苦しみの根源の真実

• 人間または神としての幸運な状態と明確な解放—完全な悟り
• 最初の XNUMX つの高貴な真実: ドゥッカ/苦しみとその原因
• 不適切な注意
• XNUMXつの歪みとそれらが私たちの心の中でどのように機能するか
• 儚いものを永遠なものと見る
• 汚れたものをきれいに見る
• 苦しみやドゥッカを幸福と見ること
• 問答

プレシャスガーランド 04 (ダウンロード)

動機

それでは、モチベーションを上げていきましょう。 私たちは生まれた時から優しさを受けてきました。 他人の優しさがなければ、私たちは乳幼児として生き残ることはできませんでした. 教えてくれた人々の親切がなければ、私たちが学んだことすべてを学ぶことはできなかったでしょう. そして、応援してくださる方々の励ましや優しさがなければ、私たちの多彩な才能を発揮することはできません。 ですから、これを私たちの意識の領域に入れて、私たちの心に入らせることが重要です。つまり、私たちは途方もない量の優しさを受け取り、私たちの人生全体であるということです. そして、私たちがそれを感じると、自動的に優しさを返したいという欲求が生じます. それが唯一の自然なことのように思えます。

ですから、他の人に利益をもたらす最善の方法を考えるとき (親切に報いる方法はたくさんあります)、長期的に自分自身を霊的に成長させることが最善の方法です。 なぜなら、私たちは人々に衣食住を提供し、病気のときに看護を提供するかもしれませんが、それらを行うべきです. しかし、私たちが彼らとダルマを分かち合い、彼らを励まし、道に導くことができれば、幸運な状態と明確な善を達成する方法を彼らに示すことができます. そして、すべてのドゥッカの停止である解放と悟りは、彼らに永続的な平和をもたらし、 至福. だからこそ、私たちは 菩提心 動機：それ 吸引 すべての生き物の利益のために悟りを得るために。

ですから、それを熟考し、今それを育ててください。

苦しみの起源：不適切な注意

ゲシェラが主なテーマについて言及してきたように、 プレシャスガーランド つまり、人間と神としての再生と、それらの中で生じるすべての幸せな感情です。 そして確かな良さ、周期的な存在からの解放と完全な悟り。 そして、ここ数日の朝、特に最初の XNUMX つの聖なる真理について話してきましたが、最後の XNUMX つに進みます。 しかし、私たちは、一般的に苦しみと訳されているドゥッカについて話してきました (しかし、それはあまり良い訳ではありません。 条件) そして、XNUMX 番目の聖なる真実、それらの原因または起源。 この二つを理解すればするほど、それらから解放されたいと願うようになるからです。 そして、特にドゥッカとそれがどのようにこれらのネガティブな精神状態を操作するのかを理解すればするほど、それらがどのように機能するかを理解すればするほど、それらが私たちの中で発生したときに気づき、解毒剤を適用できるようになります。 . 一方、それらが何であるかを理解していなければ、それらを認識できません。

ダルマの教えに来て、こう言う人がいます。 怒り、憎しみ。 愛と思いやりについて語りませんか？ 嫉妬と 自己中心性：なぜいつもこのことについて話すのですか？ それは、家に泥棒がいる場合、その泥棒がどのように見えるかを知っておく必要があるからです。 ご存知のように、家にたくさんの人がいて、物が行方不明になっている場合でも、泥棒がどのように見えるかがわからない場合、泥棒を追い出すことはできません。 ですから、私たちの心を乱すこれらのことについて学ぶことは、泥棒がどのように見えるかを学ぶようなものです. そうすれば、彼を捕まえて追い出すことができます。 そうでなければ、彼は私たちの幸せをすべて盗み、それを続けようとしています.

それで、苦しみの起源について話すという文脈で、もう少し詳しく説明しようと思いました. チベット語で「ツル・ミン・イ・チェ」のこのすべて。不適切な注意」 ケンスル・リンポチェが昨日の午後話していた. と 不適切な注意 注意は、すべての認知に含まれる XNUMX つの偏在するものの XNUMX つである注意と同じ精神的要因ではありません。 今回、ゲシェ ソパに聞いたのを覚えています。なぜなら、この「イ チェ」、特に「ツル ミン イ チェ」という表現は、非常に多くの異なる文脈で使われるからです。 そして、私はいつも「ああ、その精神的な要因だけが常にある」と考えていました。 そして、彼は言いました。 ダメダメダメ。" あなたは「イチェ」を持っているからです。これは、落ち着いた生活の発達について話すときのこの精神的要因です。 次に、あなたは持っています 不適切な注意 ドゥッカの原因について話すとき。 したがって、それは多くのコンテキストで発生します。 つまり、私たちが気づいているように、状況に応じて多くの定義と多くの意味を持つ言葉の XNUMX つです。 ですので、知っておくと便利です。

それが私たち自身の母国語である場合、物事がさまざまな時期にさまざまな意味を持っていることを完全に認識しており、それが私たちを悩ませることはありません. しかし、それが別の言語の場合、特に専門用語を学ぼうとする場合は、次のようになります。 それはあらゆる状況でそれを意味するだけです！ どの言語でも、同じ単語でも状況によって意味が異なるため、私たちは混乱してしまいます。

