طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الآية 18: السلاح الحاد الذي يقطع القلوب

الآية 18: السلاح الحاد الذي يقطع القلوب

جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • الكلمات قوية ، والكلمات يمكن أن تؤذي الناس
  • تميل الكلمات إلى أن تكون مصدر ندم لكثير من الناس
  • يمكن التعامل مع الكلمات غير السارة الموجهة إلينا بحكمة بدلاً من التعامل معها الغضب

جواهر الحكمة: الآية 18 (بإمكانك تحميله)

لذلك نحن في الآية 18. آية الأمس كانت عن الكذب. إذن ، هذا يمضي إلى نوع مختلف - أجرؤ على القول - لم تكن عادة الكلام التي نتمناها عادة.

"ما الأسلحة الحادة التي تقطع القلوب عندما يلتقي الناس ببعضهم البعض؟"

كلام قاسي. و؟ خلق التنافر مع كلامنا. هذين.

"قول الفظاظة والقسوة وانتقاد ذنوب الآخرين".

حقيقي؟ أم لا؟

ما الأسلحة الحادة التي تقطع القلوب عندما يلتقي الناس ببعضهم البعض؟
- قول الفظاظة والقسوة ، وانتقاد عيوب الآخرين.

هذا يتعلق بمناقشتنا من هذا الصباح عندما تحدثنا عن التسامح ، أليس كذلك؟ لأنه عندما ذهبنا وأعطينا أمثلة لأشخاص أرادوا أن يغفروا ، كان الأمر يتعلق بأشياء لفظية ، أليس كذلك؟ كان يتعلق بأشياء قالها الناس. ليس كثيرًا حول ما فعلوه ، ولكن حول ما قالوه.

الكلمات قوية حقًا. هذا الشيء الذي اعتدنا أن نقرأه عندما كنا أطفالًا؟ "العصي والحجارة قد تكسر عظامي ، لكن الكلمات لن تؤذيني أبدًا." هذا ليس صحيحا ، أليس كذلك؟ الكلمات تؤلم ، أحيانًا أكثر من العصي والحجارة.

أين يتركنا؟ عندما نكون في الطرف المتلقي للنقد والكلمات القاسية ، كما تعلم ، الناس يهينوننا أو أي شيء آخر ، أو يتحدث الناس خلف ظهورنا ، وكم هذا مؤلم. يقودنا أيضًا إلى معرفة متى نفعل نفس الشيء مع الآخرين: نتحدث من وراء ظهورهم ، ونتحدث معهم بقسوة. هذان الشيئان مرتبطان ، أليس كذلك؟ بمجرد أن تفهم الكارما ترى أن ما يقوله الآخرون لنا وما نقوله لهم وثيق الصلة. إنها ليست حوادث غير ذات صلة.

أنا شخص لا يحب أن ينتقد ، مثل معظم الناس. والنقد سيؤذي حقًا ، وأود ، "آه!" وأعتقد أن الكثير من سبب تأذيي كثيرًا بسبب النقد هو أنني لم أكن على اتصال بنفسي. لم اعرف نفسي. لم أستطع تقييم نفسي. لذلك سأعتبر ما قاله أي شخص آخر ليكون صحيحًا. لذا إذا انتقدني أحدهم فسيكون الأمر مثل ، "آهه! أنا شخص فظيع. " أو ، "آه! يعتقد الناس أنني شخص فظيع! على الرغم من أنني لست كذلك! كيف يجرؤون على التفكير في ذلك مني ". أنت تعرف؟ لذلك إما فقدان الثقة بالنفس أو الكثير الغضب في شخص آخر. ولا يمثل أي من هذين الردين في الواقع ردودًا مثمرة للغاية على النقد. هل هم؟

بينما إذا نظرنا فقط وقيّمنا ، "هل فعلت ما ينتقدني هذا الشخص؟ وإذا فعلت ذلك ، فأنا بحاجة لامتلاكه ". أنت تعرف؟ "نعم ، أنت على حق ، لقد فعلت ذلك. وأنا آسف لذلك. وسأبذل جهدي للتغيير ". ثم انتهي. إنه مثل ، لست بحاجة إلى الخوض في هذا الشيء الكبير ، "أنا شخص مروع ، ويل لي ، لقد ارتكبت هذا الخطأ. آهه! " لأن هذا مجرد ظهور آخر التمركز حول الذات، أليس كذلك؟ "أنا فظيع جدا!" لكن بدلاً من ذلك ، "لقد ارتكبت خطأ ، نعم ، هذا الشخص على حق ، أشاروا إليه." إنه مثل القول إن لدي أنف على وجهي. أنا لن أعترض عليه. وإذا كان بإمكاني تغيير شيء في نفسي ، فأنا بحاجة إلى بذل جهد للقيام بذلك. وإذا دمرت سمعتي لأن الآخرين يعرفون خطأي ، فليكن.

