الآية 12: التعلق بالراحة

• الأهداف و التعلق في الواقع يجلب لنا المعاناة
• يمكن أن تلهم حاجتنا للراحة مطالب سخيفة من الآخرين

جواهر الحكمة: الآية 12 (بإمكانك تحميله)

"من هو الأحمق المخمور الذي يجلب المعاناة لنفسه دائمًا؟"

لا أحد منا ، هاه؟

"من يقضي وقته في اشتهاء الراحة واللذة والثروة والشهرة".

هل ننتقل إلى الآية التالية؟ [ضحك] دعنا فقط نشطب هذا ، هاه؟

من هو الأحمق المخمور الذي يجلب المعاناة لنفسه دائمًا؟
من يقضي وقته في اشتهاء الراحة واللذة والثروة والشهرة.

بعبارة أخرى ، الشواغل الثمانية الدنيوية.

لنأخذ الأمر هنا: "الرغبة في الراحة". كيف تجلب لنا الاشتهاء بعد الراحة المعاناة؟

الجمهور: عندما لا نحصل على ما نريد ، تكون هناك معاناة

المبجلة تُبتِن تشُدرِن (مُ ت ت): نعم ، عندما لا نحصل عليه ، فإنه يعاني. وحتى لو حصلنا عليها ، فإننا نشعر بالقلق من فقدانها. أو سئمنا منه ، ونريد شيئًا آخر. نحن غير راضين.

كيف نشتهي بعد الراحة؟ ماذا تشتهي بعد؟ الشهوة هي كلمة طيبة هنا. هذا لا يعني الشهوة الجنسية ، بل يعني أن العقل الذي يركز عليه ، "يجب أن أكون مرتاحًا." [أمثلة] "هذه الغرفة شديدة الحرارة. افتح النوافذ. لا يهمني إذا كان الباقون يتجمدون. افتح النوافذ." "هذه الغرفة باردة جدا. إغلاق النوافذ. لا يهمني إذا كان البقية منكم خانقين. علينا إغلاق النوافذ ". "سريري ناعم للغاية. سريري صعب للغاية. الطعام ساخن جدا. الطعام ليس ساخنًا بدرجة كافية ".

ماذا أيضا "الراحة؟" السيارة. "هذه السيارة وعرة." "هذه السيارة تنبعث منها رائحة مثل الفئران." هذه سيارتنا. لأن الفئران تعشش في المحرك. إذن عند فتح فتحات التهوية داخل السيارة…. رائحة السيارة مثل الفئران بول.

أشياء أخرى للراحة…. درجة الحرارة. جوع. الأحاسيس الجسدية. الشاي ليس ساخنًا بما فيه الكفاية ، حلو بما فيه الكفاية ، قوي بما فيه الكفاية.

لقد كنت مفتونًا حقًا أنه في اجتماع مجتمعي عقدناه هذا الأسبوع عندما كانت المبجلة تشوني تقول ذلك في جوتامي عندما تسمع أشخاصًا يتجولون في الصباح وأشياء من هذا القبيل ، فإنها تشعر بالرضا حقًا لأنها تذكرها بأن لديها الكثير من الأصدقاء ونحن كلهم يفعلون نفس الشيء معًا. كانت Venerable Jigme تقول شيئًا من هذا القبيل لي بالأمس عندما كنا في السيارة ، عندما تكون في Ananda ويقوم أشخاص مختلفون بأشياء مختلفة ويمكنك سماعهم تشعر أنها جيدة حقًا ، إنها مثل ، "لدي الكثير من الأصدقاء ، نحن جميعهم يعملون في نفس الاتجاه ". لذلك ، إذا كانت هذه الراحة متأصلة في الوجود ، إذا كانت هذه الراحة موجودة بطبيعتها وكان سبب هذه الراحة موجودًا بشكل متأصل ، فسيجد الجميع أن هذا الموقف ممتع. لكن الآخرين لا يفعلون ذلك. يصاب بعض الناس بالجنون: "أسمع خطواتك. لا أستطيع النوم. نحن بحاجة إلى وضع .... " ماذا تسمونه؟ مثل حبل مع عجلة في الأعلى؟ وتلتقطه من أحد طرفي الممر وتأخذه إلى الحمام. "وبعد ذلك لن أسمع خطواتك ، لأن خطواتك تزعجني."

الجمهور: بكرة

م ت ت : نعم ، بكرة. "إذن تحصل فقط على بكرة وهكذا تنزل في الممر. لأن خطواتك توقظني ".