XNUMXつの歪みとして不適切な注意：

これについて話す方法は XNUMX つあります。 不適切な注意 それらはXNUMXつの歪みと呼ばれます。 そして、私はこの教えが私の実践において特に役立つことを発見しました. つまり、私たちが物事を歪んだ方法で知覚または理解する XNUMX つの方法です。 これらが生来の苦しみなのか、つまり始まりのない時から私たちと共にあったのかについて、いくつかの議論があります。 またはそれらが後天的なものであるかどうか、言い換えれば、私たちがこの人生で学ぶ苦しみです。 個人的に言えば、それらは間違いなく先天的なものであり、私たちは生きている間にそれらを獲得することによってそれらを築き上げていると思います。 さまざまな心理学と哲学を通じて、それらを構築します。 そのため、このことについては、説明が進むにつれて、もう少し詳しく説明します。

しかし簡単に言うと、これらの XNUMX つは次のとおりです。 汚れたものをきれいに見る。 訳し方はこんな感じなのですが、別の言葉を見つけたいので、説明がついたら教えていただけると助かります。 そして第三に、ドゥッカとは何かを幸福とみなすことです。 そしてXNUMXつ目は、自己を欠いているものを自己を持つものとして見ることです。

ですから、これら XNUMX つについてすべて研究しますが、実際には、それらが私たちの心の中でどのように機能するかを確認する必要があります。

1. 無常を永久と見る：粗大無常と微無常

最初のものは、非永続的なものを永続的なものと見なします。 ここでいう無常とは、刻々と変化することを意味します。 それは存在し、存在しなくなるという意味ではありません。ある日存在しなくなるので、テーブルは永久的ではないように. いいえ、ここで言っているのは、非永続性には非常に具体的な意味があるということです。それは刻一刻と変化します。 ですから、仏教の言葉の用法によると、何かは無常であり、永遠でもあります. 永遠とは、刻一刻と変化しているのに止まらないこと、その連続体が止まらないことを意味します。 たとえば、私たちの心の流れです。私たちの心は刻一刻と変化していますが、それは永遠でもあり、決して消えることはありません。

条件付けられたもの、原因によって生じるもの、 条件、それらは非永続的であり、本質的に一時的です。 それらはすべて同じ瞬間に発生し、留まり、停止します。 発生するものはすべて、同時に自動的に消滅します。 そのため、物事は一時的なものです。 それが微妙なレベルの無常です。

私たちの目で見ることができる無常の総体的なレベルもあります。 私たちにしか分からない微妙なレベル 瞑想 そして私たちの精神的意識。 しかし、ひどい無常は、誰かが死ぬか、お気に入りの骨董品が壊れたり壊れたりするようなものです。 何かの非常にひどい停止である何か。

私たちはそれについて話すことができ、私たちは皆こう言います。 はい。 すべては無常である。」 しかし、私たちはどのように私たちの生活を送っていますか？ 誰かが死ぬとき、私たちはいつも驚かされますよね？ そうじゃない？ 高齢であっても、祖父母や高齢者であっても、亡くなるときも「そんなはずはない！」と驚かれることがあります。 そうじゃない？ それで、ひどい無常の例があります。 私たちはいつもとても驚いているので、本当に信じているかのように人生を送っているわけではありません. 私たちの車が事故に遭ったり、へこんだりしたら、「どうしてこうなったんだろう」とビックリします。 もちろん、存在する何かがずっとそのままであるわけではありません。 家が倒れたり、真冬に家の下で配管が水漏れしたりすると、いつも驚かされます。

[マイクからのフィードバックが大きな音を出す] ほら、それは非常に良い例です。ちょうどいいタイミングで起こったのです。 あなたは知っています、「それは何ですか？ それは起こるはずがありません。 物事は常に完璧に機能するはずです。」 私たちの心は、この全体的なレベルの変化でさえ、本当に困難な時期を迎えています. 新しい服を買って、最初の食事の後、スパゲッティ ソースがそこら中にあります。 または、新しいカーペットを敷くと、犬がその上にうんちをします。 私たちはこれらのことにとても驚いています。 そして、それは単なる総レベルです。

今、大雑把な無常は、刻々と刻々と変化していなければ起こりえません。

無常の全体的なレベルの別の例は、日没です。 私たちは目でそれを見て、太陽が沈みます。 東から昇り、西に沈みます。 しかし、いつの間にか、刻一刻と空を横切って変化しており、私たちは常にそれに気づいているわけではありません。 しかし、それは決して一刻一刻同じままではありません。 同じように、私たちのすべて ボディ 常に変化しています。 科学者たちは、私たちのすべての細胞が ボディ XNUMX年ごとに変わります。 つまり、XNUMX年ごとに完全にリサイクルされています。 しかし、私たちのすべてが ボディ 常に変化しています。 私たちは呼吸をしており、血液が流れており、すべての臓器がそれぞれ異なることを行っています。 すべてが変化しています。 細胞内でさえ、すべての原子と分子は常に変化しています。 原子の中でも、電子は動き回っており、陽子はそれぞれの役割を果たしています。 ご存知のように、ある瞬間から次の瞬間まで安定しているものはありません。