خطأي هو مسؤوليتي. لماذا أرغب في حماية سمعة مبنية على كذبة؟ إذا أخطأت وفقد الناس الاحترام ، فمن الذي سأغضب منه؟ مجرد تفكيري الأناني الذي جعلني أرتكب الخطأ. لا معنى للجنون من الآخرين. وربما كنت قد ارتكبت الخطأ ، هذا النوع من الأشياء ، لأنني كنت أكبر قليلاً بالنسبة لبناتي. أنت تعرف؟ حسنا ، قليلا كبيرة جدا على رداءي؟ [ضحك] كما تعلم ، أعتقد أنني كنت نوعًا من الأشياء الساخنة وقوانين الكارما لم ينطبق علي ، لذلك يمكنني أن أقول أي شيء أريده ولا أعاني من أي نوع من العواقب السيئة لذلك. وها أنا فعلت ، وتم الإمساك بي ، حسنًا ، لنكن أكثر تواضعًا الآن. وإذا تلطخت سمعتي ، فليكن. لقد خلقت السبب. لذلك أحتاج إلى توخي الحذر بشأن حديثي في ​​المستقبل.

من ناحية أخرى ، إذا لم أرتكب هذا الخطأ ، أو أرتكب هذا الخطأ ، أو أي شيء آخر ، فأنا فقط بحاجة إلى أن أشرح للشخص الآخر ما يحدث حتى يكون لديه المزيد من المعلومات. مرة أخرى ، إذا لم يكن لدي هذا الخطأ ، فلماذا أفقد الثقة بالنفس؟ وإذا لم يكن لدي ، فلماذا أخاف على سمعتي؟ "حسنًا ، لأن الآخرين سيعتقدون أنني فعلت شيئًا لم أفعله! وأول قاعدة في الكون هي أن الجميع يحبني ، على الجميع أن يحترمني. يجب أن أكون معروفا بأنني أفضل واحد في الكون ". [ضحك] نعم؟

دعنا نتخلص من هذه القاعدة ، لأن ذلك لا ينطبق. وكم مرة حدث هذا لأشخاص آخرين؟ أنا لست وحدي اللوم على أشياء لم أفعلها ، وسمعتي تتدهور. في الواقع ، ربما في الماضي قلت بعض الأشياء غير الصحيحة عن شخص آخر - إما عن عمد أو لأنني لم أكن أمتلك المعلومات الصحيحة - مما أفسد سمعة شخص آخر. ربما ، هل كان بإمكاني فعل ذلك؟ همم؟ هل أنا شخص لم يحاول قط إفساد سمعة شخص آخر؟ أنا بريء تماما؟ حلو؟ لم تفعل ذلك من قبل؟ أي منكم معجب بهذا؟ حسنًا ، ما فعلته هنا هو العودة إلي. مرة أخرى ، المزيد من التواضع. مزيد من التصميم على اتباع قانون السبب والنتيجة ومراقبة ما أقوله حقًا. إذا لم تعجبني هذه النتيجة ، فأنا بحاجة إلى التوقف عن إنشاء السبب.

أيضا ، ما هي السمعة في العالم؟ وما مدى سوء الأمور إذا فقدت سمعتي؟ لأن السمعة هي في الأساس صورة قمت بإسقاطها على الأشياء. إذا كان شخص ما يعرفك جيدًا حقًا ، انسى السمعة. لذلك عادة ما نريد سمعة لأشخاص لا نعرفهم جيدًا لدرجة أننا نريد أن نثير إعجابهم. أليس كذلك؟ اريد ان ابدو جيدا سواء كنت أنا أم لا ، لا يهم. لكني أريد أن أبدو بمظهر جيد. لذا فهو مثل القول ، "أريد أن أكون منافقًا." أليس كذلك؟ إنه نفس القول ، "أريد أن أكون منافقًا." هل نريد حقا أن نكون منافقين؟

لذا ، فإن الشعار هو ، دعونا نشاهد خطابنا. ودعونا لا نلوم الآخرين عندما تلطخ سمعتنا. ودعونا نتعلم تقييم أنفسنا حتى لا نفقد ثقتنا بأنفسنا دون داع من خلال التفكير في أن كل ما يقوله أي شخص آخر عنا ، أو يفكر فينا ، صحيح. لأنه ليس كذلك.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.