概要

• 教えの背景
• ナーガールジュナの略歴
• 循環する存在の仏教世界観、 カルマ, 菩提心
• 人であることの意味
• 問答

プレシャスガーランド 01 (ダウンロード)

の教えを聞く冒険に出よう。 プレシャスガーランド ケンサー・リンポチェと。 そこで、彼が話す世界観の背景となる舞台を設定する入門的な話をしたいと思いました。チャンティングの方法を学ぶだけでなく、教えのために私たち自身の心を準備する方法。 そして少し黙って 瞑想 それから私が話をします。

[詠唱は無言で続く 瞑想]

動機

始める前に、少し時間をかけてモチベーションを高めましょう。 ですから、「ここに来た最初の動機は何だったのですか?」と自問するのは良いことです。 そこで少しだけ反省。 どのような考えや態度が、今日この部屋にいる私たちを導き、 プレシャスガーランド?

[もっと沈黙]

そして、最初の動機が何であれ、それを増幅して拡大しましょう. そして、私たちの人生は衆生の親切に完全に依存して成り立っていることを思い出し、他の衆生への感謝と感謝の態度を養いましょう. そのように感謝の気持ちで心を訓練すると、判断力がなくなり、私たちへの親切が私たちの心に非常に顕著に残るため、他の人を愛らしいと見ることができます。 そして、誕生、老化、病気、死、そしてその間に起こるすべての循環的な存在の中で、私たち自身の悲惨さを振り返ります。 それが他のすべての衆生の状況でもあることを理解してください。 そして、私たちが自由になり、永続的な幸福を持ちたいと思うのと同じように、彼らもそうします. ですから、彼らの幸せをもたらすためには、私たちは自分自身の内なる障害や障害から自分自身を解放し、自分自身の可能性と能力を完全に開発しなければなりません。 だからこそ、思いやりのある動機で私たちは 吸引 すべての生き物に利益をもたらすために、完全な悟りのために。 そして、それを生成します 吸引.

ケンスル・ジャンパ・テグチョク・リンポチェの生涯

ケンスル・リンポチェが語ろうとしている世界観を紹介する前に、彼の人生とナーガールジュナの人生について少しお話ししたいと思います。

ケンサー・リンポチェは1930年頃に生まれたので、現在76歳です。 彼はラサの外にあるチベットのペンポ地方で生まれました。 そして、ペンポ、それが実際の場所です ラマ ツォンカパが書いた ラムリム チベットのその地域にあるチェンモ。 彼が何歳でセラに行ったのかはわかりませんが、ラサの三大僧院の一つであるセラ僧院で修行を積んだそうです。 1959 年に中国共産党の占領に対する蜂起が失敗に終わるまで、彼はそこで何年も訓練を受けました。 そして、難民としてインドに逃れることになった。 そして私の推測では、彼が第二次世界大戦中に使用された古い英国の捕虜収容所であるブクサにいたことは間違いありません.59年と60年にチベット人の難民キャンプになりました。 そしてある時点で、彼は南インドに行きました。 インド政府は信じられないほど親切でした。 インドは非常に貧しいにもかかわらず、何万人、そして今では何十万人ものチベット人に亡命を提供し、入植地を建てるためにさまざまな場所に土地を与えました。 セラは南インドのマイソールの外に土地を与えられ、その土地にはライオンとトラがいて、クマについては知りませんが、ホーホー！ そのため、僧侶たちは最初から土地を開拓し、修道院を建てなければなりませんでした。

そして、文殊院が設立された後の70年代後半だったに違いありません。 ラマ FPMTの初期のセンターのXNUMXつとしてYeshe。 それから ラマ 彼はセラ・ジェ[僧院]の出身でもあり、ケンスル・リンポチェに文殊学院に行って教えるように頼んだ。 ケンスル・リンポチェから直接聞いたわけではありませんが、彼はこう言ったと聞きました。 『殺すな』とか『盗むな』とか、こういうこと？」 彼は ゲシェ・ラランパ これは名誉ある博士号のようなもので、非常に高度な学位です。 では、「なぜこのような人々を西側に派遣するのですか？」 ラマ と言いました。 わかるでしょ。" そしてその話を聞いたとき、数年後、ケンスル・リンポチェはこう言いました。 ラマ、 "今、私は分かる。"

私たち西洋人は多くの質問をしますが、それらは必ずしもチベット人が尋ねるような質問ではありません. ですから、私たちはまったく異なる一連の仮定から来ているので、対話できるようにするには、非常に鋭敏で、教えをよく知っている人が本当に必要です. チベット人の聴衆に対して、再生の存在について話す必要はありません。 仏、ダルマ、および サンガまたは カルマ、涅槃。 これらのことは当然のことと考えられています。 西洋人は「えーと、どういう意味ですか？ カルマ? あれは何でしょう？" と、 "仏、ダルマ、 サンガ? それらが存在することをどうやって知ることができますか? これは、私が子供の頃に教えられた「神を信じなさい」のように聞こえます。 のようなものがあることをどのようにして知ることができますか 仏、ダルマ、 サンガ?」 ですから、質問するのは簡単ではありません。 ですから、私たちのような学生を扱うことができる非常に鋭い人が本当に必要です.

彼は何年もの間文殊院で教鞭を執り、82年後半か83年前半に教職に就いたにちがいない。 大修道院長 ナーランダ修道院の。 そこは南フランス。 そしてその時私は勉強していました、私はナランダの修道女の褒め言葉であるドルジェ・パルモ修道院にいました。 そして、私たちはよくナーランダに行き、一緒に教えを説いていました。 82年から85年にかけて、私はケンスール・リンポチェに師事しました。 そして彼は信じられないほどの喜びに満ちた努力で教えました。 信じられないことでした。週に 1 日、XNUMX ～ XNUMX 時間半のクラスを XNUMX つ教えてくれるからです。 そして、私たちは「うーん！」のようでした。 そして彼はただ行きたがっていました。

興味深いことに、私は当時からスティーブ尊厳を知っていたので、これは 20 ～ 25 年前のことです。 そして、尊敬すべきスティーブと私はどういうわけか同じように考えていましたが、同じ質問をしていました. ケンサー・リンポチェが何か言うと、彼の手か私の手が上がり、「でも、でも、でも…」と言いました。 「これ、これ、これ、これ」 常に質問をします。 だから彼は私たちに対して信じられないほど辛抱強く対応してくれました。