安定して安全とは？

しかしこれは 不適切な注意、私たちが心に抱いているこの歪みは、私たちが物事を非常に安定していると見なしているということです。 私たちは自分の人生を安定していると考えています。 私たちは、この惑星を安定していると考えています。 そうじゃない？ すべてが非常に安定していると考えています。 私たちの友情は安定しているはずです。 私たちの健康は安定しているはずです。 世界は予測可能で安定しているはずなので、私たちはこれらすべての計画を立てており、それらはすべて実現するはずです。 しかし、その間、私たち自身の経験は、私たちが計画したものは何でも起こりません. 毎日、私たちはその日がどうなるかを考えています。 そして必然的に、私たちが予期していなかったことが起こり、私たちが起こると思っていたことが起こらなかった. それでも、物事は予測可能で、安全で安定していると私たちは信じ続けています。 それがどのように歪んだ心の状態であるか分かりますか？ そしてそれはまた、私たちの人生に多くの悲惨さをもたらします。 人々が突然死ぬとき、私たちは完全にショックを受けるからです。 「なんてこった、彼らはある瞬間は健康で、次の瞬間は死んでいた！」のように。 しかし彼らの ボディ 刻一刻と変化し、老化や病気など、あらゆることが起こっています。 それでも私たちは驚いています。

悲しみとは、私たちが予期していなかった変化に順応することだと彼らは言います。 悲嘆のプロセスはこれだけです。 悲しみをヒステリックにすすり泣くものと考える必要はありません。 しかし、私たちが予期していなかったのは、変化に適応するための感情的なプロセスにすぎません。 しかし、考えてみると、なぜ私たちはそれらの変化を予期していなかったのでしょうか? なぜ私たちはそれらを期待しなかったのですか？ 私たちは自分の住んでいる場所が不安定であること、友情が不安定であること、人間関係が不安定であることを知っています。 私たちは自分たちの生活と友人の生活が不安定であることを知っています。 私たちはそれを知的に知っていますが、それが起こるととてもショックを受けるので、自分の心の中では知りません.

だからいくつか 瞑想 on impermanence は、この種の歪みに対する解毒剤です。 私達 熟考する 総無常について、 瞑想 死にます。 そして、それは私たちが人生の優先順位を設定し、何が重要かを理解するのを助けるのに非常に役立ちます. そして、私たちは 熟考する 微妙な無常について物事を本当に理解する方法として、 複合現象、実際に存在します。 そして、それらの中に安定したものがないことを確認します。 したがって、幸福のために彼らに頼ることは、私たちの卵を間違ったバスケットに入れることです. 合成されたもの、つまり、原因によって作成されたものはすべて、 条件 存在しなくなります。 原因が存在するためにのみ存在するため、その性質上不安定です。 そして、原因自体は一時的または一時的なものです。 因果エネルギーが止まると、その対象は止まる。 そして実際には刻一刻と因果エネルギーが変化しています。 やめています。

安定した避難所とは何ですか？

微妙な無常さえも意識すればするほど、 避難中 無知によって生み出されたもので、 怒り, 添付ファイル; これらの煩悩によって条件付けられたものは、幸福と避難所の信頼できる源ではありません。 今、私たちは何をするので 避難する の？ 幸せの源は何だと思いますか？ 私たちの 三つの宝石 アメリカでは冷蔵庫、テレビ、クレジットカード。 実際、私たちは XNUMX つの宝物を持っています。車です。 だからこれは私たちが 避難する あなたが知っている、「毎日私は 避難しに行く 冷蔵庫、テレビ、クレジットカード、車で悟るまで。 この四つの隠れ家を決して手放すことはありません。」 そして、私たちは人生で非常に多くの困難を見つけます。

ですから、それらすべてが刻一刻と変化していることに気づけば、それは創造されているからです。 現象、それらは存在しなくなります。 一瞬たりとも留まらず、刻々と変化していく。 そして、彼らに避難するのではなく、より安定した避難とは何かを考え始めます。 ある種の実際のセキュリティをどこで見つけることができますか? 無知によって条件づけられ、創造されたものは、 怒り, 添付ファイル 安定した幸福の源にはなりません。 私たちが本当に 熟考する これにより、私たちの人生の方向性が非常に明確に変わります。 その性質上、決して安全で安定しないものにエネルギーを注ぐのではなく、 セキュリティを求める私たち全員がそうだと思いますが、私たちはアプローチを変えて安定したものを探すつもりです。 そして涅槃です。 それは 究極の自然 現実の：空は永続的です 現象、条件付けされていないことを意味します。 それは存在の究極のモードです。 それを実現する知恵があれば、それは安全で安定したものです。

涅槃の他の名前は「 無条件" そしてその 不死身」 ですから、人生に真の安全を求めている私たちは、もしあなたが真の不死を望むなら、 不死身. あなたに不死をもたらす蜜のためではありません。 ボディ 本質的に変化しています。 しかし 不死身—究極の平和状態— 無条件 涅槃。