أو مثل طرزان. سنقوم بإحضار بعض الكروم من الغابة. بالمناسبة ، إنهم أقوياء حقًا. سنحضر بعضًا منهم ويمكنك فقط التأرجح في الممر وخطواتك لن تفعل .... ثم نضع الرغوة على الحائط حتى لا تصدر أي صوت. [ضحك]

لذلك ، بالنسبة لشخص واحد ، فإن الضوضاء تثير جنونهم. نفس الشيء في أناندا. إنه مثل ، "لماذا يعمل كل هؤلاء الأشخاص هنا في هذا المبنى؟ إنهم يزعجونني. يجب أن يكون لدينا جميعًا مباني فردية خاصة بنا حيث نعمل ، وبعد ذلك لن يزعجني أي شيء ".

منذ بعض الوقت ، كان يشي المبجل يشعر وكأنه ، "أوه ، حقًا ، لا يمكنني أن أتحمل التواجد حول الناس ، أحتاج إلى بعض المساحة." لقد كان يومًا عندما خرجنا جميعًا ، دعانا شخص ما لتناول طعام الغداء ولم ترغب في الحضور لأنها قالت ، "لا يمكنني الوقوف بجوارك جميعًا ، أنت تدفعني إلى الجنون." لذلك خرجنا ، قضينا وقتًا ممتعًا ، وعدنا وقالت ، "لقد ذهبتم جميعًا ، وما زلت غير سعيدة."

كل هذا يظهر فقط أن كل هذه الأشياء ، عندما نعتقد أن تعاستنا ناتج عن موقف خارجي ، فإن عدم ارتياحنا يرجع إلى موقف خارجي ، إذا كانت الأشياء موجودة بطبيعتها كما نتصورها في ذلك الوقت وكما نصدقها في ذلك الوقت ، يجب أن يجد الجميع نفس الموقف غير مريح. ويجب على الجميع أن يجدوا أن غياب هذا الوضع ممتع. لكن بعض الناس يجدون هذا الوضع مريحًا ، والبعض الآخر لا. يجد البعض غيابه لطيفًا ، والبعض الآخر لا. لذلك هو مجرد إظهار أن الأشياء ليست موجودة بالفعل هناك. لكن عندما ندرك أنها موجودة حقًا ، ونقول ، "هذا يمس راحتي" ، فنحن "الأحمق المخمور الذي يجلب المعاناة لنفسه دائمًا". ألسنا نحن؟ لأن عقولنا تخبرنا أن هذا وضع سيء. وضع لا يطاق. لا يمكن أن يقف عليه الوضع.

كنت أفكر ، لأنهم أطلقوا سراح هذا السجين الذي كان في أفغانستان ، وقد سُجن لمدة خمس سنوات. ولم يكن هناك سجناء أمريكيون آخرون ، أو سجناء من الناتو. كان بمفرده. وكنت أفكر…. أنت جالس هناك وماذا ستفعل؟ قل ، "هذا الوضع لا يمكن احتماله على الإطلاق ، وغير مقبول". عندما لا يكون لديك خيار بشأن ذلك؟ أنت مسجون من قبل طالبان. ماذا ستفعل؟ اذهب إلى ملازم طالبان وقل: "أنا آسف ، هذا الوضع غير مقبول. أريد سريرًا ناعمًا. أريد جهاز iPod. وجهاز iPad. وأريد هاتفًا للاتصال بأسرتي. ما تفعله غير مقبول. آسف." أنت تفعل ذلك؟ حتى في السجون الأمريكية. حاول القيام بذلك في سجن أمريكي. سوف يرمونك في الحبس الانفرادي ، وهذا أسوأ. لذلك يمكنك أن ترى أنه كلما زاد تعلقنا بالأشياء ثم انحرفنا عن الشكل - وخاصة الراحة - كلما زاد تعاسة أذهاننا.

عندما تتدرب على الدارما يمكن أن تكون ممارسة مفيدة للغاية عندما لا تسير الأمور بالطريقة التي تريدها. على سبيل المثال ، الطعام لطيف للغاية. "لم تضع فيه ما يكفي من الملح." أو مشكلتي هي ، "لقد وضعت كثير جدا الملح فيه. " وبعد ذلك تقول فقط ، "هذا جزء من ممارستي." "هذه الغرفة باردة جدا. هذا جزء من ممارستي ". ”الغرفة شديدة الحرارة. هذا جزء من ممارستي ". ومعرفة ما إذا كان بإمكاننا تدريب عقولنا لتكون بخير في تلك المواقف.