それで、彼はナーランダで約 XNUMX 年間過ごした後、セラ僧院に戻り、そこで何年も教えています。 そして彼は 大修道院長; 彼は 大修道院長 XNUMX年間。 それが彼が「ケンスル・リンポチェ」という称号を持っている理由です。 「Khensur」は前者を意味します 大修道院長; 「リンポチェ」は貴いという意味です。 というわけでタイトルです。 それは彼の名前ではありません。 だから「貴重な前者 大修道院長」のセラ・ジェ。 当時私はセラジェにいなかったが、彼は本当に優秀だったと多くの人から聞いた. 大修道院長 修道院に多くの平和と調和をもたらすことができました。 当時は大変なことが多かったので、考え方の違う人たちへの対応が上手だったそうです。

そしてここ数年、彼はもう少し旅行に出ています。彼は昨年か今年初めに台湾にいました。 彼はここに来てからニュージーランドに行く予定です。つまり、本当に法を広めているのです。 そして、非常に優れた教師なので、彼と一緒に勉強し、質問をすることを最大限に活用することを本当にお勧めします. また、尊者スティーブは非常に優れた翻訳者でもあります。 彼は長年ケンスル・リンポチェの翻訳をしていたので、その言語を本当によく知っています。

ナーガールジュナの生涯

そして、私たちは勉強するつもりです プレシャスガーランド ナーガールジュナの。 ナーガールジュナは初期の仏教の聖人の一人でした。 の 仏 紀元前5世紀に生き、ナーガールジュナはその400年後に現れたので、紀元前XNUMX世紀でXNUMX年生きました。 西洋の学者は、ナーガールジュナは西暦XNUMX世紀後半からXNUMX世紀初頭に出現し、おそらくXNUMX人かそれ以上のナーガルジュナがいたと言っています.一人は経典を教え、一人は教えました. タントラ. とにかく、それは問題ではありません。 テキストの意味を見ると、テキストはかなり深いです。

しかし、ナーガールジュナにまつわる経典にまつわる物語について、少しお話ししたいと思います。 それらを文字通りに受け取るかどうかは、完全にあなた次第です。 しかし、彼らの背後には何らかの目的もあると思います。 ですから、ナーガールジュナは、この生前、何百年も前に、別の弟子だったと言われています。 仏. 彼は非常に強い決意をし、 誓い その存在下で 仏 彼が持っていたので 大きな思いやり、偉大な利他主義、真に法を広め、法を繁栄させる。 そしてそのように 仏 その時、非常に多くの永劫の後に彼の悟りを予測しました。 ある浄土に生まれ、そこで悟りを開く。 そしてその結果として 誓い 彼がその前世で作ったもの、それから何十年も経った後、彼は釈迦の時代にインドで生まれました 仏. ナーガールジュナは XNUMX 年生きたと信じている人々は、ナーガールジュナが私たちの地球に XNUMX 回来たと言っています。 彼が生まれて初めて 僧 サラハの下。 そして彼はナーランダに住んでいて、錬金術やさまざまなことを行うことで僧侶たちを飢饉から守っていました。 だから彼はのために働いた サンガ 修道僧 コミュニティ、その時点でその容量で。

それから彼はナーガの国に行きました。 ナーガはヘビのような生き物ですが、そうではありません。 中には湿地や湿気の多い地域に住むものもあり、大きな宝石と莫大な富を持っていると言われています。 それで彼はナーガの地に行きました、そして彼がこれをした理由は、釈迦の時代に 仏 　 仏 般若経を説いた。 そして、それらの経典の内容は非常に急進的でした。 それは本当にすべての固有の存在の空虚について教えていました 現象. そして、釈迦の時代に生きていた人々は、 仏 そのレベルの教えに対する精神的な受容力がありませんでした。 とはいえ、 仏 それらは広く普及せず、経典は保護のためにナーガの地に運ばれました。 それでナーガールジュナはナーガの国に行きました。 それから彼が戻ってきたとき、つまり彼が私たちの地球にXNUMX度目に現れたとき、彼は般若経を持ち帰り、それを教え始めました。

これらはカンギュルにある経典の一部です。 それらは信じられないほど深遠であり、私たちの伝統の多くはそれらに基づいています: 現実の見方を実際に提示しています. そして、ナーガールジュナの生涯のこの時期に、彼は空について広く教えました。彼が書いた多くのテキストは、私が思うに、これを含めて、彼の人生のこの時期から来ています。

そして、彼は再び地球を離れて行きました…。 私は彼がその時どこに行ったか忘れました。 しかし、彼がその時に戻ってきたとき、彼は大鼓経、大雲経などの大乗経典をいくつか持ってきました。 そのため、さらに多くの大乗経典を私たちの地球にもたらします。 そして、彼はこの世を去った後、浄土に生まれ、そこで完全な悟りを得た、またはまもなく悟りを得る.

私が非常に興味深いと思うのは、文字通りに受け取るかどうかに関係なく、この物語は人の存在を多くの生涯にわたって配置するということです. そしてそれはまさに、原因と結果の力の私たちへの模範です。 前世で、この個人は私たちの残りの部分に対する途方もない思いやりから、これを作ったからです。 誓い 教えを広めるため。 特に空についての教え。 その精神状態の力により、 誓い、 すごいね 吸引、そして釈迦の時代に生まれる 仏 そして空を教え、正しい見方と解放と悟りへの道を教えるこれらの驚くべきテキストを私たちに残してください. そして、それから同様に 誓い、 この人生での彼の素晴らしい利他的な行為のために、その後浄土に生まれ変わり、完全な悟りを達成します。 ですから、それは本当に多くの人生の中で人の存在を示しており、私たちの存在のある時点での行動が、私たちの存在の別の時点で起こることにどのように影響するかを示しています.