それで、私たちがどのように見えるかを見ることができます 熟考する 無常に関しては、私たちが人生においてより現実的になるのに役立ちます。 私たちは変化に驚くことはほとんどありません。変化によってショックを受けたり、ストレスを感じたり、悲しんだりすることもはるかに少なくなります。 その代わりに、「本当のセキュリティとは何か」と自問するように注意を向けることを学びます。 そして、循環的な存在からの解放が真の安全であることがわかります。 悟りは真の安全です。 なんで？ 彼らは無知によって条件付けられていないので、 怒り, 添付ファイル. それらは、そのように刻一刻と作成され、破壊されるわけではありません。

それが最初の歪みです。

2. 汚れたものをきれいに見る

XNUMXつ目は、汚れたものをきれいなものとして見ることです。 先ほど言ったように、私は「きれい」と「汚れた」という言葉が好きではありません。 しかし、これが目指しているのは、特に、特に私たちの ボディ ここ。 私たちは、 ボディ 非常に奇跡的なものとして。 私たちの全体」ボディ 美しいです。" そして美容院へ。 そして理髪店へ。 そしてジムに行く。 そしてスパへ。 そしてゴルフ場へ。 そして、これに行き、あちらに行きます。 あなたの髪を染めます。 髪を剃ります。 髪を伸ばしてください。 ボトックスをしてください。 それが何であれ。

だから私たちは見ています ボディ 美しいものとして。 しかし、 ボディ より深く、 ボディ 基本的には、うんちとおしっこを生産するための工場です。 わかった？ すべてのオリフィスから出てくるものを見ると、どれもとてもいいものではありませんよね？ 耳垢があり、目の周りにかさぶたがあり、鼻水があり、唾液があります。 汗をかきます。 そこから生まれるものすべて ボディ ぶらぶらしたいものではありません！ ではない？

ここで説明することは非常に重要です。 ボディ 邪悪で罪深いです。 繰り返す！ そして、これはテープです！ 私たちは言っているのではありません ボディ 邪悪で罪深いです。 日曜学校のカトリック教徒である XNUMX 歳に戻らないでください。 私たちはそうは言っていません。 というようなことはありません。 ボディ 仏教では罪悪です。 それはもっとです：私たちの ボディ そしてそれが何であるかを見てください。 私たちはこれにとても執着しているからです ボディ その 添付ファイル 私たちに多くの不幸をもたらします。 では、私たちが愛着を持っているこのものが本当にすべてであるかどうかを見てみましょう. そして、私たちが私たちを見るとき ボディ 皮を剥いても綺麗じゃないですよね？ それで、それにそんなに執着するのは何の役に立つのですか？

死の時が来たら どうしてこれにしがみつくの ボディ? それほど素晴らしいことではありません。 死が訪れたら、手放してください。 私たちが生きているとき、なぜこれに何が起こるかについてそれほど恐れているのですか ボディ? なぜ私たちは自分の外見をそれほど気にするのでしょうか。 ご存知のように、私たちは常に見栄えを良くし、自分自身を適切に表現したいと考えています. なんで？ これの基本的な性質 ボディ 腸や腎臓などです。

なぜ私たちの心はセックスで占められているのでしょうか? そして、なぜテレビやコンピューター、その他すべてがセックスをこれほどまでに重要視しているのでしょうか? つまり、これだけです ボディ それは本当にそれほど魅力的ではありません。

タイで検死を見る

タイでは、病院があり、僧侶が解剖に行くのはとても簡単です。 それで、昨年タイにいたとき、 大修道院長 彼がそれを手配できるなら、私がいた寺院の。 そして彼はそうしました。 そして、私たちは皆、剖検を見に行きました。 そして、それは非常に冷静です。 あなたはその人の姿を見て ボディ そしてあなたはあなたの ボディ まったく同じです。 そして、あなたはそれが切り開かれ、すべての血と内部が見られます.

人々が自分のことを心配するのはとても素晴らしいことだといつも思っていました。 ボディ 彼らが死んだ後、彼らがまだ持っているかのように ボディ. つまり、あなたが死ぬとき、あなたはそれを残しています。 誰が気にしますか。 しかし、人々は自分に何が起こるかにとても執着しています ボディ 彼らが死んだ後。 知らない。 私はそれを完全に理解したことがありません。 そして検死を見ると、 詳細は省きますが、見たい方は画像を載せておきます。 これらのことを見ることは、あなたのダルマの練習にとって非常に良いことです。 彼らが切り開いたとき ボディ そして、さまざまな臓器を取り出し、はかりで重さを量ります。 食料品店にあるはかりと同じように。 彼らは脳を切り取って入れます。 彼らは肝臓を切り取り、それを入れます。そして、包丁のようなナイフを持っています。 そして彼らは脳を取り出して行きます：カット、カット、カット、カット、カット。 カット、カット、カット、カット、カット。 誰かが野菜を刻むのと同じように。 真剣に！ そして、ホルムアルデヒドの入った缶に少し入れます。 だから、彼らはさまざまな器官のためにこれをします。 そして最後に、彼らは脳を取り出し、ここを切り、ここを開いたからです。 そして、彼らはすべての臓器を調べて死因を決定した後、すべてを意に反してあなたの真ん中に押し込みます。 彼らは、胃を元の場所に戻したり、肺を元の場所に戻したりしません。 彼らは脳をここに戻しません。 私が行った剖検では、彼らは頭蓋骨の中に新聞紙を入れました。 そして、彼らは脳と他のすべてを胸の真ん中に投げました。 針を取り出します。 それを縫う。 そして、彼らはそれをすべて入れるために一種の詰め物をし、それをすべて入れるためにつぶします.それを縫うとそこにあります.

