طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الآية 35: الخاسر الأكبر

الآية 35: الخاسر الأكبر

جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • الكارما له تأثير قوي جدًا على تجربتنا
  • هل نعيش كما لو كنا نؤمن الكارما?
  • الشعور بالنزاهة الشخصية

جواهر الحكمة: الآية 35 (بإمكانك تحميله)

"من هو الخاسر الأكبر بين جميع الكائنات في العالم؟"

لا تقل "أنا" قبل كل شيء. [ضحك]

من هو الخاسر الأكبر بين كل الكائنات في العالم؟
من يعيش زوراً ومخالفاً لقانون الكرمية.

"من هو الخاسر الأكبر بين جميع الكائنات في العالم؟" ليس الناس الذين يعتقد الناس الدنيوية أنهم خاسرون. تمام؟ لكن الناس الذين يعيشون على الكذب ويتعارض مع قانون السبب والنتيجة.

يمكنك أن ترى لماذا ينتهي بك الأمر إلى أن تكون خاسرًا بهذه الطريقة. لأن الأفعال التي نقوم بها لها بُعد أخلاقي وتترك الطاقة المتبقية في مجرى أذهاننا والتي تؤثر على ما نولده ، وما نختبره ، حتى عندما نولد فيما بعد بشريًا ، ما هي عاداتنا العقلية والجسدية ، وحتى في أي مكان نحن تعيش فيه وماذا يحدث في ذلك المكان. لذا الكارما- أفعالك - لها تأثير قوي جدًا على تجاربنا. ونحن من نصنع أفعالنا.

إذا فهمنا طريقة عمل السبب والنتيجة ، فعندئذٍ لدينا القدرة حقًا على التوقف عن خلق أسباب المعاناة وخلق أسباب السعادة ، وتنقية أي سبب من أسباب المعاناة التي خلقناها من قبل.

لكن مجرد التعلم الكارما ليس كافيًا ، لأن معظم الناس هنا يعرفون الكارماولكن هل نقوم بأعمالنا اليومية كما لو كنا نؤمن بها الكارما؟ هذا هو السؤال.

يظهر شيء ما ، نشعر بالغضب ، ثم ربما لا نلحق أنفسنا وتخرج الكلمات القاسية على الفور. حسنًا ، حسنًا ، قد نؤمن به الكارماولكن البلاء قوية جدا في تلك اللحظة وهكذا خرجت الكلمات. في بعض الأحيان نتوقف ونذهب ، "آه ، أنا غاضب ، توخي الحذر ..." ثم نقولها على أي حال.

هل كنت في هذا الموقف؟ أو لديك فرصة لتكون كريمًا وأول شيء ذهني هو "لا". أو تعطي شيئًا صغيرًا ثم تقول لنفسك ، "حسنًا ، ابتكر بعض المزايا!" ولا يزال العقل يقول "لا".

هل حدث ذلك معك؟ إنه كما نؤمن به الكارما لكننا لا نتصرف دائمًا كما لو كنا نؤمن الكارما. لأننا في بعض الأحيان لا نلاحظ أن الآلام قوية جدًا. لكن في بعض الأحيان ، لأننا في أعماقنا نعتقد حقًا أن هذا عمل سلبي؟ هل نعتقد حقًا أن هذا سيجلب لنا المعاناة؟ أم أننا فقط نحب "حسنًا ، إنه مجرد شيء صغير ، لا يهم حقًا على أي حال ..."

هم؟

للعيش حقًا وفقًا للاقتناع في عمل قانون السبب والنتيجة ، ليس الأمر بهذه السهولة حقًا. يتطلب الأمر الكثير من الجهد والعمل من جانبنا. لتلاحظ أفعالنا. للتغلب على كل أنواع العادات التي لدينا من الماضي. السلوكيات المعتادة وردود الفعل العاطفية المعتادة.

وبعد ذلك حتى عندما نفعل شيئًا سلبيًا ، وجزء من أذهاننا يقول ، "أوه ، لا يجب أن تفعل ذلك ،" ونحن نفعل ذلك على أي حال ، بعد ذلك ، هل نولد الندم؟ هل نفعل أي نوع من تنقية؟ أو هل نقول نوعًا ما ، "حسنًا ، لقد فعلت ذلك ،" ونرميها خلفنا. أم أننا في الواقع نجلس ونقول ، "يا فتى ، لقد فعلت ذلك للتو ، لم أرغب في ذلك ، لقد فعلت ذلك على أي حال. مالذي جرى؟ كيف يمكنني التعامل مع الموقف في المرة القادمة التي يحدث فيها ذلك؟ وأنا آسف لذلك ". ومن ثم التعويض عن طريق العمل تنقية ممارسة.