そして、これは、私たちが何をしたいのかを見るための方法として機能すると思います. 私たちが自分の心の流れに込めた願望は何ですか？ ナーガールジュナは、慈悲に動機づけられて、 吸引 空についての教えを広めることによって、すべての存在に利益をもたらすこと。 私たちは何を目指していますか？ 「たくさんのお金を手に入れるために、良い仕事に就きたいと思っています。 私は幸せな関係と幸せな家庭生活を望んでいます。」 私たちの頭にごく自然に浮かび上がる願望の種類を見て、それらに疑問を持ち始め、こう言い始めます。 ナーガールジュナが立てた願望を見てください。 私の願望の結果はどうなりますか？ そして、私たちは彼の願望の結果ですか？

そして、私たちが目指すものにもう少し注意を払うよう促すことができます. 私たちはそれらの種を心に植えているからです。 を 吸引 特定の方法で私たちの心を向けています。 だから私たちは世話をしなければなりません。 「ああ、私に危害を加えたあの人と仲直りしたい」と切望することがあります。 吸引 それにエネルギー？ それは、私たちがどこで生まれ変わるのか、そしてこれからの人生で何ができるのかという点で、どのような結果をもたらすのでしょうか? そして、それが私がこれらの種類の物語について役立つと思うものです. 私は彼らに反抗していました。 彼らは私たちがナーガールジュナが六百年生きたと信じることを本当に期待しているのでしょうか？」 それはさておき、その背後にあるポイントをもっと見てみましょう。 その背後にあるポイントをもっと見ると、そこには本当に重要なことを教えてくれるダルマの意味があります。

XNUMXつの主なテーマ: 高いステータスと確かな良さ

さて、それはナーガールジュナについて少しです。 そして、 プレシャスガーランド 教えにはXNUMXつの主要なテーマがあります。 ナーガールジュナが書いたのか、話したのかはわかりませんが、王にとって修行の方法についての貴重なアドバイスの輪でした。 XNUMX つの主なテーマは、ジェフリー ホプキンスが翻訳で「高い地位」と訳しているものですが、私は「幸運な州」の翻訳を好みます。なぜなら、この国では非常に地位を意識しているため、「高い地位」とは大統領であることを意味すると考えているからです。またはCEOであり、それは「高い地位」が意味するものではありません。 これは「幸運な状態」です。これが何を意味するのかは、後で説明します。 もう XNUMX つのテーマは、いわゆる「明確な善」であり、解放と悟りを指します。 ですからここでは、私たちの人生を有用なものにする方法、つまり私たちが貴重な人生で今持っている可能性を利用して、未来に向けて心を向けることができることについて話しているのです. 「幸運な状態」とは、良い再生を指し、実際には、より具体的には、人間の再生または人間に現れる心の中のあらゆる種類の幸せな感情または心の高潔な状態を指します。 デバ 再生または神の再生。 それが循環的存在の幸福です。 それは限られた幸福ですが、それは私たちが今持っている状態である「幸運な状態」です。

そして、私たちの貴重な人生のもう一つの目的、 プレシャスガーランド、 は「定善」であり、絶えず繰り返される問題や輪廻のサイクルから解放されることを意味し、悟りは完全な成仏を達成することを意味します。 したがって、この悪循環から自分自身を解放するだけでなく、他の人を悟りへの道に導くために必要なすべての資質を獲得することもできます.

つまり、これらがXNUMXつの主要なテーマです。 これらのテーマを理解するには、少しバックアップする必要がありますね。 そして、循環する存在とはどういう意味ですか？ 私たちがより高い状態に到達したいこの循環的な存在は何ですか？ そして、私たちが実際に自由になり、他の人を解放したいというこの存在のサイクルは何ですか?

人とは何ですか？

1.体の性質

循環的な存在を理解するためには、もう少しバックアップしなければなりません。人であるとはどういう意味ですか? 私たちが「私」とラベル付けするもの、または人をラベル付けするものは、 ボディ そして心。 それでは、これを私たちの経験に関連付けてみましょう。 があるので、私たちは特定の名前を持っています ボディ ここに心を置いてから、「それは ボディ あの白髪とあの皺だらけで、怒る癖のあるあの頭が通りを歩いている。」 サム、ハリー、スーザン、パトリシア、または通りを歩いている人なら誰でも言うのが近道です。 したがって、人は単にラベル付けされたものです ボディ そして心。 それでは、 ボディ と心です。 ボディ、私たちの社会は身体について多くのことを知っています。 または、少なくとも、私たちが研究に多額の費用を費やして、より多くのことを学ぼうとしているときは、そうしていると思います。 ボディ. しかし、私たちが知っていることのXNUMXつは、 ボディ 原子と分子で構成されているということです。 それは本質的に物質です。 色、形、匂いがあり、音、触覚、その他あらゆる種類のものを作ります。 私たちは脳について多くのことを知っています。 脳は物理的な器官であり、色、形、原子と分子でできています。

それがの性質です ボディ。 そしてその ボディ その原因があります。 私たちの本質的な原因 ボディ、私たちの主要なものになりました ボディ、私たちの両親の精子と卵子です。 だから実際に私たちの ボディ 私たちのものでさえありません。 それは実際には私たちの両親ですよね？ 考えてみれば、それは私たちのものではありません。 それは私たちの両親の精子と卵子です。 しかし、それは私たちの両親の精子と卵子だけではありません。 ブロッコリーや豆腐など、生まれてから食べてきたものすべてです。 だからこういうこと ボディ 化学の授業で習う元素表にある様々な元素の組み合わせ、それだけです。 精子と卵子、そして私たちが以前に食べたすべての食べ物が原因です。 ボディを選択します。 ボディ 私たちは生きている、または生きていると言います。 ボディ 相互に関連していて、何らかの関連性があります。 心と ボディ 分割する ボディ 死体になってリサイクルされますよね？ の ボディ 私たちはとても大切にしています、これ ボディ 私たちは甘やかしすぎて、心配しすぎて、美しく快適にするために多額のお金を費やし、基本的にはリサイクルされるだけです. そしてそれはリサイクルされた材料から来ました。 それは、ブロッコリーやジャガイモなどすべてをリサイクルした両親の体から来ました。 私たちはそれを笑いますが、これは本当です。 これがすべてです ボディ は。 ですから、なぜ私たちはそれに執着しているのか不思議に思います。 そこに食料品だけの山があったとしたら、あなたはそこに執着しますか？ 「オーマイ ボディ あなたは快適でなければなりません。 本当にそれはただの性質です ボディ、その原因は何ですか ボディ とその結果は何か ボディ です。

2. 心の性質

心は原子や分子でできていません。 周期表にあるものでできているわけではありません。 心には二つの性質があります。 XNUMXつは明晰さ、もうXNUMXつは気づきです。 透明度とは、オブジェクトを反射する能力を意味します。 意識とは、それらのオブジェクトに関与することです。 ですから、私たちが心と言うとき、私たちは意識のある私たちのすべての部分について話しているのです。 オブジェクトを反射して引き込みます。 ですから、それには私たちの感情、知性、感覚意識が含まれます。 色や形を見る視覚意識、音を聞く聴覚意識、においを感知する嗅覚意識、味わう味覚意識、さまざまな感覚を感じる触覚意識、考えたり行動する精神的意識などです。その他様々な活動。 それは眠り、他のすべて。 つまり、六つの基本意識、五感意識、精神意識があります。