そしてこれがこれ ボディ 私たちがとても貴重で、とても守られていると思うもの。 誰もがそれを尊重しなければなりません。 見栄えがよくなければなりません。 それはよく扱われ、常に快適でなければなりません。 私たちは私たちについてとても惑わされています ボディ、私たちですね。

そのため、 ボディ この歪んだ方法は、実際に私たちに多くの苦しみをもたらしますね。 たくさん作るので 添付ファイル 私たち自身に ボディ、そしてそれはたくさんの 添付ファイル 他の人の体に。 そして、私たちの心は、特に私たちが他の誰かの心に性的に愛着を持っているとき ボディ、そして私たちの心：あなたができることは、これらの性的な映画を頭の中で実行して、他の人々の体について考えたり、あれこれ考えたりすることだけです。 で、それ何？

ダラムサラで豚を見たときのことを覚えています。 そして、豚に性的魅力を感じるという考えは、「うーん！」のようなものです。 つまり、オスとメスの豚です。 彼らは自分がとても美しいと思っているだけです。 そして私は、「誰かに性的魅力を感じるときの人間の違いは何だろう?」と考えていました。 豚同士がお互いに持っているのと同じ種類のものです。 そうですよね？ 私は物語をでっち上げているわけではありません。 私たちはお互いの上に登っている豚のようです。 うん。 笑ってしまいますが、本当のことなので考えてみてください。

ですから、これらすべてが私たちの心にどれほどの動揺と混乱をもたらすかがわかります。 心は平和ではありません。 ボディ は。 私たちが見ることができるとき ボディ より正確に言えば、心の中にはるかに平和があります。 だから私が言ったように、それは嫌悪感ではありません ボディ：「 ボディ 罪深く、それは悪であり、それを罰しましょう」とこの種のもの。 そのような見方は、何の幸福ももたらさないからです。 そして、それは精神的な問題を解決しません。 の 仏 一日一粒の米しか食べない六年間の修行で ボディ の情熱を静め、 ボディ. そしてXNUMX年後、彼はそれがうまくいかないことに気づきました。 そして、彼は再び食べ始めました。 それから彼は川を渡り、菩提樹の下に座り、悟りを開いた。

だから私たちは自分たちに対して否定的な態度を持っていません ボディ、それが何であるかを見ようとしているだけです。 私たちはそれが何であるかをすべて見ようとしています。 物事をありのままに見るとき、私たちはそれらをよりよく理解し、それらとの関係で私たちの心はそれほど混乱しないからです.

また、見栄えを良くするために多くの時間を費やす必要がないこともわかります。 見た目を気にしなければ、かなりの時間を節約できます。 現在15代の姪っ子は、XNUMX歳の頃から「どうして毎日同じ服を着ているの？」と意識していました。 XNUMX歳で「なんで毎日同じ服着てるの？」 それが違法であるか、考えられないほど不道徳であるかのように。 そして、それは実際にはとてもいいことです。あなたは毎日同じ服を着ます。 誰もがあなたがどのように見えるかを知っています。 彼らがあなたがその服を着ているのを見たことがあるかどうか心配する必要はありません。 彼らは空港であなたを非常に簡単に見つけることができます. それは非常にうれしいです。 クローゼットを開けて、何を着たいかを決めるために XNUMX 分間精神的にすべてを試してみることはありません。 朝起きたときも同様に、髪の毛を気にする必要はありません。 シャワーを浴びたり、髪が濡れたり風邪をひいたりする心配もありません。 そして、どのように髪をとかしていますか。 そして、「いやだ。 白髪が増えた。」 そして「どうしよう。 染めたほうがいいよ」とかあれこれ。 「髪が抜けてきた。もっと髪を伸ばすために何かをしたほうがいい」と言う人もいます。 あなたは何も持っていません！ それは非常に簡単です。 それは非常に簡単です。 朝の時間を大幅に節約できます。

そのため、より正確に ボディ; それが何であるかを見てください。

3. 苦を幸福と見る

次に、第 XNUMX のゆがみは、ドゥッカ、つまり本質的に満足できないものを幸福と見なすことです。 これは私たちにとって本当に大きな問題です。なぜなら、昨日私たちが変化のドゥッカについて話していたとき、私たちが幸福と呼んでいるものは、実際には非常に小さいときはひどい種類の苦しみに過ぎないからです。 長い間立っていた後、座ったときのことを思い出してください。 座っていることの悲惨さは非常に小さいです。 そして、あなたは立ち上がるという悲惨さを終わらせたので、「ああ、私はとても幸せだ」と言います。 でも、座れば座るほど腰が痛くなり、膝が痛くなり、すべてが痛くなり、立ち上がってしまいます。 つまり、座っているという事実は究極の幸福ではありません。

