الآية 9: السلاسل التي تربطنا

جزء من سلسلة محادثات حول جواهر الحكمة، قصيدة للدالاي لاما السابع.

  • كيف عقل التعلق يتبعنا حتى عندما نتراجع
  • كيف نقع بسهولة في عادات الشك والإلهاء حتى في حالة جيدة لممارسة مركزة

جواهر الحكمة: الآية 9 (بإمكانك تحميله)

الآية السابقة التي كتبناها ، الآية 8 ، كانت ، "ما هو السجن الذي يصعب الهروب منه رغم أننا نمسك المفاتيح؟" وكان الجواب: "العلاقات الشخصية المتشابكة مثل التعلق للعائلة والأصدقاء ". لأن تلك العلاقات الشخصية المتشابكة تجعلنا ممتلئين التعلق والقلق والخوف ومحاولة إرضاء الناس وكل أنواع الأشياء من هذا القبيل. ثم الآية التالية تتبع من ذلك. تقول: "ما هي السلاسل التي تقيد المرء حتى بعد مغادرة ذلك السجن؟"

الجمهور: حنين.

الموقر ثوبتن كودرون: أنت تصل إلى هناك! "المرفق إلى الأنشطة الدنيوية حتى عند العيش في تراجع ".

ما هي السلاسل التي تربط المرء حتى بعد مغادرة ذلك السجن؟
المرفق إلى الأنشطة الدنيوية حتى عند العيش في تراجع.

لا تعني "الأنشطة الدنيوية" الأشياء التي نقوم بها فحسب ، ولكنها تعني أيضًا الأشياء التي نفكر فيها. قد تنفصل عن هذه العلاقات المتشابكة على المستوى المادي ، وتذهب إلى الدير أو تذهب للانسحاب أو أي شيء آخر ، ولكن بعد ذلك بماذا يمتلئ عقلك عندما يكون هناك؟ عاداتك القديمة. لقد خمنت الحنين إلى الماضي ، بحيث يبدو هذا كعادة قديمة. ننظر إلى الوراء إلى الأنشطة الدنيوية التي اعتدنا القيام بها ونذهب ، "أوه ، كان هذا لطيفًا جدًا ، كان رائعًا جدًا. تذكر الأيام الخوالي…. تذكر الأوقات الجيدة .... " ونملأ عقولنا بكل أنواع الذكريات الرائعة.

هذا ما يعنيه الحنين ، إنه ماض مصطنع ، أليس كذلك؟ نحن نلفق هذه الأشياء الرائعة ، "أفتقدها ، وأريدها ، وكيف تركتها؟" وهكذا نصنع شيئًا ما ثم يصرف ذهننا تمامًا حتى لو كان لدينا الجسد في دير أو في تراجع.

قد يكون للآخرين منا أنماط مختلفة. هنا تم التركيز حولها التعلق. المرفق للأنشطة الدنيوية. لذلك قد يكون الأمر كذلك ، ربما نحن من النوع الذي يشارك في أعمال الجميع وعليه إصلاح جميع مشاكلهم. مصلح مشكلة. فتذهب إلى الدير ، وتذهب للتراجع ، ما الذي تفكر فيه طوال اليوم؟ "أوه ، فلان وله هذه المشكلة ، وكذلك الاكتئاب ، وكذلك الانتحار ، أوه ، هؤلاء الناس ليس لديهم ما يكفي من المال للعيش ، ما الذي سيحدث؟ هذا سيحدث ، هذا ، هذا…. كيف يمكنني إصلاح ذلك؟ أوه ، أقاربي ليس لديهم ما يكفي من المال ، ربما ينبغي أن أفتح شركة وأن أجلب لهم المزيد من المال. ربما يجب أن أتصل بهم وأتأكد من أنهم بخير. ربما يجب أن أذهب إلى Facebook وأتحدث معهم. ربما يجب أن أرسل لهم كتاب دارما…. يمكن…. يمكن…." وعقلنا ، مرة أخرى ، مليء تمامًا بكل عاداتنا القديمة ، في محاولة لإصلاح مشاكل الجميع. وأرسل لهم بريدًا إلكترونيًا ، أرسل لهم رسالة. مجرد ملاحظة قصيرة صغيرة…. كما تعلم ، نقول لأنفسنا فقط لنخبرهم أننا نهتم. لكن في الواقع ، نحن ذاهبون ونحاول حل المشكلة.

