طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الآية 19: النقد والثرثرة والثرثرة

جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • هل العقل الذي يريد انتقاد الآخرين سعيد؟
  • كيف نستخدم حديثنا بحكمة ولطف أكثر

جواهر الحكمة: الآيات 18-19 (بإمكانك تحميله)

لا أعرف ما إذا كنا قد انتهينا من الآية 18 بالكامل. كانت الآية 18:

ما هي الأسلحة الحادة التي تقطع القلوب عندما يلتقي الناس مع بعضهم البعض؟
- قول الفظاظة والقسوة ، وانتقاد عيوب الآخرين.

نحن نفعل ذلك كثيرا ربما من الأفضل أن ننتقل إلى الآية التالية. [ضحك]

من المثير للاهتمام التفكير: عندما أدخل حقًا في عقل ناقد ، ما الذي أريده حقًا في ذلك الوقت؟ عندما ندخل في واحدة من هذه الحالات المزاجية حيث ننتقد وننتقد وننتقد الجميع والجميع…. تعرف ، أحد تلك الحالات المزاجية؟ ثم أتوقف وأقول ، "ما الذي أريده حقًا؟ ما الذي يدفعني للتحدث هكذا؟ اريد شيئا. ما الذي أريده حقًا؟ " إنه سؤال مثير للاهتمام أن أطرحه على نفسي ، لأنه في بعض الأحيان عندما أطرح هذا السؤال على نفسي ، فإن الإجابة هي "أريد أن أكون سعيدًا بنفسي. أريد أن أكون سعيدًا مع نفسي ، لكن في تلك اللحظة لست سعيدًا بنفسي ". إذن ماذا أفعل عندما لا أكون سعيدًا بنفسي؟ أنتقد الآخرين. لأنه إذا كان بإمكاني أن أحبط الآخرين ، فإن طريقة تفكيري الملتوية تعتقد أنه يجب أن أكون أفضل. هل فهمت ما أعنيه؟

اعتاد أحد أساتذتي ، Geshe Ngawang Dhargyey ، أن يقول ، إننا نجتمع مع أصدقائنا ونهمل الآخرين في خطابنا ، ثم خاتمة المحادثة هي أننا أفضل شخصين في العالم.

لماذا علي أن أحاول أن أجعل نفسي أفضل شخص في العالم؟ لأنني لا أشعر بالرضا عن نفسي في البداية. لذلك يجب أن أتوقف وأقول ، "حسنًا ، كيف يمكنني أن أشعر بالرضا عن نفسي؟" وبعد ذلك يجب أن أنظر إلى السلوك الذي كنت أفعله والذي يجعلني لا أشعر بالرضا عن نفسي. وما هو السلوك الذي أحتاجه حتى أشعر بالرضا عن نفسي. هذا أحد الأشياء التي أجدها عندما أسأل نفسي لماذا أنتقد الآخرين.

ثم في أوقات أخرى أقول ، "حسنًا ، أنا في مزاج سيء." ويبدو أن هذا سبب وجيه ، أليس كذلك؟ مثل ، كيف يمكن لأي شخص أن يخطئ في انتقاد الجميع إذا كنت في حالة مزاجية سيئة؟ لأن الجميع يفعل ذلك. إنه مثل ، كيف أخرج من مزاجي السيئ؟ أذهب ، "نية نياه." ثم إنه أمر مضحك لأنني سأقول ، "حسنًا ، هذا لا يحل مشكلة مزاجي السيئ." انتقاد الآخرين لا يتخلص من مزاجي السيئ. لا يعمل إطلاقا. إنها استراتيجية سيئة. والآن أصبح الأمر نوعًا ما عندما أقول ، "أوه ، أنا في حالة مزاجية سيئة. حسنًا ، أنا بحاجة للتخلي عن هذا المزاج ". إنه مجرد مزاج. أحتاج أن أسقطها. وليس تعزيزها. لا يبني عليه. لا تستخدمه كمبرر لقول من يعرف ماذا عن من.

أجد أن هذا النوع يعمل بشكل جيد كطريقة لتهدئة الكلام السلبي ، لأنني لا أعرف عنك ، لكني أجد أنه عندما أتحدث بشكل سيء عن الآخرين - حسنًا ، عادةً لا أشعر بالرضا عن نفسي عندما أنا أفعل ذلك. ولكن بعد ذلك أشعر بالقلق نوعًا ما - عندما أقوم بإلقاء القمامة على شخص ما وراء ظهورهم - من أنهم سوف يكتشفون الأمر. ثم ماذا أفعل عندما يكتشفون أنني أتحدث عنهم بهذه الطريقة من وراء ظهورهم؟ وبعد ذلك أيضًا ، الأشخاص الذين أقول كل هذه الأشياء السيئة [عن شخص آخر] ، ما الذي سيفكرون فيه عني؟ لذلك في هذه الحالة ، ربما يكون بعض القلق بشأن سمعتي مفيدًا. قد يجعلني أبقي فمي مغلقًا.

ثم الآية التالية.

الآية 19

ما هي الرياح الخفية التي تجلب الضعف وتجول بلا نهاية؟
التساهل في الثرثرة والثرثرة الخالية من أي معنى.

السابع Dailai اللاما كان يمر بأنواع مختلفة من الكلام هنا. "الريح الخفية التي تجلب الضعف". أنت تعرف؟ ليس لديك طاقة بعد ذلك. هذا يتجول بلا نهاية. وفي نهاية اليوم أنت مثل [مرهق]. حسنًا ، هذا ما يحدث عندما ننغمس في الثرثرة والثرثرة التي لا معنى لها.

نحن لا نفعل ذلك ، أليس كذلك؟ "Yack yack yack yack…." نتحدث عن كل أنواع الأشياء. ثم في نهاية اليوم ، "كنت مشغولاً للغاية اليوم ولم يكن لدي وقت. كان لدي الكثير من الأشياء في قائمتي التي أردت القيام بها ". ولكن بعد ذلك ننظر إلى الوراء وكم من الوقت قضينا في اليوم نتحدث فقط عن هذا ، نتحدث عن ذلك…. ليس لأي منها أي معنى. و ، "أوه ، لقد كان الوقت قصيرًا جدًا. لا يوجد وقت للقيام بتمارين دارما هذه الليلة. يجب أن أذهب إلى الفراش ".

إذا قللنا من التلفاز وتحدثنا عن الخمول ، فلدينا الكثير من الوقت. لهذا السبب عندما نتراجع عادة ما نلتزم الصمت أثناء خلواتنا. وفجأة ، هناك الكثير من الوقت ، ويمكنك في الواقع التعرف على نفسك لأنك لا تتحدث دائمًا عن هذا وذاك ، وتشكل آراء حول أشياء ليست في الحقيقة ذات عواقب كبيرة.

لذا من الجيد مراقبة الكلام والتفكير:

  • هل ما أقوله مناسب في هذا الوقت؟
  • هل ما أقوله يجلب الانسجام؟
  • هل ما اقوله صادق؟
  • هل ما أقوله لطيف؟

لأننا نصنع الكثير الكارما من خلال هذا الشيء [يشير إلى الفم]. والآن من خلال هذا الشيء [التمثيل الصامت على لوحة المفاتيح والهواتف الذكية]. ولكن إذا قمنا بمراقبتها حقًا وسألنا أنفسنا ، فهناك احتمال لتغيير طريقة تواصلنا وكيفية استخدام كلامنا. ويمكن أن يكون حديثنا أداة ضخمة لخلق الخير في العالم. أو أداة ضخمة لإحداث الفوضى.

لذا ، لنكن حذرين في حديثنا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.