طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الآية 33: من يتألم أكثر

جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • الشخص الذي يؤذي الآخرين يعاني من الآلام
  • أولئك الذين أساءوا إلينا يستحقون تعاطفنا
  • أولئك الذين يتسببون في الأذى سوف يعانون من النتائج المؤلمة لأفعالهم
  • القيام بأخذ وعطاء التأمُّل مفيد عندما نتعرض للأذى

جواهر الحكمة: الآية 33 (بإمكانك تحميله)

لقد مررنا بهذا النص المسمى جواهر الحكمة من السابع الدالاي لاما، ونحن في الآية 33: "من يتألم بشدة من كل الكائنات في العالم؟"

أنا! لا أحد يعاني مثلي! [ضحك] هذه ليست الإجابة الصحيحة. [ضحك]

من يعاني أكثر من كل الكائنات في العالم؟
أولئك الذين ليس لديهم الانضباط الذاتي والذين تغلب عليهم الآلام.

"أولئك الذين ليس لديهم انضباط ذاتي والذين تغلب عليهم الآلام" هم الذين يعانون بشدة من جميع الكائنات في العالم.

الآن هذا ليس عادة ما نفكر فيه ، أليس كذلك؟ عادة نعتقد أن الشخص الذي يعاني يعاني من معاناة جسدية كبيرة أو معاناة نفسية. أنهم مرضى جدًا أو أنهم جرحى ، إنهم مصابين. أو كان الناس يتصرفون بفظاظة تجاههم أو خانوهم أو أفسدوا سمعتهم أو فعلوا شيئًا من هذا القبيل لهم جعلهم يعانون من الكثير من المعاناة العقلية. هذا ما نفكر فيه عادة. شخص يعاني بسبب ما فعله به الخارج. هذا ليس ما تقوله هذه الآية.

"من يعاني بشدة من كل الكائنات في العالم؟ أولئك الذين ليس لديهم الانضباط الذاتي والذين تغلب عليهم الآلام. "

الأشخاص الذين تغلب عليهم آلامهم العقلية ، وليس لديهم من الانضباط الذاتي لترويض الآلام العقلية ، أو على الأقل لمنع الآلام العقلية من الظهور في الكلام والفعل. هؤلاء هم الأشخاص الذين يعانون أكثر من غيرهم.

غالبًا ما نعتبر - في العالم - أن الشخص الذي يبدو أنه الضحية هو الشخص الذي يعاني أكثر من غيره. لكن في حالة ما ، هل الضحية بالضرورة هي التي تغلب على عقلها الآلام ويفتقر إلى الانضباط الذاتي؟ في بعض الحالات قد يكون هذا هو وضع الضحية. ولكن في حالة قيام شخص بإيذاء شخص آخر ، فهذه هي حالة مرتكب الضرر دائمًا. تمام؟

من نواحٍ عديدة ، يكون مرتكب الأذى هو الأكثر معاناة لأن عقله غير مسيطر عليه ، وتغلب عليه الآلام ، وبالتالي يخلق أسبابًا لمعاناته في المستقبل ، فضلاً عن إلحاق المعاناة بالآخرين ، وهو ما يؤدي بدوره إلى ظهور أسباب معاناتهم. الكثير من الذنب والندم والعار وما إلى ذلك.

هذا هو انعكاس مثير للاهتمام ، أليس كذلك؟ لتكون قادرًا على النظر إلى الشخص الذي يرتكب الأذى ورؤية معاناته. لأنه خاصة عندما نكون ضحية للأذى ، فإننا نركز على معاناتنا ، أليس كذلك؟ ولكن ما هي معاناة الشخص الذي أساء إلينا؟ من غمره الجشع أو الغضب أو الارتباك؟ هذا الشخص الذي يعتقد أن التصرف بهذه الطريقة المزعجة سيحل آلامه أو يعالج الموقف. وفي عملية التمثيل ، لا يؤدي ذلك لفظيًا أو جسديًا فقط إلى الإضرار بالآخرين ، بل يضع بذورًا سلبية لا تصدق الكارما في مجرى عقليتهم.

طريقتان ل تأمل في هذه الآية:

  • التفكير في الوقت الذي نكون فيه الشخص الذي تغلبت على عقله الآلام العقلية ويفتقر إلى الانضباط الذاتي ، وبالتالي نقول أشياء ونفعل أشياء لإيذاء الآخرين. وأن نرى ذلك حقًا على أنه حالة من معاناتنا. ليست دولة نشعر بالأسف تجاهها ، فنحن لا نشعر بالأسف على أنفسنا عندما نعاني. لكن لكي ندرك ، نحن نعاني ، تأتي هذه المعاناة من آلامي العقلية ، لذلك يجب أن أتعلم وأضع الترياق على الآلام العقلية. إذا فكرنا بهذه الطريقة ، فإننا نتأمل بالطريقة الصحيحة. إذا وقعنا في ، "يا مسكين ، عقلي غارق في الآلام ، أنا ميؤوس منه!" ثم نتأمل بطريقة خاطئة. تمام؟ البوذا لم يكن بحاجة لتعليمنا كيف نشعر بالأسف لأنفسنا. هذه موهبة واحدة لدينا بدون تعليمات. حق؟ هذه طريقة واحدة للقيام بذلك ، عندما نكون الشخص الذي يغمر عقله.