または、仕事から帰ってきて、「私はとても疲れています。 私がしたいのは、テレビの前に座っていることだけです。」 または、コンピューターの前に座って、「マイ スペースに行きたい」と言います。 または、コンピューターをサーフィンして、これを見たり、あれを見たりします。 そして、それが幸せだと私たちは考えています。 しかし、もしあなたがそれをやり、やり、そしてやり続けると、ある時点であなたはとても惨めになります。 そして、あなたはそれから自由になりたいだけです。 それが、ここで話していることです。 その性質上、永遠の幸福をもたらさないものは、その性質上、満足のいくものではありません。 しかし、私たちはそれらを幸福と見なしているため、非常に愛着を持っています。 そして、私たちはこれらすべてのものをどのように手に入れるかを計画し、空想にふけることに多くの時間を費やしています。 私たちがそれらを持っているとき、私たちは幸せになるだろうと考えています. しかし、実際にはそうではありません。

そして、これが中産階級のアメリカの本当の不安だと思います。私たちはこれらすべてのものを手に入れるために一生懸命働き、それらは私たちを幸せにするはずであり、それらは私たちを非常に気分が悪くさせます. それはそれをカットしません。 家があり、住宅ローンがあり、2.5 人の子供がいるとき、私たちは幸せであるべきです。 でも今は、1.8人の子供か、それが何であれもっと似ていると思います.

幸せだと言われてきたものをすべて持っていても、心の中ではまだ幸せではないことに気づいたとき、そこにはまだ不満があります。 それから私たちはとても混乱し、惨めで落ち込んでしまいます。 そして、これがこの国でうつ病が多い理由の XNUMX つであると思います。「これをやれば幸せになれる」と人々が言われているからです。 そして彼らはそれを行い、彼らは幸せではありません。 そして誰も彼らに、「ねえ、これは輪廻の性質だ、これで幸せになることは決してないだろう」と言ったことは一度もありませんでした. だから彼らは幸せになることを期待しています。 彼らはそうではなく、その後、非常に多くのうつ病が発生します。

物事をより正確に見るとき、私たちはそれらに執着しなくなります。 私たちがあまり持っていないとき 添付ファイル & 渇望、そうすれば、私たちの心はとても平和になります。 さて、人々がダルマに来るとき、最初はこう言います。 添付ファイル。 いいえ 渇望. あなたの人生はとても退屈になるでしょう。 あなたは一日中そこに座っているだけです。 「ああ、ランチにまた麺類、ええ、もちろん」 「あなたは人生に野心を持たないでしょう。」 「しかし、あなたはこの野心と、より多くのより良いものを求め、喜びを得たいという欲求が本当に必要であり、それがあなたに人生のスリルを与えてくれるのです。」 まあ、それは私たちが作り上げた非常に素晴らしい哲学ですが、それが本当かどうか見てください. 毎晩違うレストランに行くのは本当に幸せですか？ 人々は、レストランで何を注文するかについて話し合うのに 45 分を費やします。 すごい。 そして料理が来ると、味見もせずにしゃべりながらサッと食べてしまいます。 しかし、彼らは何を注文するかを決めるのに XNUMX 分または XNUMX 分を費やします。 それは幸せですか？ いいえ、そうではありません。

ですから、私たちの心、私たちが取りつかれているこれらすべてのもの、特に競争力があるときは、「それもそうです、私もそれが欲しいです」。 もちろん、私たちはジョーンズやロブサンに追いつくように努めていることを認めるにはあまりにも礼儀正しいですが、実際にはそうです。 私たちはいつも競争しています。 私はそれもほしい。" しかし、それを手に入れたとき、それは本当に私たちを幸せにしますか?

満足感を育む

これらをすべて手放すことで 渇望 私たちは幸せを手放していません。 私たちは実際に、より満足できる状態を作り出しています。 満足と満足は私たちが持っているものに依存するのではなく、私たちの心の状態に依存するためです. 誰かが非常に裕福で、非常に不満を持っている可能性があります。 誰かが非常に貧しく、非常に満足している可能性があります。 それは心次第です。 オブジェクトを持っているかどうかに関係なく、そうではありません。 それは私たちの心が満足しているかどうか、私たちの心が自由であるかどうかです。 渇望 それは私たちの心が平和であるかどうかを決定します 静かな. 持っているか持っていないかではありません。 そして、それが私たちが見る理由です 添付ファイル パス上で排除されるものとして。 心を乱すからです。 と 添付ファイル 本質的にドゥッカとは何か、実際の幸福として見ることに基づいています。