そして、幸福感や不幸感、中立的な感情など、これらすべての金属要因があります。 それらは差別である可能性があり、私たちが持つあらゆる種類の感情、さまざまな態度や態度のすべてである可能性があります。 ビュー 我々が持っていること。 したがって、私たちのあらゆる種類の意識的な要素は、私たちが心と呼ぶこの大きなグラブバッグの下にすべて山積みされています. ですから、心と脳を同じものと考えないでください。 そうではありません。 脳は物理的な器官ですが、心はそうではありません。

私のコンピュータには Encarta Encyclopedia があり、ある日脳を調べました。 脳についてのページにページにページ。 私は心を見上げました。 非常に短いエントリー。 科学者に心とは何かと尋ねると、彼らは通常、話題を変えます。 科学者は心が何であるかを本当に知らないからです。 彼らの中には、心は脳の創発的な特性にすぎないと言う人もいます。 あなたのセロトニンがこれやあれを行い、シナプスが特定の方法で発火すると、心があります. しかし、それはあまり満足のいくものではありません。 私はかつて科学者の一人に尋ねました.「私が誰かに腹を立てているとき、特定の方法で発火しているのは私のシナプスだけだと思いますか?」 そして彼は言った、「いいえ」。 私たちが動揺しているときや、感謝や優しさをたくさん感じているとき、それは内面的な経験的な感情ですよね？ それは神経と化学物質だけではありません。なぜなら、これらの神経と化学物質がペトリ皿で点滅している可能性があるからです。 添付ファイル、愛はありますか？ いいえ、それらは私たちの心にある経験であり、原子や分子でできていないからです. 心と ボディ 生きているうちに何か関係がありますよね？ それは双方向に行きます。 病気になると機嫌が悪くなりやすくなります。 また、機嫌が悪いと病気になりやすくなります。 機嫌が良く、心が幸せであれば、より良く治ります。 だから、 ボディ と心は関連していますが、まったく同じものではありません。 たとえば、私たちが痛みや喜びを感じるとき、それらは私たち自身が持っている本当の感情です. それらは単なるシナプスや化学物質の進行ではありません。 皿をのぞき込んで「ああ、痛い。 喜びがあります。」

心の連続

同じこと、人々は死体を見ます。 私たちの文化はそれらを隠しがちです。 でも死んだ人を見ると ボディ、ライブとは何かが違う ボディ、 それは何ですか？ 死体があるとき、そこにないものは何ですか？ 脳はまだそこにありますが、心はなくなっています。 そのため、 ボディ 本質的に物理的であり、その連続性は物理的です—それは精子と卵子から来ており、自然界でリサイクルされ、100% リサイクルされた素材です—心、明晰さと意識は、そのように物理的ではありません。 独自の継続性があります。 今この瞬間のように考えてみると、その本質的な原因は何でしょう？ この心の瞬間はどこから来たのですか？ ひょんなことから現れたのでしょうか？ いいえ、それは私たちの以前の心の瞬間から来ましたよね？ そして、それはその前の心の瞬間、そしてその前の心の瞬間から来ました。 ですから、私たちはこの信じられないほどの心の瞬間の連続性を持っており、これらの異なる心の瞬間はそれぞれ異なっています.

私たちの心は今、この部屋に入ったときとまったく同じですか？ いいえ、考え方が違います。何かが違います。 XNUMX歳のときと今の心はどうなっていますか? 大きな違い。 でもそこには継続性があるじゃないですか。 XNUMX 歳の心と今の心の間には連続性があります。 私たちが母親の胎内にいたとき、意識がありました。 私たちはそれを覚えていませんが、赤ちゃんには意識があることを知っています。 生後XNUMXヶ月のときでさえ、あなたはそれを覚えていませんが、その意識、生まれたばかりの赤ちゃん、胎児、子宮の心にも意識があります. それはまた、私たちの現在のマインド ストリームと同じ連続性にあります。 ですから、心のある瞬間は前の瞬間によって生み出されることがわかります。 明晰さと気づきの一瞬は、前の瞬間によって生み出され、それは前の瞬間によって生み出され、それは前の瞬間によって生み出され、それは前の瞬間によって生み出されます。 さて、あなたは受胎の時間に戻りますか、意識が精子と卵子に入り、受胎の瞬間にその意識、その心に入ったとき、それはどこから来たのでしょうか? その本質的な原因は何だったのでしょうか? コウノトリが持ってきた？ 私はそうは思わない。 脳内の化学発火が原因で発生しただけですか？ いいえ、その時点まで、心の各瞬間は、前の心の瞬間によって生じていました。

同様に、この現在の人生における最初の意識の瞬間は、以前の心の瞬間によってもたらされました。 だから心はこれに入る前から存在していた ボディ ここで前世の話題に入ります。なぜなら、その意識にはその連続性などの瞬間があったからです。 そのため、前の瞬間によって生成された心のある瞬間の心に関して、無限に戻ることができます。 今、私たちの心はこれと結合しています ボディ. 死ぬとき、死は単純に分離です。 ボディ そして心、それがすべての死です。 それはただ ボディ ある方向に向かう心は別の方向に向かう。 死の瞬間に心は止まることはありません。なぜなら、次の瞬間に先立って明晰さと気づきの瞬間があり、その死後も心は続くからです。 ボディ 別の人生に。

「どこから始まったの？」と言う人もいます。 そして、彼らがそう言うとき、私はこう言います。 数直線はどこで終わりますか? XNUMX の平方根はどこで終わりますか? 無限という話題に入ります。 始まりはありません。 ですから、始まりがあると、私たちの心はより安全に感じることがあります。 私は素敵で、きれいで、明確な始まりが欲しい. しかし、物事はそうではありません。 心の始まりがあったとしましょう。 つまり、ここには無である何かがあり、ここには始まりの心があります。その後、心の連続性があります。 それで、最初の心の瞬間がありました。 絶対的な最初の瞬間があると言うと、「何が原因なのか?」という質問が出てきます。 原因がなければ、それは理由もなく生じたからです。 それは何の原因もなく起こりました。 存在し、機能するものは、原因なしに発生しますか? いいえ、すべてに原因があります。 したがって、その最初の心の瞬間に原因がある場合、それは絶対的な心の始まりではありません。 それには原因がありました。 ですから、仏教は無限について多くのことを話しますが、私たちは宇宙の最初の瞬間、心の最初の瞬間などを特定することはしません。 なぜなら、論理的に推論を適用するとき、そのような絶対的な始まりを特定することは非常に難しいからです. そして、これは、私たちがそれを信じることがより安全になるかどうかに関係なく. 現実には、そのようなものを特定することはできません。

重要な質問は何ですか?