  • عندما نكون الشخص المتضرر بدلاً من التركيز عليه my المعاناة والتفكير في معاناة مرتكبي الأذى ، وكيف طغت الآلام على هؤلاء الناس ، وبالتالي قاموا بأعمال سلبية.

كما كنت أقول قبل أيام قليلة عندما ذهبت إلى غاندين في التبت وكنت أفكر في الكارما تم إنشاؤها بواسطة جنود جيش التحرير الشعبى الصينى الشباب الذين استمتعوا بتدمير دارما. واو ، يا له من سبب للشفقة ، لأن أذهانهم كانت غارقة في الضيق ، كما تعلم؟ في هذه الحالة ، ولا سيما بلاء اللبس ، لا يستطيعون تحديد ما هو فاضل مما هو غير فاضل. ولكن بعد ذلك أيضًا عندما يدمرون الدير وما إلى ذلك ، فمن المحتمل أن يكون هناك الكثير الغضب، ومن دواعي سروري حقًا ، أن تعرف كيف يشعر الناس ، "لنفكك هذا ، هذا ممتع!" و في عملية وضع الكثير من البذور الضارة الكارما في عقولهم.

المعاناة التي تأتي من الآلام التي تخلق السلبيات الكارما، هذا هو الوضع الأكثر معاناة. لأنه عندما نواجه نتيجة الكارما التي أنشأناها في الماضي ، نشهد بعض المعاناة الآن ، ولكن هذا هو نضج ذلك الكارما والآن هذا الكارما انتهى و انتهى. وخاصة إذا فكرنا ، "نرجو أن يكون ذلك الكارما كن ك التنقية في جميع الأوقات ، كما تعلمون ، العديد من الكارما السلبية التي صنعتها ... " وبعد ذلك أيضًا إذا قمنا بالأخذ والعطاء التأمُّل ونتحمل معاناة الآخرين ونمنحهم سعادتنا…. إذا فعلنا كل ذلك ، فعندئذ على الرغم من أننا ضحية للضرر ، فإننا في الواقع نتقدم بشكل كارمي ، لأننا قد قمنا بتنقية ذلك الكارما. وعدم خلق أي بلاء جديد وعدم خلق المزيد من المشاكل السلبية الكارماوالقيام بالأخذ والعطاء التأمُّل وخلق الكثير من الفضائل حتى في المواقف الصعبة…. كارميا نخرج للأمام.

في حين أن الشخص الذي يؤذينا ، كارميًا ، يخرج من الفوضى بسبب السلبية الكارما إنهم يصنعون أنهم سيضطرون إلى تجربة النتيجة لاحقًا. أيضًا ، يجب أن يذهب هذا الشخص إلى الفراش ليلًا ويكون مع نفسه. وكيف تشعر في قلبك بالليل عندما تذهب إلى الفراش وأنت تعلم أنك قضيت اليوم للتو في وضع كل سلبيتك على شخص آخر وتؤذيهم؟ عادة لا تشعر بالرضا عن نفسك. لذلك يجب على هذا الشخص أن يختبر ذلك في هذه الحياة.

إذا أخذنا هذا المنظور ، يمكن أن يساعدنا حقًا في رؤية الأشياء بطريقة أفضل ، بطريقة أكثر واقعية وأكثر إفادة في حياتنا. ولتحويل تجاربنا. لأنه ينقذنا بشكل خاص من الغضب من الأشخاص الذين يؤذوننا ، لأننا ندرك…. لماذا تغضب وتتمنى لهم الأذى عندما يكونون سببًا لإيذائهم؟ دعونا لا نهدر طاقتنا على أتمنى أن يتعرض أي شخص للأذى.

[ردًا على الجمهور] هذا صحيح حقًا في عملنا مع النزلاء ، نرى أن الرجال الذين ، عندما يواجهون أخيرًا الضرر الذي تسببوا فيه للآخرين ، يشعرون بالفساد حقًا. وبعد ذلك غالبًا ما يمارسون بجد حقًا.

اللاما كان يشي يقول في بعض الأحيان أن الأشخاص الذين عانوا من أكثر المعاناة ، أو أكبر السامسارا ، هم الأشخاص الذين يمارسون أفضل ما لديهم. لأنهم يدركون من أين يأتي كل البؤس.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.