كنت أعرف شخصًا واحدًا ، أخيرًا ، بعد سنوات من الجهد ، قام ببناء منزل منعزل ، وتأثيثه بشكل جيد حقًا ، لكونه في بيئة جيدة جدًا ، ثم تراجع بعد ذلك - لا أتذكر ما إذا كان هذا الشخص يعاني من مشاكل في التأشيرة أم لا ، لكن الأشخاص الآخرين من حولهم واجهوا مشاكل في التأشيرة. لذا فجأة هي من تحاول النزول إلى مكتب التسجيل الأجنبي وتحثهم على منح الأشخاص تأشيرات دخول ، وما إلى ذلك ... وهكذا انتهى التراجع. لأن عقلك ينجرف في أشياء مختلفة.

أو تذهب إلى الدير ، وتذهب إلى مكان التراجع ، وتستمر في التفكير في جميع المشاريع التي شاركت فيها من قبل والتي كانت جيدة جدًا ومفيدة جدًا. و "ربما يجب أن أعود. كما تعلم ، لقد قمت بعمل الريكي من قبل ، كنت أساعد الناس حقًا. لذا ربما يجب أن أعود وأفعل ذلك. أو يجب أن أقوم بالعلاج الطبيعي. كنت حقا أساعد الناس في ذلك الوقت. الآن أنا جالس هنا فقط ، هل تعلم؟ نوع من النظر إلى سرتى ، كما تعلمون؟ انا اريد ان افعل شئ ما. كنت مدرس من قبل. كنت حقا اساعد الناس رأيت نتيجة ذلك. كنت معالجًا من قبل. انا كنت…." كما تعلم ، مهما كنت من قبل. "ولذا كنت أساعد الناس حقًا معهم ، وربما يكون هذا حقًا أكثر قيمة ..." وهكذا يذهب عقلك إلى المعتاد الشك، لأن هذه طريقة معتادة في التفكير. مع التعلق لكونك شخص ما. كنت في الجيش من قبل. حصلت على هذا النوع من الرتبة وفعلت هذا وذاك ... " مهما كانت.

كنا هناك. المرفق لهويتنا القديمة ، التعلق للشعور بأن لدينا مكانًا في العالم. أحيانًا عندما تذهب إلى الدير ، تذهب وتذهب إلى هناك ، يكون الأمر مثل ، "حسنًا من أنا؟" وبعد ذلك ، "حسنًا ، من الأفضل أن أقوم بتأسيس هوية بسرعة."

مشاهدة كل هذه الطرق المعتادة القديمة ذلك التعلق يخرج على الرغم من أننا قد نخرج أنفسنا من الوضع المادي. إن كبح العقل وإعادة تشكيل عاداتنا العقلية أمر صعب للغاية.

هناك قصة عن الخامسة الدالاي لاما، الخامسة الكبرى ، كما دعا. عندما كان صغيرا جدا اما الذين كان لديهم قوى استبصار جاءوا لزيارته والشباب الدالاي لاماأعاده المضيف إلى الوراء قائلاً ، "إنه في تراجع." و ال اما قال ، "حسنًا ، أخبره أنني رأيته في السوق هذا الصباح." وبعد ذلك ، خلال وقت الراحة في الخلوة ، أخبر المصاحب ذلك الشاب الدالاي لاما، وقال ، "حسنًا ، كان هذا صحيحًا ، لقد انشغلت حقًا في التأمُّل وكنت أحلم بالسوق ". لذلك ، هذا يحدث للجميع ، على ما أعتقد.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.