　 仏 時々人々が来て、いつ宇宙の始まりでいつ宇宙の終わりなのか、物理的なことを尋ねるので、この方法でも非常に実用的でした. 彼はそれらの質問に答えませんでした。 彼はとても実践的でした。 矢で撃たれたようなものだと彼は言った。 傷口から血が噴き出しているが、医者に行く前に言った。 「誰が矢を作ったのか、矢はどこから来たのか、何羽の羽を持っていたのか、誰が撃ったのかを知りたい. 治療を受ける前にそのすべてを知りたかったのなら、忘れてください。あなたは死ぬことになります. 同じように彼は言いました 私たちは人生の中でこの混乱と惨めさの状況にいます もし私たちが宇宙の始まりと心の始まりについて 理論化しようとすべての時間を費やすなら その目的は何でしょう? 私たちは自分自身の悲惨さを永続させ続けるつもりです。 代わりに重要なのは、自分の不幸の本当の原因は何かを調べることです。 不幸の本当の原因とは？

不幸の本当の原因とは？

通常、私たちの幸せの原因を考えるとき、特に私たちの西洋文化では、私たちはたくさんのことを思いつきます. それは私たちの両親から始まります。 フロイト以来、私たちはすべてを両親のせいにしてきましたが、これはひどい不正だと思います. 「どうして私はこんなにモテるのか？ 私の両親はあまりにも若くして結婚したため、喧嘩をしてしまいました。 それが理由です。" または、「私の先生: XNUMX 年生の先生は私のことを理解してくれず、XNUMX 年生の先生は私がやりたくないことをさせられました。 それが私の問題の原因です。」 他に何が私たちの問題を引き起こしているのでしょうか? 「ジョージ・ブッシュはすべての問題の原因です。」 そして、より個人的なレベルでは、私たちの問題の他の原因は何ですか? 教師、上司、パートナー、友人、隣人など?

私たちはいつも外の何かのせいにしています。 「どうして私は不幸なの？ 他の誰かがこれをしたからです。」 それが私たちの惨めさの原因についての通常の見方です。 もしあなたがその世界観を持っているなら、その幸せと苦しみは外からやってくるから、幸せになる唯一の方法は、あなたを悩ませている人をすべて取り除き、好きではない状況をすべて取り除き、あなたが好きなすべての人に囲まれてください。 そしてそれこそが、私たちが生まれた時からずっとそうしようとしてきた方法です。 私たちが好きなもの、好きな人すべてを常に私たちの近くに置き、嫌いなものを取り除くか、遠ざけるか、破壊しようとします。 私たちは成功しましたか？ いいえ。つまり、その世界観は完全に行き止まりになっているということです。 成功した人、100% 幸せな人、欲しいものはすべて持っていて、欲しくないものは何もない人を知っていますか? 誰か知っていますか？ XNUMX人挙げていい？ あなたは「ダイアナ妃」と言うでしょう。 ダイアナ妃は幸せだったと思いますか。 私はそうは思わない。 ダイアナ妃にはなりたくない。 ビル・ゲイツは幸せだと思いますか? 彼は通りを歩くことさえできません。 そんな金持ちになると、通りを歩くというような単純なことさえできなくなります。 彼らの子供たちは外に出て遊ぶことさえできません。 彼らは富に囚われています。

だから見て。 人生のすべてをうまく再配置することで、永遠に幸せな人を私たちは知っていますか? うまくいきません。 とにかく、私たちは皆これをやったのではないですか？ 私たちは自分の周りに好きな人を集めます。 私たちはもう彼らが好きではありません！ (L) 彼らは私たちを好きではありません! そして、私たちがいつも私たちを幸せにしてくれる最も素晴らしい人だと思っていた人は、私たちを悩ませ、神経質になり、私たちは彼らから解放されたいと思っています! 私たちの心は信じられないほど不安定です。 そうじゃない？ そして、いつでも私たちを幸せまたは不幸にするものは非常に変わりやすい. XNUMX 分間はこれが必要で、次の XNUMX 分間はあれが必要です。

幸福と苦しみは外からやってくるというこの世界観全体を見ることができるので、環境を再編成しなければなりません。 仏 「その世界観が本当に正しいかどうかを確認してください」と彼は言いました。 そして、彼は私たちにチェックするためのいくつかの方法を教えてくれました。 彼は言った、「あなたの心の状態を見てください。 あなたの心は、どのようにしてあなたの幸福や苦しみを生み出していますか?」

私たちの怒りを見て

例はとても厳しいです。 機嫌が悪いと目が覚めます。 私たちは皆、機嫌が悪い状態で目が覚めました。 機嫌が悪いときに目が覚めたとき、私はフリーフローティングと呼んでいるものを持っています 怒り. 機嫌が悪いという意味です。 何も起こらなかったし、なぜ機嫌が悪いのかわからない。 でも誰かが「おはよう」と言ってくれるのを待っているので、その人に腹を立てて、機嫌が悪いのは他の誰かのせいにすることができます。 彼らは私が好きではない方法でおはようと言った。 機嫌が悪いときは、何も幸せにならないことが明らかになっています。 私たちは最も美しい場所にいることができますが、機嫌が悪いととても悲惨です. とても好きな人と一緒にいることはできますが、機嫌が悪いと我慢できません。 ある種の承認や名声、または何かが欲しいのかもしれませんが、それを得ることができます。 しかし機嫌が悪いと楽しめません。

ここで私たちが理解しているのは、私たちの心の状態が私たちの幸福と苦しみを生み出すということです. 同様に、機嫌が良ければ、誰かに批判されても大丈夫で、体調を崩すことはありません。 ランチに好きなものを出さなくても、機嫌が良ければ大丈夫。 私たちは文句を言いません。 多くのことが私たち自身の心から生まれます。 機嫌が悪いわけではなくても、たとえば、誰かが私たちに何かを言い、それを批判として解釈すると、「その人は私を批判している. 彼らは私を不幸にし、私の苦しみの源です. したがって、私は報復しなければならず、彼らが私を不当に非難しているので、自分を弁護するために何かを言わなければなりません。」 誰かが私たちにフィードバックをくれるときはいつでも、私たちはそれが気に入らないので、それは常に不公平ですよね? それが宇宙全体の主要な仮定です。 「どうして私に否定的なフィードバックをするのですか？ 私はそれをしませんでした！ 私たちは子供の頃からそれを学びましたね。 "ずるいです！ それは私のせいではなく、彼のせいです！」 子供の頃に嫌なことをしたとしても、私たちはいつもこう言います。 他人のせいだ！」