ما أجده مثيرًا للاهتمام هو عندما أقول لنفسي ، "هذا غير مريح للغاية ، لا يطاق ، لا يمكنني تحمله." ثم أشعر بالتوتر والغضب تمامًا. ولكن بمجرد أن يتحول انتباهي إلى شيء آخر ، فإنني أنسى كل شيء عنه. أنت تعرف؟ وربما أجلس في غرفتي وما زلت أتصبب عرقا ، لأن الجو حار جدا. أو لا يزال يرتجف لأنه بارد جدًا. لكنني نسيت ذلك لأن تركيزي ينصب على شيء آخر. ولكن بمجرد أن أعود إلى "الجو حار جدًا" أو "الجو بارد جدًا" ، فإن ذهني يبتعد تمامًا ولا يمكنني التفكير في أي شيء آخر.

إنه يذكرني دائمًا كيف يفعل الآباء ، عندما يكون لديهم طفل يبكي ، ماذا يفعلون؟ إنه ماهر للغاية. تأخذ طفل يبكي…. إذا كنت في الداخل ، فأنت تأخذهم إلى الخارج ، أو تأخذهم إلى غرفة أخرى. أنت تغير ما يدركه وهو يصرف انتباههم غالبًا عما كانوا يبكون عليه. وأنت تعلم ، نفس الشيء يصلح لنا نحن الأطفال البالغين. باستثناء أنه في بعض الأحيان نواجه صعوبة في تحويل تركيزنا. لكن من المثير للاهتمام كيف يعمل ذلك في بعض الأحيان.

أعلم أحيانًا أنني قد أكون نائمًا ثم أستيقظ بصوت واحد وأقول لنفسي ، "أنا متعب جدًا لدرجة أنني لا أهتم بهذا الصوت." ثم أعود للنوم مباشرة. لأنني متعب جدا. من لديه الطاقة ليهتم بهذا الصوت؟ لكن إذا استيقظت وقلت ، "لماذا يصدرون هذه الضوضاء؟" أو ، "لماذا يسطع هذا الضوء في غرفتي؟" "لماذا هي مدوية الآن؟" كما تعلمون ، كما هو الحال عندما يكون لدينا عواصف رعدية في منتصف الليل. "أنا متعب جدًا ولا أهتم بهم." وعدت للنوم. وإلا ستفقد نومًا طوال الليل لأنك غاضب من الرعد.

حسنًا ، سنبقى على هذه الآية أكثر من جلسة. إنه أمر مثير للاهتمام حقًا التفكير فيه. لا أعرف ما إذا كنت تتذكر ، ولكن منذ بعض الوقت كنا نقرأ شيئًا ما وكانوا يقولون أن لدى الناس أشياء معينة تم إصلاحها بالفعل. بعض الناس الشيء الرئيسي لديهم هو الراحة. بعض الناس يفوز. بعض الناس على حق. وبعض الناس يحظى بالحب والتقدير. ولذا فإن رؤية هذه الأشياء الأربعة كأشياء نعلق عليها حقًا ، حيث لدينا التعلق يذهب. لذا فهو ممتع. لدينا جميعًا الأربعة ، ولكن لمعرفة أي واحد هو الأساسي بالنسبة لنا ، حيث نتعثر حقًا.

"آه ، إنهم لا يقدرونني بما فيه الكفاية." *شم*

"كيف تجرؤ على القول إنني مخطئ! أنا دائما على حق! "

"يجب أن أفوز ، بغض النظر عن أي شيء ، يجب أن أتصدر القمة!"

من المثير جدًا أن نرى كيف نتعلق بهذه الأشياء ثم كيف يصبح ذلك ، "الأحمق المخمور يجلب المعاناة لنفسه." والسخير مثال جيد جدًا. لأنه عندما تشرب ، فإنك تشرب لأنك تعتقد أنك ستكون سعيدًا. ماذا يحدث؟

لقد شربت مرة واحدة في حياتي. هذا كان هو. كنت أرغب في رؤية ما كان عليه الحال. هذا شفاني. تم الانتهاء من. لا أكثر. الكثير من المعاناة.

لكن حتى إذا سُكرت عدة مرات ، ماذا يفعل ذلك لحياتك؟ يتفكك حياتك تماما. "الأحمق المخمور يجلب المعاناة لنفسه."

إذن ، ذنب البلاء.