طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

مقدمة: مديح غورو مانجوشري

مقدمة: مديح غورو مانجوشري

يبدأ هذا من سلسلة من المحادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • مقدمة القصيدة جواهر الحكمة
  • نرى أنفسنا كمريض مريض يحتاج إلى دواء دارما
  • أن نصبح طبيبنا الخاص

جواهر الحكمة: مقدمة (بإمكانك تحميله)

اعتقدت أنه ما لم تكن هناك مواضيع محددة تأتي في الوقت المناسب حقًا ، أو يكتب الناس أسئلة أو أي شيء آخر ، فسأبدأ في سلسلة من المحادثات. إنه من كتاب - أو بالأحرى قصيدة طويلة ، يمكنك القول - يسمى جواهر الحكمة من السابع الدالاي لاما. كنت أقرأ جزءًا منه وقد ألهمني ما قاله.

المقدمة. السابع الدالاي لاما يقول:

بتفان واحد أنحني له المعلم Mañjuśrī ، الشاب الدائم ، الإله الأعلى ، الطبيب الروحي الذي يعمل كإكسير لجميع الكائنات ، يجلب لهم السعادة والخير ؛ هو نفسه كونه قمرًا مليئًا بالحكمة التي تعرف كل شيء ، بعد أن تخلى إلى الأبد عن أخطاء كل عيب samsaric.

المقدمة هي المديح ل المعلم Mañjuśrī ، رؤية المرشد الروحي للمرء و Mañjuśrī على أنهما لهما نفس طبيعة حكمة النعيم والفراغ ، وبعبارة أخرى البوذاعقل. إنه يقول بتفان أحادي. ليس بعقل شارد وأيضًا ليس بنوع من ، "حسنًا ، أنا مخلص نوعًا ما ولكن هذا المسار الآخر هنا يبدو مثيرًا للاهتمام أيضًا." لكنه يعرف تمامًا ما هو ملجأه ، ومن هم قدوة له. في هذه الحالة ، إنه Mañjuśrī ، الذي يُدعى "الشاب دائمًا." في كثير من الأحيان عندما يصورون الآلهة يتم تصويرهم بعمر 16 عامًا. لا أعرف ما الذي يميزك عن 16. أعني أن لديك حفلة “16 حلوة”…. في العديد من الثقافات ، تعتبر السادسة عشرة مميزة ، لذا لست متأكدًا تمامًا من السبب.

الإله الأعلى

"الإله الأعلى" - لا يعني أن الآلهة الأخرى أقل من مانيجوري ، ولكن الإله ، البوذاكل هؤلاء البوذا الأرقام التي نحن تأمل هي الكائنات العليا ، هي بوذا.

الطبيب الروحي

إنه "طبيب روحي". عندما نعاني من مرض السامسارا ، نذهب إلى الطبيب - مانيجوري - الذي يشخص المرض ويقول ، "نعم ، أنت مريض." هاجمت سامسارا والسبب فيروس الجهل ، الغضب, التعلق، كل ال الكارما التي جمعتها لتولد في سامسارا. ثم البوذا يعطي دواء دارما. و ال السانغا هي الممرضة التي تساعدنا في أخذها. لكننا نحن الصبور. وأعتقد أنه من المهم حقًا أن نتذكر في هذا التشبيه برمته. نحن الصبر. لأننا في بعض الأحيان نتصرف وكأننا ممتلئون قليلاً بأنفسنا لنكون مريضًا. لذا فهو يدعو مانيجورو "الطبيب الروحي" الذي سيعلمه بعد ذلك دارما حتى يتمكن من علاج نفسه من مرض سامسارا.

كوننا طبيب لأنفسنا

أعتقد أثناء ممارستنا ، أن هدفنا هو أن نجعل عقلنا طبيبنا الروحي وأن نتعلم كيف نكون طبيبة لمشاكلنا الخاصة ، لذلك عندما تأتي المشاكل في أذهاننا بدلاً من مجرد الذهاب ، "آه! ماذا أفعل؟" يمكننا أن نصف دواء الدارما لأنفسنا لأننا على دراية كبيرة بالطب ، ونعرف الأدوية التي تناسب أي من الآلام. أعتقد أن هذه قدرة مهمة جدًا على التطور في أنفسنا ، لنكون طبيبًا لأنفسنا. خلاف ذلك ، نحن دائما تركنا تقطعت بهم السبل.