たとえ彼らが私たちを助けようとしていたとしても、誰かが私たちの好きではないフィードバックを私たちに与えると、私たちはとても防御的になります. 誰かが「スプーンをきれいにしてください」と言っても、 なぜ私に何をしろと言うのですか、あなたは誰だと思いますか？」 私たちの心に気をつけてください。 そこの雑用リストにサインアップします。 「なぜ雑用にサインアップしなければならないのですか？ なんで食器片付けなきゃいけないの？」 私たちの心は常に、あらゆることについて非常に多くの意見、非常に多くの判断を下しています。 そして、私たちがこのような意見や判断を下したり、自分の経験についてこのような解釈をしたりすると、憤慨します。 私たちは好戦的になり、怒り、動揺し、不幸になります。 そして、これはすべて私たち自身の心から来ています。 これは、コミュニティで一緒に暮らすときに実際に目にするものの XNUMX つであり、修道院の目的の一部です。 私たちは一緒に暮らし、私たちの心がこれらの信じられないほどの物語を書き、恍惚としたり動揺したりする様子を観察しています。 そして、それは他の人とはまったく関係がありませんでした！ それは私たち自身の旅です。

誰かが私たちに「ああ、あなたはこれをするはずだったのに、あなたはそれをしなかった」と言ったとしても、私たちは腹を立てます. 動揺する必要があるのはなぜですか。 これは私が怒ったときに経験することです。 私は怒って、「なぜ私は怒っているの？」と言う。 そして私の心は、「まあ、彼はこれをし、彼女はあれをしたからです」と言います。 そして、「確かに彼らはそうしたことをしたのに、なぜ怒っているのですか？」 「ええと、彼はこれをし、彼女はあれをしました。」 「それはそうだけど、なんで怒ってるの？ なぜ誰かがそれをしているのに、私が怒っているという結果を生み出さなければならないのですか? それはどこですか 怒り から来る？ それは他人から来るものではありません。」 私は怒るか怒らないかの選択権があります。 怒り! うーん！ しかし、その後、私は惨めになります。

カルマの観点から私たちの経験を見る

ですから、私たちは自分の幸福と苦しみが自分の心の状態からどのようにもたらされるかを本当に理解し始めます. 私たちの心は、私たち自身の幸福と苦しみを作り出します。 それは二つの方法で幸福と苦しみを生み出します。 XNUMX つの方法は、現在考えていることです。 私たちが今、出来事をどのように解釈しているか：私たちは自分自身を幸せにするか、惨めにするか。 別の方法は、私たちが現在持っている動機が何であれ、それを介することです。 それらの動機、それらの考え、またはそれらの感情は、特定の行動を生み出します。 それらの行動は カルマ。 それが カルマ is: 私たちのただの行動 ボディ、私たちのスピーチ、そして私たちの心。 これらの身体的、言語的、精神的な行動は、私たちの心の連続体にエネルギーの痕跡を残します. それらはカルマの種またはカルマの痕跡と呼ばれます。 それらは、さまざまな経験をする素因または傾向のようなものです。 ですから、それは私たちの心が私たちの経験を引き起こす別の方法です. カルマ 私たちが作成すること。 私たちが行う行動を通じて、私たちは自分の経験に影響を与える種を自分の心に植え付けます。

「なぜ私は私に生まれてきたのか」と考えたことはありますか？ 疑問に思ったことはありませんか？ 「なぜ私はこの特定の家族やこの国に生まれたのですか？ なぜ私は私の人生で得た機会を持っていたのですか? 人生で他の機会がなかったのはなぜですか？ どうして？" 私たちはまったく別の人として生まれた可能性があります。 ボディ、異なる家族、異なる学校教育。 私たちはなぜこの世界に生まれたのか ボディ その一連の状況で？ 仏教の観点から、私たちはそれを カルマ、私たちが前世で行った行動。

したがって、この現在の生活で、私たちは途方もない量の良い結果を経験しています。 カルマ. 私たちは人間の体を持ち、考えることができる人間の心を持っています。 教えを聞くことができます。 私たちには、実践するのに役立つものと放棄する必要があるものとの違いを見分けることができるいくつかの識別可能な知恵があります。 幸福の原因と不幸の原因は何か。 だから、この人間を持っているだけで ボディ そして心は信じられないほど良いの結果です カルマ 過去に作成したものです。 当たり前のように食べてきたものを食べる。 それは偶然に起こっただけではありません。 私たちは、 カルマ 前世で寛大だったので、今は食べ物を食べています。 私たちは人間の原因を作りました ボディ 過去の倫理的な行動を維持することによって心と心。 私たちが合理的な外見を持っていて、とてつもなく醜くない場合、それは過去に忍耐があり、控えているためです。 怒り. そのため、多くの状況と 条件 私たちが今持っていることは、彼らがどこからともなく出てくるわけではありません。 それらは私たちの過去の行動から生まれます。

私たちの人生を実際に見てみると、私たちには途方もない量の自由と幸運があります。 だから、これは偶然ではありませんでした。 そして、それはただ楽しむことができるという意味での自由や幸運ではありません。 私たちはたくさんの喜びを体験できるからです。

出家する前に、実家に帰って色々と保管していたのを覚えています。 そして私は戻った。 スクラップブック！ XNUMX代の頃に付き合った男たちのお土産、ナプキン、ゴミがたくさん入った巨大なスクラップブックを持っていました！ だからあなたはそれを見ます、そしてそれはティーンエイジャーのゴミです. でも、大人になると自分のゴミをたくさん集めますよね。 そして、物理的なものでなくても、私たちはたくさんの思い出を蓄えています。 でも、前の幸せの思い出はただの思い出ですよね？ その幸せは今はありません。

ですから特に誰かを傷つけなければならなかった場合、誰かを傷つけたり、何らかの幸福を得るために非常に利己的な方法で行動したりした場合は特にそうです。私たちが望んでいたものを手に入れましたか？ それらのカルマの痕跡は今でも私たちのマインド ストリームに残っており、これから起こることに影響を与えます。

私たちは人生で何らかの不幸を経験するたびに、「なぜ私なのか」といつも言います。 幸せなときは決してそうしません。 今朝の朝食後、私たちの誰も行きませんでした。 多くの人が飢えている今朝、なぜ私は幸運にも朝食を食べることができたのですか？」 私達の中に居ない。 今朝そう思った？ 私たちはちょうど間隔をあけました。 私たちはそれを当然のことと思っていますが、それは偶然ではありません。 そして、私たちが持っている幸運は信じられないほどです。 しかし、何か小さな有害なことが起こった瞬間、私たちは「なぜ私が？」とつま先を突き刺します。

