الآية 13: التعلق بالملذات المؤقتة

• المرفق للثروة والشهرة والسمعة مصدر معاناة
• الإفراط في الاستثمار في الشؤون العابرة يثقل كاهلنا في البؤس

جواهر الحكمة: الآية 13 (بإمكانك تحميله)

مراجعة الآية 12

سنستمر بآية الأمس:

من هو الأحمق المخمور الذي يجلب المعاناة لنفسه دائمًا؟
من يقضي وقته في اشتهاء الراحة والسرور والثروة والشهرة.

تحدثنا أمس ، على وجه الخصوص ، عن الشهوة بعد الراحة وكيف يشتت انتباهنا ذلك ويجعلنا بائسين تمامًا. نفس الشيء مع المتعة والثروة. عندما يكون لدينا الكثير من حنين بالنسبة لتلك الأشياء ، نجري في كل مكان في محاولة للحصول على كل الأشياء التي نريدها. وخاصة في هذا العصر التكنولوجي ، لا نهاية للأشياء التي يمكننا أن نريدها. لأنهم يصممون كل شيء بحيث ينكسر ، ويجعلونه جديدًا في العام المقبل. إنه مثل ، واو ، هاتفي قديم جدًا ، لقد أملكه منذ ستة أشهر. لا يحتوي على جميع الميزات الرائعة التي ربما لن أستخدمها أبدًا ولكن لا تهتم ، فكل شخص لديه هذا الهاتف. من الأفضل أن أحصل عليه أيضًا.

ينتج عن هذا عدم الرضا المستمر والتوق للممتلكات المادية ، معتقدين أنها تشير إلى نجاحنا في الحياة. وهو ما يعتقده الكثير من الناس: كلما زاد عدد الأشياء لديك ، زادت نجاحك. تشير الممتلكات المادية والثروة أحيانًا إلى الحب. أنت تعرف؟ إذا أعطينا الأشياء للناس ، فهذا يعني أننا نهتم. لذا فأنت تعمل لساعات عديدة ، وتعمل لساعات إضافية ، لتحصل على الكثير من المال والثروة لتعطيها لأطفالك ، وفي الوقت نفسه يشعرون بالتجاهل من قبل والديهم. والديهم دائما في العمل.

هذا النوع من الاشتهاء للأشياء المادية يجلب بالفعل مشاكل كبيرة.

ثم بالطبع الشهرة والسمعة. نحن نتوق حقًا إلى تلك الأشياء ونركض خلفها. وعندما يكون هناك أدنى تلميح إلى أن شخصًا ما ربما لا يفكر فينا جيدًا كما نرغب ، فإننا نشعر بعدم الأمان حقًا ، ونشعر بالتوتر الشديد. أنت تعرف؟ إنه مثل ، "أوه ، ربما أساء شخص ما فهم تلك النكتة ، أو أنهم أساءوا فهم ذلك التعليق الصغير الذي أدليت به…. لذا من الأفضل أن أكتب لهم عشر رسائل بريد إلكتروني الآن ، لتوضيح ما أعنيه حقًا. حتى لا يسيئوا فهمي ويفكرون بي بشكل سيء ... " انت تعرف كيف هي؟ لذلك دائمًا ما يكون نوعًا من عدم الأمان و ، "ما الذي سيفكرون فيه بشأني؟" ودائمًا ما نشرح أنفسنا غثيان الإعلان حول الأشياء الصغيرة التي لا يتذكرها الشخص الآخر ، لكننا نشعر أنه يتعين علينا توضيحها حتى لا يحصلوا على انطباع سيء عنا. وهذا يجلب الكثير من المشاكل.

الآن ، أنا لا أقول لا توضح الأشياء عندما يسيء فهم الناس ، لأنه إذا أسيء فهم الناس فمن الجيد شرح الأشياء إذا كان سوء الفهم يسبب لهم نوعًا من الألم أو القلق أو الحزن أو شيء من هذا القبيل. ولكن عندما يكون دافعنا هو مجرد سمعتنا الخاصة. "لا أريدهم أن يفكروا بي بشكل سيء!" ثم علينا حقًا أن ننظر إلى ما إذا كان كل هذا ضروريًا أم أننا نفكر مرارًا وتكرارًا أن كل ما يجب على الناس فعله هو التفكير فينا ، لذلك من الأفضل أن نشرح أنفسنا مرارًا وتكرارًا حتى يفهمونا تمامًا كما نريدهم لفهمنا.

هل فهمت ما أعنيه؟ لا أريدك أن تسيء فهم هذا. ربما من الأفضل أن أشرح مرة أخرى. [ضحك]

الآية 13

هل ننتقل إلى الآية 13؟

ما هو الوزن الذي يسقط فقاعة البؤس المؤلمة؟
الكل التشبث على المرء أن يتعامل مع الشؤون السطحية العابرة.