ですから、時々人々はこう言います。 渇望 より良くするために。」 そうですね、あなたには野心があります。 あなたは、すべての衆生に対して平等な愛と思いやりを育むという野心を持っています。 人々は最初、「まあ、もっとお金が欲しくなければ、もっと良い家も欲しくないのなら。 そして、これ以上の名声や評判を望まず、休暇のためにもっと良い場所に行きたくない場合は、丸太の隆起のように座って、いつも「ダー」と言っているだけです. そこに座って「ダー」と言う以外に何もしたくありません。 添付ファイル. あなたが知っているのはそれだけではありません。 ケンスール・リンポチェを見ると、彼は退屈で平穏な生活を送っていて、一日中「ダー」と言ってただそこに座っているだけだとあなたを驚かせる人ですか? いいえ、彼がとても活気に満ちているのがわかります。 彼は人生に熱心です。 彼には「野心」がありますが、それは衆生に利益をもたらすという野心です。 それは、自分の精神状態を改善し、現実の性質を認識し、社会に積極的に貢献したいという願望です。 そうです、仏教徒は私たちが行う多くのことを持っており、私たちの生活は非常に活気に満ちています。 一日中そこに座っているだけではありません。

しかし、あなたはこの欠如を見ることができます 添付ファイル もっともたらす 静けさ. アフガニスタンのボミャンで、壁に刻まれた古代の仏像が爆破されたときのことをご存知でしょう。 それが何らかのイスラム教の宗教的シンボルかキリスト像だったのか想像できますか? つまり、キリスト教徒はおかしくなっていただろうということです！ イスラム教徒はおかしくなったでしょう！ 仏教徒は暴動を起こしましたか？ いいえ、誰も暴動を起こしませんでした。 彫像が破壊されていたので、誰も他の人を撃ちませんでした。 誰も飛行機をハイジャックしたり、人質を取ったりしませんでした。 ですから、外的なものに執着しないというこの見方は、より多くの平和と平和をもたらすことができると思います。 静けさ. そして、それがXNUMX番目の歪みです。

つづく

そして、第 XNUMX の歪みは、… ああ、私はちょうど停止する時が来たことに気づきました。 あ、人参ぶら下がってます。 いくつか質問をしてから、明日は XNUMX 番目の歪みを行います。 質問は？

問答

法王とチベット

Audience: 質問というより観察: 私はいつもなぜ ダライ·ラマ チベットの政治状況を人々に知らしめようとはしません。 そして、あなたの説明 添付ファイル 彼の目的は衆生に利益をもたらすことであり、物質的な意味での政治的駒になることではないことを私に明らかにしました. それは私の心のいくつかの質問に本当に答えました。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 多くの人が不思議に思っていると思いますが、なぜ法王はチベットの状況のた​​めにもっと行動を起こさないのでしょうか? 実際、ある時誰かが私に尋ねたことがあります。 パレスチナ人とチベット人の状況を見ると、1940 年代後半から 1950 年代前半にかけて、非常によく似たことがこの 56 人に起こりました。 どちらも領土を失い、多くの人が難民になりました。 パレスチナの状況を見てみると、パレスチナの国のための闘争で何人の人が亡くなったのでしょうか? 考えてみれば、信じられないほど多くの人々が死に、怪我をし、自分たちの国を持とうとする試みの中でこれほどまでに苦しんでいます。 チベットの状況を見てみると、武装蜂起も、ハイジャックも、人質も、自爆テロもありませんでした。 それによって多くの命が失われませんでした。 XNUMX年経った今でも、それは何？ どちらの人も自分の国を持っていません。 結果は今でも同じようなものです。 しかし、どれだけ多くの人々の生活が影響を受けたか 怒り 仏教運動の平和主義のおかげで、何人の命が救われたのでしょうか? ですから、それについては非常に注目に値するものがあると思います。

私はかつてインタビューを見たことがあります.LAタイムズの誰かが法王にインタビューしていたと思います.これは数年前のことです. 「あなたの国ではジェノサイドがあり、あなたの国では核の不法投棄があり、あなたは何十年も亡命しています。それは恐ろしい状況です。 なんで怒らないの？」 さて、抑圧された人々のリーダーにそれが言われることを想像できますか? 彼らはそのような質問を受け、ボールを持って走ったでしょう。 そして、これらの抑圧者：これらの恐ろしい人々は、私たちにこれをし、私たちにあれこれをしています。 そして、彼らは本当に吐き出したでしょう 怒り アウト。 法王はそこに座って、「もし私が怒っていたら、それは何の利益になるでしょうか？」と言いました。 彼は言った、「何の利益もありません。 個人的な場合でも、私はきちんと食べることさえできません。 怒り. 夜はよく眠れませんでした。 何の用だ 怒り?」 そして、このインタビュアー、このレポーターは、信じられませんでした。 しかし、法王は本当に心から語っておられました。

対象： [平和主義と無活動についての追加の質問。] 世界はこの暴力的な感情に執着しています。 この 添付ファイル 暴力そのものが、非暴力的な方法で何かをしようとしている人々を助けることから一歩後退する原因になるでしょう。 そのため、[チベット人の]非暴力のために、人々はチベット人をあまり助けていません。

VTC: 知りません。

対象： 私は彼が[ ダライ·ラマ] はこれを教育ツールとして使用します。

VTC: 彼も間違いなくこれを教えとして使っていると思います。 チベットは非暴力であるため、多くの点で世界の共感を呼んだと思います。 もしチベット人が人質を取って人を殺したら、人々はチベット人をもっと助けるでしょうか？ 知らない。 知らない。 多分人々は彼らをもっと嫌うでしょう。

[聴衆は、私たちの世界がどのように暴力に暴力で反応するように慣れているかについて答えます。 だから人々は何をすべきかわからない]

VTC: さて、人々は中国に政治的圧力を加えています。 中国での武力蜂起はチベット人を助けるでしょうか？ 私はそうは思わない。 私はそれが彼らをもっと苦しめる原因になると思います。 彼らが反乱を起こして共産党政府から独立する方法はありません。 PLA（人民解放軍）がそこに来て、彼らをつぶします。 だから私は、それが彼らが何らかの形で自由を得るのに役立つとは全く思わない.

