الآية 51: هدم بستان السعادة

• عقلنا مثل حديقة حيث نريد أن تنمو النباتات الجيدة
• بدون اليقظة والوعي الاستبطاني ، ننسى ما نحاول تنميته
• الأعمال المدمرة الجسديوالكلام والعقل يحدث عندما لا نكون واعين

جواهر الحكمة: الآية 51 (بإمكانك تحميله)

"ما هو الحشيش الذي يهدم حديقة السعادة؟"

كنابويد! [ضحك]

حسنًا ، لقد حصلنا على حق واحد منهم. Knapweed يدمر بالتأكيد حديقة السعادة. تمام. ما هو التشبيه ، إلى knapweed: "الغفلة التي لا تحمي من السلبية الكارما من الأبواب الثلاثة ".

ما هو الحشيش الذي يهدم حديقة السعادة؟
الغفلة التي تحمي من السلبية الكارما من الأبواب الثلاثة.

عكس اليقظة. الغفلة أو النسيان الذي لا يحمي من المدمر الكارما من نحن الجسديوالكلامي والفِكري.

هناك تشابه مع إنشاء حديقة تكون فيها الأرض هي عقلنا وعلينا أن نرويها وتخصيبها ونخرج الصخور وأغلفة الزبدة ومبيدات الأعشاب وكل هذه الأنواع من الأشياء. لذا فإن إخراج الأشياء السيئة يشبه التنقية. الماء والأسمدة مثل تراكم الجدارة. زرع البذور هو الاستماع إلى دارما. وبعد ذلك يجب زراعة البذور حتى تنمو النباتات لتصبح حديقة. تمام؟ لذا ، فإن العوامل المساعدة الأخرى التي ستساعد بذور التعاليم على النمو في أذهاننا - أحد العوامل الرئيسية هنا هو اليقظة.

الطريقة الشائعة التي يستخدم بها المجتمع الآن كلمة "اليقظة الذهنية" ليست بالضبط كيف البوذا استخدمته. في الواقع ، المصطلح سمرتي يتعلق بالذاكرة ، فهذا يعني أيضًا أن نتذكر. لذا فإن اليقظة الذهنية ليست مجرد مشاهدة ما يدور في ذهنك. في سياق السلوك الأخلاقي ، اليقظة هي تذكر عهود. في سياق التأمُّل، إنه يتذكر الكائن الخاص بك التأمُّل حتى تتمكن من التركيز عليه والتركيز عليه دون تشتيت الانتباه. لذا فإن اليقظة الذهنية هي العامل الذهني الذي يضع في ذهنك ما تريد التركيز عليه.

من الواضح ، إذا لم يكن لدينا اليقظة - على سبيل المثال ، لدينا عهود—ثم لن نتذكر عهود وسنتصرف بأي طريقة قديمة. إذا لم يكن لدينا يقظة عندما نقوم بالتركيز التأمُّل سننسى موضوع التأمُّل. إذا لم يكن لدينا يقظة عندما ننمي الحكمة ، فلن نتمكن من تتبع مراحل التفنيد الذي نقوم به. لذا فإن اليقظة الذهنية أمر مهم حقًا في ثلاث تدريبات أعلى، أيضا في الزراعة البوديتشيتا.

عندما لا يكون لدينا اليقظة - بمعنى آخر ، عندما ننسى ما يفترض أن نفعله ، أو ننسى هدفنا التأمُّل، عندما يتم تباعدنا - عندها تكون الإجراءات المدمرة لـ الجسديوالكلام والعقل يدخلان. حسنًا؟ لأنه بدون أن نتذكر ما نريد القيام به ، فعندئذ العقل ، تظهر الآلام مثل الأعشاب الضارة. أنت تعرف؟ غير مدعو. وكما نعلم مع عشبة الناب ، فإنهم يأتون مرارًا وتكرارًا ، وأنت تسحبها وتستدير لتخرج واحدة أخرى وتعود ونمت شيئًا ما بالفعل. الاشياء ضارة حقا. وكذلك الأمر مع آلامنا أيضًا ، ولماذا نحتاج حقًا إلى اليقظة لمنع الآلام الشبيهة بالأعشاب الضارة من النمو في حديقة أذهاننا.

نحن نزرع اليقظة من خلال الانتباه والتذكر. بينما نمر خلال اليوم ، تذكر عهود؛ عندما نتأمل ، تذكر هدفنا التأمُّل.

هنا حيث يكون هناك عامل عقلي آخر مفيد للغاية ، يسمى الوعي الاستبطاني. في بعض الأحيان يتم ترجمتها على أنها يقظة استبطانية ، ويقظة ، وفهم واضح ، ومعرفة واضحة. هناك العديد من الترجمات المختلفة لـ سامبراجانيا. هذا هو الذي يستعرض المناظر الطبيعية في العقل ويرى: هل أركز على ما أحتاج إلى التركيز عليه؟ هل لدي عهود في عين الاعتبار؟ هل لدي هدف التأمُّل في عين الاعتبار؟ أو هل تباعدت؟ عندما يتم تعليم اليقظة الذهنية ، يتم تدريس الوعي الاستبطاني أيضًا لأنهما يعملان معًا كزوجين ، أحدهما يبقيك على الموضوع والآخر يدقق في الموقف ويدق ناقوس الخطر إذا كنت قد نزلت من الشيء. أحدهما يتذكر الموقف ، والآخر يتفحص ويرى ، "هل أتذكر ما لدي عهود وأنا أتصرف وفقًا لهم. أم أنني أتصرف بأي طريقة ، بطريقة مجنونة ". في هذه الحالة [أجراس الإنذار] ، ويتيح لنا ذلك معرفة ، مهلاً ، نحتاج إلى تجديد وعينا والتركيز مرة أخرى على ما نفعله.

لذلك ، لكي ننمي حديقة السعادة ، نحتاج إلى اليقظة والوعي الاستبطاني ، وليس أعشاب الغفلة والنسيان والوعي غير المتعمق.

[ردًا على الجمهور] فهل يتطور الوعي الاستبطاني تلقائيًا عندما يكون لديك وعي بسلوكك الأخلاقي؟

أعتقد ، في الواقع ، في كلتا الحالتين أنك بحاجة إلى تذكير نفسك باستخدام وعيك الاستبطاني. إنه مثل ، أوه ، أحتاج إلى مسح الموقف. عندما يصبح اليقظة الذهنية قوية حقًا ، فأنا أعتقد أن الوعي الاستبطاني يصبح قويًا تلقائيًا. لكن في البداية يبدو لي أننا بحاجة فعلاً إلى رفع مستوى الوعي الاستبطاني عن عمد.