أفكر في الأمر أكثر لأنه قد يكون لديك فقاعة تبدو لطيفة نوعًا ما. لكن عندما يكون لديك وزن ، فإنها ستنهار تلك الفقاعة ، أليس كذلك؟ وجعل تلك الفقاعة تتحول إلى شيء بائس للغاية. إذن ما الذي يسبب ذلك؟ "أي التشبث على المرء أن يتعامل مع الشؤون السطحية العابرة ". لأنه من منظور دارما ، عندما يتم تشتيت انتباهنا بشؤون عابرة سطحية ، فإن الأشياء التي لا تهم حقًا على المدى الطويل ، كما تعلم. مثل الاهتمام بسمعتنا. "هل يحبونني؟ ألا يحبونني؟ هل يعتقدون أنني بخير؟ هل يعتقدون أنني سيء؟ " كل هذا النوع من الاشياء. هذا حقًا عابر ، أليس كذلك؟

"نعم ، إنه أمر عابر ولكنه مهم للغاية! ما يعتقده شخص ما عني هو جدا مهم."

إنهم مجرد كائنات أخرى مخدوعة. لماذا ما تعتقده الكائنات الأخرى المخادعة عنا مهمًا؟ ماذا البوذا يفكر فينا أمر مهم. إذا انتقدنا الحكماء ، فعلينا أن نستيقظ. لكننا عادة لا نقلق كثيرًا بشأن ما يعتقده الحكماء عنا. لأننا عادة نتجاهلهم. نحن نهتم بما يعتقده الناس المخادعون عنا لأننا نريدهم أن يحبونا. ونريد أن نكون مشهورين. ونريد أن يُنظر إلينا على أننا ناجحون وجذابون ، وهذا وذاك والشيء الآخر. لذلك هذا مثال على التشبث للشؤون السطحية العابرة.

النقطة المهمة هي أن الكثير من الأشياء we أعتقد أن المهم هو في الواقع علاقة سطحية عابرة. مثل ، "هل تلقيت دعوة للحفلة؟ لا ، لقد دعوا أشخاصًا آخرين ، لم يدعوني. لماذا لم يدعوني؟ أوه لأن شخصًا آخر قال شيئًا سيئًا عني. من كان هذا؟ أوه ، أعلم ، يجب أن يكون هذا الشخص قد أخبر ذلك الشخص بهذا النوع من الأشياء عني ، ولهذا السبب لم تتم دعوتي إلى الحفلة. واذا لم اكن مدعوا الى الحفلة…. أوه لا… .. ماذا سيفكرون بي؟ "

ثم بالطبع ستتم دعوتك إلى الحفلة وهي ، "ماذا سأرتدي للحفلة؟ لأنني بحاجة إلى جذب أشخاص آخرين ". لذلك لا يهم ، ذكر ، أنثى. "ماذا سأرتدي؟ كيف سأبحث؟ لأنني أريد أن أبدو جيدًا حتى أكون جذابة لمن يعرف من سيكون في الحفلة ". وهكذا تقضي ساعات في الحمام.

لقد زرت أختي وعائلتها مؤخرًا. ابن أخي طفل رائع ، ويقضي مثل ساعة في الحمام. وقت أكثر من أخته. لذلك أشارك في نفس الحمام ، وهناك مرآة - من النوع الذي يكبر كل شيء - بحيث تنظر إلى كل شيء صغير في وجهك. كما لو كان هذا هو السبب في أن الناس يحبونك أو لا يحبونك.

نحن فقط نميل إلى الانحناء حقًا عن الأشياء التي ليست بهذه الأهمية حقًا ، لذلك نضيع الكثير من الوقت بهذه الطريقة ، تمر حياتنا كلها. وفي غضون ذلك ، لا يتم تنفيذ أي ممارسة للدارما. نحن لا نغير أذهاننا على الإطلاق. نحن لا ننقي سلبياتنا الكارما. نحن لا نصنع الوهب ونقوم بممارسات دارما لأننا منشغلون جدًا في شؤون عابرة.

مثل ، "من الذي سيحصل على الترقية؟"

أوه ، لا نعتقد أن هذه مسألة عابرة سطحية. مرة أخرى ، هذا عمل جاد للغاية.

أو "من الذي يُبرم الصفقة؟" أو "لمن تنشر مقالة على الصفحة الأولى من الصحيفة؟" أو أيا كان. هذه الأشياء التي لا يمكن لبقية العالم أن يهتم بها حقًا. لكننا نعتقد أنها ثقيلة ومهمة للغاية ، لذا فهم يستهلكون وقتنا ، ويستهلكون طاقتنا. ينتهي بنا الأمر إلى توليد الكثير التشبث و التعلق و الغضب والغيرة عليهم. ونتيجة لذلك ، تمر حياتنا البشرية الثمينة دون إعطاء أي معنى عميق لها. وهذه هي المأساة الحقيقية ، عندما يحدث ذلك.