対象： この状況は、これまでのやり方にとらわれることなく、紛争や暴力に対処するための創造的な方法を見つける方法を私たちに教えていると思います。 成功し、有益であり、場所を崩壊させることを伴わない方法を見つけるには、しばらく時間がかかります.

VTC: 右。 法王はその挑戦を世界に向けています。 アタッチメント vs. 人間関係における愛 Q: [人間関係についての質問: 予測のバランスを取る方法/添付ファイル と推論/瞑想.] あなたは人間関係が何もないことを理解するようになり、私は先に進まなければなりません. いいえ！ 私はバランスを見つけたいと思っていますし、そうしなければならないと信じています。

[聴衆への返答] では、本質的に苦であることに幸福を重ね合わせないことと、汚れたものに清いものを重ね合わせないというこの全体の関係におけるバランスについて質問しています。 それでも健全な関係を築いています。 だから今、私は人間関係にある一般の人々に向けられた答えを与えるつもりです. 法王はしばしば、本当に良い結婚生活を送るためには、 添付ファイル あなたはあなたの結婚がより健康になるでしょう。 したがって、他の人をより正確に見ることができれば、その人に多くを重ね合わせる必要がなくなるので、多くの失望につながる多くの空想的な期待を持つことはなくなります。 あなたのパートナーを、無知の影響下にある別の衆生と見なすなら、 怒り, 添付ファイル、そしてあなたは彼らに心からの思いやりを持っています。 彼らが調子を崩したり、あなたの好きではないことをしたりするとき、あなたは彼らに思いやりを持つことができます。 一方、あなたが彼らに執着し、彼らがどのようになりたいかというこのイメージに執着している場合、彼らがあなたが望むことをしないと、あなたは本当に動揺します. 実際には、 添付ファイル あなたをより健全な人間関係へと導きます。 私たちが愛と呼ぶものの代わりに、それは実際には 添付ファイル、あなたは実際に愛とは何か、それはこの人が幸せになりたいという願いとその原因です. なぜなら 添付ファイル 常にリンクされています：あなたが私のためにダ、ダ、ダ、ダ、ダをするので、私はあなたを愛しています。 そしてもちろん、彼らがそれをしないとき、あなたは腹を立てます。 でも愛はただ：あなたがいるから幸せになってほしい。 ですから、もしあなたがその感情をより多く、より少なく持つことができれば 添付ファイル 関係では、あなたの関係ははるかに健康になります。

最後にもう XNUMX つ質問があります。

対象： 私は信じられないほどの心の余裕を持ってここに来ましたが、グループの練習セッションでいくつかの困難を抱えています. 頭の上に重いお手玉をかざすようなもので、どこに押し上げても、どんな方法を試しても、それは私を覆い続けます. そして、通常、私は一人でいるので、起き上がって床を掃除したり、キッチンを掃除したり、身体活動をしたりして、心を落ち着かせることができます。 座っているときに何をしようとしてもうまくいかないからです。

VTC: それで、あなたはたくさん眠りに落ちていますか？

対象： いいえ、何も集中できません。

VTC: あなたが眠りに落ちているからですか、それとも気が散っているからですか？

対象： 気が散る。 集団練習の中で、起き上がって騒ぐことができない状況で、ただ粘り強く続ける以外に何かできることはないだろうか。

VTC:

まあ、それはそのようなものです。 あなたが起きて床を掃除し始めても、心の気晴らしを取り除くことはできないからですよね? それは、起きて何か他のことをしたいという衝動に屈しているだけです。 ですから、この気晴らしのこと。 これは非常に自然で、非常に典型的です。 誰もが経験しています、それはあなただけではありません。 だからみんな苦労する。

役立つと思うことがいくつかあります。 まず第一に、いくつかのひれ伏し、35 仏 あなたが座る前に、告白で練習してください 熟考する. それだけですでに心が浄化され、正しい方向に導かれているので、それは非常に役立つと思います。 非常に役立つもうXNUMXつのことは、ウォーキングをすることです 瞑想 座る前に。 そして、あなたがウォーキングをするとき 瞑想 呼吸と歩みを同期させます。 強制的な方法ではなく、非常に自然な方法で。 それができれば、 ボディ そして心はもっと得ます 静かな. そして、あなたはあなたのウォーキングから行きます 瞑想 座るだけ。 そして、その 静けさ そもそもそこにあるようなものです。 それで、あなたはそれのいくつかを試すことができます。

ですから、数分間静かに座ってから、献身しましょう。