ネガティブなことが起こると、それは「どうして私なの？ 私はこの苦しみを他の誰も味わっていません。」 そして、私たちは大きな同情パーティーに入ります。 「かわいそう、かわいそう」 そして、私たちは本当にそれに夢中になり、もちろん状況を悪化させます. しかし、私たちは自分自身を気の毒に思うことからある種の自我の喜びを得ますね。

ですから、私たちが人生で幸せを感じるとき、それはどこからともなくやってきたものではないことに気づき始めます。 それは私たちの以前の行動によるものであり、それは彼らを動機づけた心に依存していました. そして、私たちが今苦しんでいるとき、それは私たちの以前の経験に依存します カルマ それはまた、それらの行動を行い、それらのカルマの種を植え、私たちが経験している悲惨に熟した前の心にも依存していました. また、私たちが現在持っている幸福や不幸にどのように反応するかが、その幸福や不幸を増加させるか減少させるかについてもわかり始めます. それなのに カルマ 過去から熟成し、現在の状況にどのように反応するかが、今の幸福と苦しみを生み出しています。 そしてそれはまたより多くを作成します カルマ 未来のために。

負のカルマの結果に対処する

それで、私が本当に悪いものが欲しいのに、欲しいものが手に入らないとしましょう。 そして、世界は常に私にとって不公平であり、他の誰もが良いものを持っていますが、私はそうではないので、私は怒り、憤慨します. そして、私は私の中で立ち往生します 怒り そして、私の恨み、あるいは嫉妬かもしれません。 そして、それらの感情が今私たちを惨めにし、復讐を企てたり、哀れみのパーティーを開いたり、私たちの人生についてうめいたりうめいたりするように導くからです. そして、その同じ精神状態が私たちをますます否定的なものへと導きます。 カルマ それは将来、ますます多くの苦しみを生み出します。

あたかも負の熟成があるかのように カルマ、私たちは今不幸ですが、「ああ、これは負の熟成です。 カルマ. それはそれでいい カルマ 過去の熟成が進み、現在仕上げ中です。 それは終わりです。 それは何年にもわたって不幸な惨めな再生をもたらす可能性がありましたが、そうではありませんでした. 「それで、今は頭が痛いです。まあ、それは管理可能です。」

ですから、「ああ、これはたまらない！」という悲惨なことがたくさんあります。 しかし、それが恐ろしい再生に熟した可能性があると考えると、この惨めさはすべてかなり耐えられます。「私はこれを乗り越えることができます」. そう思えば、今の私たちの心は幸せになり、これ以上ネガティブなことに巻き込まれなくなります カルマ うめいたりうめいたり、苦々しく不幸になったりすることによって。 代わりに、私たちは心を切り替えることができるので、心は今幸せです. そして、私たちはより多くの行動に従事します.たとえ多少の苦しみを経験したとしても、他の人々の状況をよりよく理解するので、より思いやりがあり、他の人々に役立つようになります. 思いやりのある姿勢とそこから生まれる行動がより良いものを生み出すように カルマ. だから私たちはネガの成熟を経験するかもしれません カルマ そしてそこから、より否定的なものを作成することができます カルマ または私たちはポジティブを作成することができます カルマ.

同様に、私たちはポジティブな成熟を経験することができます カルマ 朝食について行ったように、完全にスペースを空けます。 特に朝食だけを見ると、「ああ、おいしい食べ物がありますね。」 ガツガツ、ガツガツ、むしゃむしゃ、むしゃむしゃ、むしゃむしゃ！ 時々、私たちは食べ物の周りでそのようになります. 私たちは動物のようなものです。 犬や猫が SSSlluuurp であることがわかります。 私はカフェテリアで見るのが大好きです.人々はお金を払う前に食べ物を食べ始めます. 心だけが完全に固定されているようです。 だから良いの熟成があります カルマ; しかし、その人は食べ物を食べることで、自由に与えられていないものを摂取しているのかもしれません. あるいは、食べている間、彼らは非常に貪欲な心を持っているのかもしれません. あるいは、傲慢に感じているのかもしれません。 持っていない地球上の貧しいだらしない人はどうですか。

だから私たちの良いことへの反応 カルマ 非常に多様である可能性があります。 したがって、ある種の自己中心的な動機で反応すると、より多くの欲しいものを手に入れるために何らかの方法で欺いたり、盗んだり、不正行為をしたりする可能性があります. または、私たちが良いの成熟を持っている場合 カルマ 私たちは次のように答えることができます：そしてこれが私たちが食べる前に祈りをする理由です. 私たちは次のように答えます。 仏、ダルマ、および サンガ. または、私たちはそれを衆生に提供して、彼らが作ることができるようにします 提供すること 〜へ 仏、ダルマ、 サンガ. 私たちは、食事を提供してくださったすべての人に感謝の気持ちを込めて食事をします。 そしてそこから、多くの良いものを生み出します カルマ それが未来の幸せにつながります。

死ぬときの私たちの心

ですから、私たちが今経験していることは、過去の結果であることがわかります。 しかし、私たちが今経験していることは、将来私たちが経験することの原因を生み出すことにもつながります. だからこそ、私たちの心の中で何が起こっているかに注意を払うことが非常に重要になります. なぜなら、死の瞬間に心の中で何が起こっているかによって、どこで生まれ変わるかが決まるからです。 もし私たちが死んで、その時にとても怒っているとしたら、「なぜ私は死ななければならないのですか？ これは不公平です。 医学は私を治す方法を考案するべきだった。 長生きできるはずです。」 または、「私はとても惨めです、なぜ私はこのように苦しまなければならないのですか?」 そして、たくさん持っている 怒り; それからそれ 怒り …を作成します。 マイナスになる肥料のようなもの カルマ、以前に作成した、熟します。 そして、その否定的なとき カルマ 成熟すると、私たちの心が物事を認識する方法が歪められます。 そしていきなり「うわー、動物に生まれてきてよさそう！」 あなたがそれを知る前に、私たちは ボディ ロバの。 または、私たちは ボディ バッタかこのようなものの。

したがって、これらの異なる存在領域があります。 私たちが見ることができる動物の領域ですが、存在の他の領域があります。 地獄のような存在がいて、いつも不満を持っている空腹の幽霊がいます。 そして、それらは私たちの心の力と、私たちの心が慣れ親しんでいるものによってもたらされます。 だから私たちが常にある心を持っているなら 渇望, 渇望, 渇望 そしていつも不満です。 まあ、それは飢えた幽霊の心のようなものです. 私たちはそのように生まれ変わります。 私たちが人生の多くを他人に恐怖を与え、他人に対して多くの悪意や悪意を抱くことに費やすと、私たちの心が考えていることの力によって、私たち自身の心に地獄のような存在の原因を作り出します.