حاول حقًا أن تكون أكثر وعيًا بهذه الأنواع من الأشياء. لأن قدرتنا على العمل مع هذا القانون الكارما سيحدد مدى سرعة تقدمنا ​​على طول المسار. لأنه إذا تجاهلنا الكارما، والعيش وفقًا لهذا ، ولكن بعد ذلك ندرس جميع أنواع التعاليم السامية ونتوقع أن يكون لدينا إدراك لها ، ولا توجد طريقة سيحدث ذلك لأن العقل سيكون محجوبًا جدًا بسبب الكارما السلبية ولن يكون لديه الإثراء الذي يأتي من الأعمال الفاضلة. لذلك من المهم حقًا توخي الحذر وأن تكون ذكيًا بشأن ذلك.

[ردًا على الجمهور] لذا توقف ، كما تعلم ، عندما يذهب عقلك ، "حسنًا ، من يهتم على أي حال؟" لتتوقف واسأل نفسك ، "حسنًا ، من هو هذا الشخص الذي أفكر أنه قد يهتم؟" نعم؟ هل تهتم؟ هل تحتاج إلى شخص آخر ليهتم؟ لكننا نهتم.

إنه ليس شيئًا مثل ، "حسنًا ، لا أحد يهتم بما أفعله ، فلماذا أفعل؟" إنه شيء "لدي إحساس خاص بالنزاهة ، أنا مهتم بما أفعله."

عندما ينطق عقلك بذلك ، عليك أن تستدير…. عندما يقول العقل ، "حسنًا ، من يهتم على أي حال؟" عليك أن تستدير وتقول ، "أنا مهتم".

[ردًا على الجمهور] هذا صحيح جدًا. كنت تقول أنك تتذكر أشياء في الماضي ، "حسنًا ، الناس لم يهتموا بعد ذلك" ، أو "من كان يهتم حينها؟" وأتذكر أن شخصًا آخر أخبرني أن لديهم نفس الشيء ، عندما يكونون حقًا في مساحة ذهنية معينة ، مثل ، "لا أحد يهتم على أي حال ، فلماذا يجب أن أهتم؟ لا أحد يهتم ". لكنك تعلم…. المنطق في ذلك: "لا يجب أن أهتم لأن لا أحد يهتم". هل هذا معقول؟ لا يجب أن أهتم بشيء لأنه لا أحد يهتم؟ هذا سبب سخيف تماما.

وبعد ذلك ، حتى للتشكيك في السبب: "لا أحد يهتم؟" أوه حقًا؟ لا أحد يهتم؟ "يمكنني أن أفعل ما أريد ، ولا أحد يهتم." هل حقا؟ أو ، "يمكن أن أتألم ولا أحد يهتم." مرة أخرى ، هذه حالة عقلية مبالغ فيها.

ثم ، ثالثًا ، أقول ، "أنا مهتم". لا يهم من يهتم. أو إذا كان أي شخص آخر يهتم. هذا غير ذي صلة. المهم هو أنني أهتم.

تمام؟ لأن أذهاننا تنفث بكل أنواع الحمقى. لذلك عندما يفعل العقل ذلك ، عليك أن تتوقف وتقول ، "حسنًا ، سأتحدث معك." لديك محادثة مع هذا الغباء ، هل تعلم؟ وأنت تستخدم حكمتك وتفكيرك وتضعها في مكانها.

[ردًا على الجمهور] إذن أنت تقول ذلك عندما تقول ، "من يهتم؟" أن ذلك كان بمثابة وسيلة وقائية استخدمتها عندما كان طفلًا. لكنه عقل غريب ، أليس كذلك؟ لقول "لا أحد يهتم". ومن يهتم؟" إنه عقل غير معقول.

إذن أنت تقول الآن كشخص بالغ ما تفعله هو أن تقول ، "حسنًا ، دعنا نتخيل شخصًا يهتم به وكيف سيبدو ذلك؟" لكن بالنسبة لي مثل ، انتظر لحظة ، أنا مهتم.

لأنه بالنسبة لي ، عندما يكون الأمر مثل "لا أحد يهتم ،" ماذا أفعل؟ أنا أقع في الشفقة على الذات. وهذا مثل طريق مسدود.

لأن الأفضل بالنسبة لي ليس "كيف سيبدو إذا اهتم الناس؟" ولكن ، "كم عدد الأشخاص الذين اهتموا في ذلك الوقت من حياتي ولكني لم ألاحظ ذلك؟" هذا يعمل بشكل أفضل بالنسبة لي. لأنه عندما كنت طفلاً ، كما تعلم ، عندما لا تحصل على ما تريد ، يكون الأمر مثل ، لا أحد يهتم. في الواقع ، أنا متأكد من أن الكثير من الناس يهتمون. أنا متأكد من أن الناس يهتمون. لكننا أغلقنا للتو. أنت تعرف؟ يحدث شيء فظيع ويتم إلقاء اللوم علينا ، "أوه ، لا أحد يهتم لأمري." لكن كيف نعرف ذلك؟ أنا متأكد من أن هناك أشخاصًا آخرين يهتمون. أو الأشخاص الذين كانوا سيهتمون لو علموا بالموقف في ذلك الوقت. حتى أقول فقط "لا أحد يهتم" ، هذا حقًا ، على ما أعتقد ، غير معقول تمامًا. حتى في ذلك الوقت. ما قاله عقل طفلنا الصغير. التي لم تكن في الواقع حماية جيدة على الإطلاق. كطفل ، لقول "لا أحد يهتم" ، كيف يحميك ذلك؟ إنه لا يحميك. لذلك يمكن أن يهتم الناس كثيرًا ، وستذهب [تمسك بذراعك بعيدًا ، وتدفع بعيدًا] "ما أريده أكثر من أي شيء آخر هو أن يهتم الناس به ، وعندما يهتم الناس بهم" [دفع الحركة بعيدًا] إنها نفس الذات- آلية التخريب التي نستخدمها كثيرًا في حياتنا. انها ل؟

