الآية 20: الأرواح الشريرة التي تبتلع الآخرين

• يحتاج الناس إلى القيادة ، لكن ليس الهيمنة
• أولئك الذين يسيئون استخدام السلطة يدمرون الآخرين ، يلتهمونهم
• ما يعتبر إساءة يعتمد على المنظور

جواهر الحكمة: الآية 20 (بإمكانك تحميله)

ها هي الآية 20:

ما هي الأرواح الشريرة التي تلتهم الآخرين حتى عندما لا يكونون جائعين؟
الأشخاص في السلطة الذين يسيئون لمن هم تحتهم ويعتبرونهم لا قيمة لهم مثل العشب.

صحيح ، أليس كذلك؟ "أي أرواح شريرة تلتهم الآخرين حتى عندما لا يكونون جائعين؟" الناس ، على الرغم من أنهم ليسوا جائعين ، فإنهم يستهلكون الآخرين بقواهم. إنهم يدمرون الآخرين ، يأكلونهم باستغلال سلطتهم. إنه ممتع لأن هذا كتبه السابع الدالاي لاما الذي كان له هو نفسه مكانة ذات قوة عظمى. كان الزعيم السياسي للتبتيين.

بالمناسبة، و الدالاي لاما ليس رئيسًا لتقليد جيلوغبا. كثير من الناس يرتكبون هذا الخطأ. Ganden Tripa هو الرأس. ال الدالاي لاما هو ، كما يمكنك القول ، بشكل عام الزعيم الديني للتبت ، والقائد السياسي…. أو على الأقل كان كذلك ، لكنه استقال قبل بضع سنوات. الآن التبت لديها رئيس وزراء وهم يديرون الحكومة بهذه الطريقة. إنه مثير للاهتمام لأنها المجموعة الوحيدة من الأشخاص الذين أعرفهم على هذا الكوكب حيث يريد القائد قوة أقل ويريده الناس أن يظل في السلطة. أنت تعرف؟ لأنه قبل استقالته كانوا يقولون: "لا ، لا تستقيل. لا تستقيل ". وقال ، "لكنني أريد ذلك ، يجب أن تكون أكثر ديمقراطية." مثيرة للاهتمام الى حد بعيد.

لكن السابع الدالاي لاما، في ذلك الوقت ، كان الحاكم العام على التبت. لم يكن لدى التبتيين أبدًا حكومة مركزية حقيقية. كان هناك دائمًا ملوك وزعماء قبليون محليون ، ولكن كان عليه نوعًا من "رعي القطط" حتى يظلوا معًا بطريقة ما. وبالطبع احترمه الناس في مناطق الهيمالايا في منغوليا كثيرًا. وأيضًا كان له نفوذ كبير في محكمة مانشو في بكين في ذلك الوقت. لقد كان شخصًا يعرف جيدًا ما يمكن أن يحدث إذا أساء شخص ما استخدام السلطة ، ولذا أعتقد أنه بذل جهودًا كبيرة لعدم القيام بذلك.

يمكننا حقًا أن نرى في أي نوع من الهياكل المؤسسية أن الناس بحاجة إلى قيادة ، لكنهم لا يحتاجون إلى الهيمنة. وأحيانًا يكون الخط الفاصل بين القيادة والديكتاتورية (أو الهيمنة) غير واضح تمامًا. كيف تقود دون سيطرة ، ولكن من ناحية أخرى ، يجب أن يتمتع القائد بقدر معين من السيطرة. لذا فهي بالفعل منطقة لزجة تمامًا.

جورج - الذي كان يزورنا في نهاية هذا الأسبوع - هو رئيس المكتب المركزي لـ FPMT وكنت أسأله قليلاً عن استراتيجيته وقال إنه يرى أن منصبه هو إبقاء الجميع سعداء. وقال للأشخاص الذين يعملون في المكتب ، "أنا أثق في قيامك بعملك ولن أتنفس من ظهرك." وحتى الآن يعمل هذا بشكل جيد. الناس حقا يرتقون إلى مستوى المناسبة ويؤدون وظائفهم. لذلك ، إذا كان لديك الأشخاص المناسبون أسفلهم ، عندما تثق بهم ، يكونون جديرين بالثقة ، فهذا يعمل بطريقة لطيفة حقًا. إذا كان لديك شخص ليس جديرًا بالثقة ، وهو كسول ويخرج يمينًا ويخرج إلى اليسار ، فلن ينجح هذا النوع من الأشياء. لذلك من الصعب ، كما تعلم ، أن تكون قائدًا بهذه الطريقة.

لكن من المؤكد أن إساءة استخدام القوة هي لعبة كرة أخرى. هذا عندما يهدد الناس الآخرين. على سبيل المثال ، هددهم بطردهم ، هددهم بفعل ذلك ، هددهم بفعل ذلك. عندما يستخدم الناس قوتهم للإيذاء الجسدي للآخرين ، أو الاعتداء الجنسي على الآخرين ، أو الإساءة العاطفية للآخرين. هذه الأنواع من الأشياء أصبح الناس أكثر وعياً بها في مجتمعنا. لكنها مثل الروح الشريرة التي لا تجوع ، بل تلتهم الناس عند إساءة استخدام السلطة.