同様に、死亡した場合: 避難する セクションに 仏、ダルマ、および サンガ、または私たちが愛と思いやりを生み出すとしましょう。 カルマ 熟す。 だから多分 カルマ 作りから 製品 三つの宝石; または多分 カルマ 親切で他の人に奉仕すること。 または多分 カルマ 他の人を本当に助け、世話をすること。 それからそれ カルマ 成熟し、それが私たちの心を人間として、または天の領域での良い再生に惹きつけます デバ または神。

したがって、私たちが生まれ変わるこれらの領域はどれも永続的ではありません。 この人生が永遠ではないのと同じように、彼らも永遠の人生ではありません。 それは永遠に続くわけではありません。 だから限り カルマ または因果エネルギーは、特定のものに生きるためにそこにある ボディ 私たちの意識はそれと結合しています ボディ。 その時 カルマ を使い果たします ボディ そして心は分離し、心は続きます。

今、私たちは無知の影響下にあるため、何度も生まれ変わります。 私たちは、私たちと他のすべてがどのように存在するかについてのより深い性質を誤解しています。 その無知な心は、存在のサイクルまたは輪廻における私たちの絶え間ない再生の基盤にあります。 ですから、私たちの練習では、最初に私たちがやろうとしていることは、良い再生を得ることです。それが最も緊急のことだからです. 少なくとも次の人生では、本当に悪い再生に近づかないようにしましょう. だからこそ、 吸引 より高い地位または幸運な状態が最初に来るため、それは最も緊急なことです. しかし、私たちの心が拡大するにつれて、私たちはそれを超えて見たいと思う. そして、次にうまく生まれ変わったとしても、私たちは無知の影響下で生まれていることがわかります。 しがみつく, 怒り. そして、私たちにはまだ自由がありません。 心はこれらに支配されている XNUMXつの有害な態度.

その時点で、私たちは「まあ、ちょっと待って！ これらの原因は XNUMXつの有害な態度 そして、それらに対する解毒剤はありますか？ 彼らがいかに無知に根ざしているかがわかります。 知恵は無知に対する解毒剤です。 そして、私たちは生成します 吸引 循環的な存在から解放され、涅槃または解放を達成すること。 それが明確な良さの始まりです: テキストの XNUMX 番目のテーマです。 そして、私たちの心がどんどん広がっていくと、「循環的な存在から抜け出そう」という考えから始まりました。 私たちの心が拡大するにつれて、私たちは考えます。 彼らは皆、私と同じように幸せを求め、苦しみたくないのです。 みんなが循環的な存在から抜け出すのを手伝ってくれませんか？」 そして、それを行うと、 菩提心、完全に啓発された人になるための利他的な意図 仏 すべての生き物に利益をもたらすために。 そして、それが明確な良さの XNUMX 番目の側面です。

というわけでちょこちょこ紹介です。 スケジュールを守らなければならないので、最後にスピードを上げました。 しかし、私たちが生きていれば、明日があります。

問答

では、いくつか質問をする時間があるかもしれません。

対象： 仏教の観点からすると、心は心ですか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 心は心にありますか？ 心臓：鼓動する心臓のことですか？ 心は脳の中にあると考える人もいます。 実は心は全体に浸透している ボディ. 死の時が来ると、心は吸収します。 ボディ 意識を支えることができなくなると、心が吸収され、胸の中心にあるハートの中心に溶け込みます。 そして、そこから次の人生へと出発します。

対象： これは私の人生を通して私を困惑させてきました。 継続があるとすれば、どうして人間の魂の定常状態がないのでしょうか。 他の領域はありますか？

VTC: では、あなたの質問は、なぜ地球上の人口が増加しているのかということです。 あなたが生まれ変わることができる大きな宇宙全体があるからです。 そして、多くの存在領域があります。 そして、人間はこの地球上で実際にはかなり少数派です。 動物や昆虫がもっとたくさんいるので、私たちは地球を支配していると考えるのは少し傲慢ですよね? そして、これに加えて、この宇宙には生まれる場所がたくさんあり、他の宇宙にもたくさんの場所があります。 地球は実際には非常に小さいです。

対象： ある瞬間は前の瞬間に基づいていますか? 年をとるにつれて、私たちはとても賢くなるように見えるので、私は尋ねます.

VTC: では、XNUMX 代の頃に考えていたのとは反対に、年をとるにつれて賢くなるため、ある瞬間が前の瞬間に基づいているのでしょうか? その時、私たちはすべてを知っていると思っていましたが、大人はもっと愚かでした. はい、ある瞬間は次の瞬間に基づいています。 しかし、賢くなるかどうかは私たち次第です。 人によっては、同じ過ちを何度も繰り返す人がいます。 彼らは間違いから学ばないようです。 もし私たちが本当に過去と和解し、過ちから学ぶことができれば、ある瞬間は非常に素晴らしい方法で別の瞬間に積み重なっていきます。

対象： 心の XNUMX つの性質が明晰さと認識である場合、なぜ記憶に連続性がないのでしょうか。 心が離れたときのように ボディ 死に？

VTC: では、なぜ前世を思い出せないのか、XNUMX分前に車の鍵をどこに置いたかを思い出せないのか? なぜその意識の崩壊があるのですか？ まあ、心は他のことを認識しているだけです。 または、クリア状態を認識している場合もあります。 だから私たちは思い出せません。 心は常に何かを認識していますが、他の何かに気を取られている可能性があります。 また、私たちの心は非常に曖昧です。 ものすごい目障りです。 私たちは物事を学び、年を重ねるにつれて多くのことに気づきますね。 あなたは何かを聞いて、XNUMX分後にそれは消えてしまいました。 わかった？ だから心は曖昧です。 または、若いときに何かを学んでも、それを理解することはできません。 心がぼやけています。 これらの苦しめられた精神状態によって、それは覆い隠されます。これは、妄想、苦悩、または不穏な態度や否定的な感情と呼ばれることもあります。 そして、それは多くのことによって隠されています カルマ 過去に作成したものです。 ですから、心には物事を反映する機会と能力がありますが、それはあいまいで、できない場合もあります。

数分間静かに座って、聞いたことを消化し、それを私たちの生活にどのように適用するかを考えてみましょう.