ولذا فقط أن نلاحظ ذلك أن نلاحظ. أوه ، انظر ماذا أفعل؟ أنا أدفع ما أريد. قل ، "طرق طرق…. [ضحك] يجب أن أكون أكثر ذكاء ... "

[ردًا على الجمهور] إذن فهو عقل الغضب تحت الحزن والخوف. كطفل لا تعرف ماذا تفعل بحزنك وخوفك. أو الخاص بك الغضب. لذلك تقول ، "من يهتم؟" لكنها حقًا طريقة سخيفة للتعامل مع الأشياء ، أليس كذلك؟

هذا عقل ، عندما أدخل في هذا الشيء من "من يهتم" ، فأنا عقل لا يتمتع بالنزاهة. وهذا بالضبط ما كنت أتحدث عنه بقولي ، "أنا مهتم". لأن "أنا أهتم" هو ذلك العقل من النزاهة.

إنه مثل ، أنا مهتم بما يحدث لي. أنا أهتم بأي نوع من الأشخاص أنا. اريد ان احترم نفسي

[ردًا على الجمهور] حسنًا ، لقد كنت مدرسًا عندما يقوم الأطفال الصغار بذلك ، كان صديقك يذهب ويجلس معهم. لأنها أدركت "من يهتم" الذي يقال الغضب كانت صرخة طلبا للمساعدة. وفقط بالذهاب إلى هناك والجلوس مع الشخص ، يعرف الطفل أن هناك من يهتم.

[ردًا على الجمهور] هذا هو الأمر برمته ، عندما يكون لدينا عاطفة مؤلمة ، نتوقف ونقول "ما الذي يحدث بداخلي والذي يسبب هذا؟" لذلك ، بالنسبة لبعض الناس قد يرون الأحداث السابقة عندما كانوا صغارًا. بعض الناس ، لا يهم ما كان الحدث السابق. إنهم يرون فقط أن هذا رد فعل عاطفي معتاد لدي. وهو مجرد زر ضغط. هذا الموقف ، بوينج ، أتفاعل بهذه الطريقة. ولأقول ، كما تعلمون ، هذه عادة قديمة ، ولا تعمل ، ولست بحاجة إلى الاستمرار في فعلها.

وقد تقول ، حسنًا…. أبحث من أين أتت هذه العادة ورؤية الأشياء السابقة ، قائلًا ، حسنًا ، هذا ما فعلته في ذلك الوقت لأن هذا كل ما كنت أعرفه. لكني الآن أعرف شيئًا آخر. لذلك سأضع عادة جديدة في ذهني.

لكنني لا أعتقد أنه من الضروري دائمًا العودة في الماضي لرؤية…. قد يجدها بعض الناس مفيدة. بعض الناس لا يفعلون. لكن مجرد رؤية هذه عادة لا تعمل.

[ردًا على الجمهور] "نعم ، هذا شيء سلبي ، لكنه يؤذيني فقط. لا يؤذي أي شخص آخر. لذلك يمكنني المضي قدمًا والقيام بذلك ".

مرة أخرى ، أعني ، هذه طريقة غبية للتفكير ، أليس كذلك؟ هذا شيء آخر غباء. لأنه في قلوبنا ، ما نريده أكثر من أي شيء هو أن نكون سعداء. وما نفعله ليس له آثار على أنفسنا فقط. لها آثار على الآخرين.

وما أفكر فيه هو أن القانون يقول أنه عندما تركب دراجة نارية ، عليك أن ترتدي خوذة. وأنا أعلم أن العديد من سائقي الدراجات يكرهون هذا القانون. ويقولون ، "لا أريد ارتداء خوذة ، وإذا قتلت نفسي فهذا عملي." لكنني أختلف حقًا. لأنه ، إذا كان هناك حادث ، فسوف يتورط شخص آخر. وإذا مت ، سيجعل ذلك الشخص الآخر يشعر بالفزع ، على الرغم من أنه كان حادثًا. لذا فبدلاً من الاهتمام والاهتمام بالآخرين…. قد لا تهتم إذا ماتت ، وهو ما أعتقد أنه…. لا أصدق ذلك. لكنك تعلم. حتى إذا كنت لا تهتم ، فسيهتم شخص آخر. لذا من فضلك ، لمصلحتهم ، كما تعلم ، ارتدوا الخوذة.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.