大慈大悲和大決心
大慈大悲和大決心
尊者圖登卓龍 
貢欽拉姆林 
2016 年 11 月 4 日 文本轉向在高級修行者的道路上訓練心智。 一系列教義的一部分 貢欽拉姆林 貢欽阿旺扎巴。 訪問 Gomchen Lamrim學習指南 有關該系列的沉思點的完整列表。
沉思點
抄錄如下 冥想 尊者 Chodron 在教學開始時所做的編輯，包括教學本身的要點。
- 首先考慮所有眾生都是你的父母或某種照顧你的人。
- 在前世的某個時間，無論是人類還是非人類，你都與每一個生物都有過這種密切的關係。 我們並不總是處於今天的身體形態。 我們並不總是像今天這樣的人。
- 如果你對這個概念有困難，覺得你在前世都是同一個人，那麼回想一下空虛和缺乏固有的存在。 這將有助於減少對真實我的概念。
- 以你現在的父母為例，你對別人的父母或看護人的觀察，想想你從小就對你表現出的善意：給你身體，教你你知道的一切，等等……讓你長大成為今天的你。 想想他們的善意。
- 當你感受到別人的善意時，如果沒有別人為你做的事情，你怎麼能靠自己活下去，然後很自然地生起一個願望來回報他們，以某種方式回報你的善意。
- 從那裡，讓你的心中生起一種親情，看到所有這些眾生都是可愛的，值得被愛的。 如果它更容易，你可以把它們都想像成人類的形式。
- 想想他們在煩惱和煩惱的影響下生活的苦 因果報應，想要幸福而不是痛苦，卻遇到了這麼多的障礙。
- 所以這些對你如此仁慈的眾生，你以這種方式看到的美，真的過得很糟糕，因為輪迴一點也不好玩。 因此，以這種方式，希望他們擺脫那種苦（慈悲）。
- 在本週的教學中，尊者 Chodron 進入了三種苦。 當你考慮你希望眾生擺脫的痛苦時，一定要調查這些中的每一個，尤其是普遍制約的苦。
- 喇嘛 宗喀巴大師談到想要擺脫把我們捲走的“四大力量河流”（感官快樂， 癮 為了重生， 癮 為自己， 錯誤的看法）。 然後“被強大的紐帶束縛 因果報應 很難撤消，”考慮一下我們的能量如何 因果報應 使我們難以克服我們的消極情緒，並將我們推向自己行為的負面結果。 “陷入我執無明的鐵網中。 在無邊的輪迴中出生和重生。 完全被無明的黑暗所籠罩……” 真的讓這個觀想成為這一點的一部分 大慈大悲.
- 雖然慈悲固然是美德，但它並不能改變現狀。 因此，產生偉大的決心， 大決心，讓其他眾生的福祉成為您的首要任務。
- 認為您想將自己的一生奉獻給他們的福利； 你願意參與那個項目。
- 看到我們都身處的可怕境地，看到它無法忍受，就會產生一種你忍不住想要參與其中的感覺。
- 然後，知道在你目前的情況下你可以幫助他人，但只能以非常有限的方式，並且知道你甚至沒有現在的能力來解放自己，產生 心願 證得完全覺醒，使你擁有所有的慈悲、智慧和 巧妙的手段 最有效地使他們受益。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
