影響を与えるものです. それらに対して私たちがどのように行動するか。 すぐそこです。 私たちは否定的な考えを持つことができますが、私たちが自分の部屋にいる場合、それは他の誰かに直接影響を与えることはありません. しかし、身体的および言語的行為はそうであるため、それらを管理することが非常に重要であり、それらは私たちの対象となる行動です。 プラティモクサ 誓い.

プラティモクサ 誓い 含める 修道僧 誓い五戒、そして XNUMX 誓い XNUMX日。 それらは非常に、非常に貴重です 誓い 彼らを訓練すれば、自分がどのように行動し、何を言っているのかを見ることができるからです。 これらは、私たちが他の人に最も影響を与えるXNUMXつの方法です. これらの異なるセットがある場合 戒律 そしてそれらをうまく保つと、それは私たちを拘束します。 または、このように言えば、他人に重大な損害を与えることから自分自身を抑える方法を学びます. 宗教的伝統やビジネスの場、政治でさえ、さまざまなスキャンダルを見ることができます。 ボディ もちろん、心のXNUMXつの非美徳から来ていますが、それはXNUMXつの非美徳です。 ボディ 他人に直接影響を与える言動。

ご覧のとおり、仏教界でスキャンダルが多発した時期がありました。 カトリック教会はスキャンダルに揺さぶられてきました。 政治もビジネスもどこにでもある。 政府はスキャンダルの点でいたるところにあります。 ここでは、 戒律 に従って私たちの生活を訓練し、 戒律 なぜなら、それは少なくとも、私たちが教えていることに従って行動するのにいくらか役立つからです。 戒律、それから私たちは心に取り組まなければなりません。 それはすべて一緒になります。 非常に複雑なトピックや難しいトピックを教えている場合でも、 菩提心 または空虚の準備段階 タントラ、それらを教えていても、それらの直接的または深い認識を持っていない場合があります。 しかし、少なくとも私たちがその中に住んでいるなら 戒律、私たちは、他の人々のダルマへの信頼を失い、私たちへの信頼を失うような非常にひどく有害なことをするつもりはありません.

それは、倫理的な生活を送ることに帰着します。 俗語で倫理的な生活を送ることは、私たちの行動をまとめることを意味します。 または、別の同義語は「ジャークになるのをやめる」です。 [笑い] これは非常に基本的なダルマの実践ですが、非常に奥が深いものです。なぜなら、この世界での私たちの在り方や他者への影響に強い影響を与えるからです。 私たちの教えに従って行動するには、倫理的な行動を保つことが非常に重要です。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.