وقد لاحظت - كنا نتحدث عنها الليلة الماضية - أنني علمت ، على سبيل المثال ، الموت والموت مرات عديدة للعديد من الأشخاص ، وأنا أعرف الأشخاص الذين سمعوا هذه التعاليم ، ومع ذلك شخص ما يموت في حياته ، يتصلون ويقولون ، "ماذا أفعل؟" وفجأة اختفت جميع التعاليم التي سمعوها وأصبحت أذهانهم باطلة تمامًا. عدم القدرة على مساعدة أنفسهم بسبب عدم تذكر التعاليم وعدم ممارسة التعاليم مسبقًا. قد نلاحظ هذا ، خاصة في بداية ممارستنا ، نواجه مشكلة وننهار: "ماذا أفعل؟" لأننا ما زلنا نلوم الشخص الآخر ، "بالتأكيد هذا خطأه." في النهاية ندرك ، "حسنًا ، لا ، هذا له علاقة بي." ولكن بعد ذلك ما زلنا ، مثل ، "ماذا أفعل؟"

الدراسة والتأمل في التعاليم

مرة أخرى ، من خلال الدراسة والتأمل حقًا في ما ندرسه ، والتعرف على اللامْرِم وأي تأملات هي الترياق لكل الآلام ، فعندما نواجه مشكلة ، سنعرف نوعًا ما يجب القيام به وماذا نفعل تأمل على كيف نكون طبيبة في أذهاننا. حتى نفعل ذلك ، علينا أن نذهب إلى معلمنا ، وعلينا أن نبحث في الكتب ، وعلينا التحدث إلى الأصدقاء الروحيين ، ولهذا السبب هم جميعًا هناك ، لمساعدتنا. لكن هدفنا في النهاية هو أن نصبح طبيبنا الخاص. أو السابع الدالاي لاما يفعل ، يمكنه حقًا الاستفادة من Mañjuśrī ، فلديه خط مباشر. عندما يكون لديه مشكلة ، يستشير Mañjuśrī ويستشير حكمته الخاصة ، لا يوجد فرق كبير ، كما تعلمون ، لأن هناك هذا الخط المباشر. لا يتم تأجيلك: "هل يمكنك الانتظار لمدة دقيقة؟" ثم يعزفون هذه الموسيقى الفظيعة. لكن اذهب هناك مباشرة.

استخدام الرموز لتذكر دارما

"Mañjuśrī يعطينا إكسيرًا يجلب لنا السعادة والخير." السعادة والجدارة ، لأننا نمارسها. و Mañjuśrī نفسه هو "قمر مليء بالحكمة التي تعرف كل شيء." أعتقد أنه من الجميل جدًا النظر إلى البدر ، لقد كان لدينا واحد فقط ، والتفكير في الحكمة الكاملة. في كثير من الأحيان يمثل القمر البوديتشيتا وحكمة الشمس. لكن هنا يفعل ذلك بطريقة مختلفة ، والقمر يرمز إلى الحكمة.

من الجيد أحيانًا عندما يكون لدينا هذه الرموز الخارجية ، فعندما نرى أشياء في الطبيعة ، يساعدنا ذلك على تذكر الدارما.

"Mañjuśrī أيضًا تخلى إلى الأبد عن أخطاء كل عيب samsaric." إذن ، كل العوائق المؤلمة التي تمنع التحرر وتبقينا مقيدًا في السامسارا. كل العوائق المعرفية التي تمنع العلم بكل شيء وتجعلنا مرتبطين بتحررنا الشخصي. ثم قضى Mañjuśrī على كل هؤلاء. حسنًا ، لذلك تخلى عن كل خطأ من كل عيب سامساري. بالإضافة إلى عيوب السلام الانفرادي ، الاهتمام فقط بتحريرنا.

هذه هي المقدمة ، كيف يبدأ. سنواصل غدا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.