ومن الصعب للغاية تحديد هذا الخط حيث يوجد إساءة استخدام للسلطة؟ لأن ما يفعله شخص ما قد يكون إساءة استخدام للسلطة ، لكنه ليس كذلك بالنسبة لشخص آخر. وهذا ما يزداد صعوبة في بعض الأحيان في المنظمات. ويحدث ذلك أيضًا في مراكز دارما. في أي منظمة يوجد بها بشر ، يمكن أن يحدث هذا النوع من الأشياء. لكن من الصعب حقًا قول ذلك لأن لدى الناس تعريفات مختلفة لما هو عليه. إذن كيف يمكنك تمييز مكان هذا الخط حقًا؟ وماذا تسمي شيئًا؟

هناك الكثير من النقاش ، في الواقع ، في الصحافة حول هذا الأمر برمته. الناس لديهم تعريفات مختلفة جدا. وقد يكون هذا في بعض الأحيان مصدر الكثير من الارتباك والصعوبة.

أيضا ، على سبيل المثال ، كما هو الحال مع التبتيين. تختلف الطريقة التي يمتلكون بها هيكلهم التنظيمي اختلافًا كبيرًا عن الهيكل التنظيمي الغربي. ما قد نعتبره إساءة استخدام للسلطة لن يفعلوا ذلك ، لأنه شرعي تمامًا في الطريقة التي يديرون بها الأشياء. في المجتمع التبتي - أو على الأقل في الأديرة - عادة ما يكون لديك شخص في القمة وكل شخص آخر [تحته]. ترى هذا الهيكل كثيرًا في مراكز دارما. المعلم ثم الجميع [آخر أدناه]. والجميع يستمع فقط للمعلم. سيفعلون شيئًا فقط إذا طلب منهم المعلم القيام بذلك. وبالتالي ، لا يتعلمون أبدًا العمل بشكل تعاوني. وبعد ذلك عندما لا يكون المعلم هناك لا يعرفون ماذا يفعلون. لكنه أيضًا باب مفتوح للمعلم لإساءة استخدام السلطة لأن الناس لن يعملوا معًا ، بل سيستمعون فقط إلى المعلم. وهذا يفتح الباب للمعلم ليقول هذا ، وهذا ، الشيء الآخر ، يمكن أن يكون خطيرًا حقًا. لهذا السبب يحتاج الطلاب إلى تعلم كيفية العمل معًا والتعاون مع بعضهم البعض.

[ردًا على الجمهور] هذه نقطة جيدة ، أن الناس سيثقون في المعلم ، على افتراض أنهم يمارسون كثيرًا وأن المعلمين سيرشدون الناس بحكمة. لذلك في بعض الأحيان يكون لديك مدرسون لا يمارسون الرياضة بشكل جيد ، ومن ثم يكون لديك إساءة استخدام للسلطة. قد يحدث ذلك.

أو في بعض الأحيان يمكن أن يكون لديك مدرس لا يمارس بشكل جيد ولكن لا يزال يتمتع بأخلاقيات قوية وصفات قيادية جيدة. ويمكن أن يكون لديك مدرسون يمارسون بشكل جيد ولكن لأنهم نشأوا في مجتمع مختلف ، فإن ما يشكل سوء معاملة مختلف تمامًا.

[ردًا على الجمهور] بادئ ذي بدء ، يمكن أن يكون لديك أشخاص - الطلاب - لا يثقون في المعلم ، ثم باسم الديمقراطية ، خذ المنظمة وأخذ دارما في حالة تدهور حاد جدًا ، لأنهم يعتقدون حكمتهم خير من المعلم. ولكن يمكنك أيضًا أن يكون لديك طلاب يمنحون المعلم قدرًا كبيرًا من القوة بحيث يمكّن الطلاب المعلم من إساءة استخدام السلطة. أو الطلاب الذين يلتزمون الصمت بشأن الأشياء التي ليست جيدة جدًا.

إنها حقًا منطقة لزجة تمامًا. لكن من الجيد أن نكون على دراية بالقضايا الثقافية وأن نكون على دراية بها. وعلى الجميع مسؤولية. وكيف يتصرف الناس بمسؤولياتهم سيكون مختلفًا في ثقافات مختلفة ومواقف مختلفة. لكن نعم ، أعتقد بكل تأكيد أن على الجميع مسؤولية.

ما ظهر في التسعينيات على وجه الخصوص ، عندما كان هناك الكثير من إساءة استخدام السلطة في المراكز البوذية في الغرب ، هو أن الطلاب في كثير من الأحيان مكنوا من حدوث الأمر برمته. خاصة إذا قمت بدعوة معلم من ثقافة أخرى وكانوا بمفردهم ، وقد يتحدثون أو لا يتحدثون لغة البلد المضيف. ليس لديهم دعم. وليس لديهم أي من أقرانهم يعرفون ما يحدث. ومع ذلك ، لا ترغب مراكز دارما في جمع مجموعة كاملة من الرهبان معًا لأنها مكلفة للغاية. ولكن بعد ذلك يكون لديك المعلم وحده ، بدون أقرانه ، وبدون هيكل دعم أيضًا. لذلك يمكن أن يكون ذلك خطيرا.

تحصل على كل أنواع التركيبات المختلفة في هذا الأمر برمته. المغزى من القصة هو الممارسة الجيدة. وكن مسؤولاً. لذا فإن الأتباع لديهم مسؤوليات. القادة لديهم مسؤوليات. وللحفاظ على قمة هذا النوع من الأشياء. الدافع ، بالطبع ، هو الشيء المركزي.

[ردًا على الجمهور] وصحيح أن الأشخاص في المستويات الأدنى يمكنهم إساءة استخدام السلطة أيضًا. هذه نقطة جيدة.