關於完美主義

• 審視我們對完美的看法
• 考慮是否可以完美
• 對我們自己和他人來說，完美的想法是如何受到限制的
• 完美主義的問題

我今天想談談完美主義。 由於這裡沒有人有這個問題，所以大家可以在談話期間好好休息。 但我認為這對很多人來說實際上是一個大問題。 我當然在自己身上註意到了這一點。 我們知道什麼是完美，當然，我們的想法只是一個想法，但我們沒有意識到它只是一個想法，我們認為它是現實或應該是現實。 換句話說，每個人都應該是完美的，尤其是作為佛教徒。 我們終於找到了方法，所以我們現在應該是完美的； 我們的法友應該是圓滿的； 我們的老師應該是完美的。 完美意味著什麼？ 這意味著每個人都在我們希望他們做的時候做我們希望他們做的事情。 這就是完美的意思，不是嗎？ 這是一個非常有趣的練習。 也許我們應該在接下來的課程中這樣做：讓每個人寫下您對完美對自己意味著什麼以及完美對小組中其他人意味著什麼的想法。 完美對於你生活中非常親近的人意味著什麼，以及完美對於我們的總統意味著什麼。 討論這些並了解我們對某人為了完美而需要具備或不具備的特定品質的不同概念將非常有趣。 而且我認為這樣做會真正向我們展示我們的完美理念是如何簡單的，我們的想法。 這是等式的一部分。

等式的第二部分是，這樣的完美可能嗎？ 它是一個功能性的東西還是一個不存在的東西？ 好的，那是什麼？ 完美可能嗎？ 如果我們遇到 佛, 如果你想到誰 佛 是，他在 2500 年前是怎樣生活的，你會認為 佛 是完美的，或者你有什麼方法可以 佛 可以改善他的生活方式嗎？ 就像他為什麼要在所有這些村莊里遊蕩，挨家挨戶地尋找食物？ 他應該以不同的方式來做。 或者為什麼 佛 把長袍這麼擺？ 我的意思是真的，他們太不切實際了。 我們應該把兩個袖子都蓋上或兩個袖子都露出來。 我們應該有一套冬季套裝和一套夏季套裝。 還有口袋，是的，絕對是拉鍊和鈕扣。 為什麼 佛， 真的？ 他不能改進嗎？

通過並真正了解我們如何擁有如此多關於每個人如何改進的想法以及人們將遵循我們的想法的可能性有多大，這將是非常有趣的。 我們對不同人群的完美主義的看法是什麼？ 另一個問題：為什麼我們有權要求完美主義？ 我們不想回答這個問題，但這是一個值得思考的好問題。 第三，如果 佛 出現在我們面前，我們會覺得他很完美還是希望他改變？ 我們自己的完美呢？ 這是否會導致我們對自己極度苛刻，極度評判？ 當我們期望他們是完美的並且記住完美時，完美主義如何影響我們與他人的關係是當我們希望他們做時他們會做我們希望他們做的事情。

我在自己的腦海中註意到的是我對自己和其他人的完美想法，給我們倆移動的空間很小。 我的完美理念是這樣的。 有人要么掉進去，要么掉出來。 他們不被允許成為一個發展中的人。 畢竟，他們必須是完美的。 所以要完美你不能發展，你必須已經達到它。 我們這樣評判別人，我們也這樣評判自己。 為了讓我做 x、y、z，我必須在 dah，dah 上做到完美……當人們來探索時，我們有很多 修道院的 生活。 我必須克服這個問題，這個問題，這個問題，並保持所有 戒律 在我能夠出家之前 100% 完美。 當然，如果你擁有所有這些完美的東西，你可能不需要按立，因為你已經是一個 佛. 但我們堅持這些令人難以置信的高標準，就好像我們真的應該成為某個地方的超人或女超人。 所以這在我們的實踐中成為一個大問題，因為完美主義的標準與判斷、批判的頭腦是非常好的朋友。 因為我們有標準，我們不符合它，所以我們判斷和批評自己。 我們的朋友不適合它，我們評判和批評他們。 我們的家庭不適合它，判斷和批評。 即便是 佛，即使你看觀世音菩薩。 他為什麼這樣用腳站著？ 他不是那樣站著的。 他的腳是這樣的。 那麼，畫家為什麼要這樣用腳來畫他呢？ 看起來很不舒服。 度母的綠色陰影。 我們對塔拉綠色的完美色調有很多看法，但它就是不對。 我覺得應該是翡翠綠。 他們說藍綠色。 我不喜歡那樣。 翡翠綠。 在我們的腦海中觀察這些事情以及我們如何將自己束縛，我們如何將其他人束縛在我們歸因於完美主義的這些概念上發明的特徵中非常有趣。

然後還要問我們自己的另一件事是，這種完美主義態度給我們帶來了什麼問題？ 它如何影響我們的實踐能力？ 它如何影響我們與他人的關係？ 它如何影響我們的生活方式？ 它使我們思想開放還是思想封閉？ 寬容還是不寬容？ 如果我們要拆除，我們是否要拆除完美主義？ 如果是這樣，是否意味著我們完全沒有標準？ 那是不對的。 但是你看我們是極端主義者，要么你有這個完美主義標準，要么你什麼都沒有。 中間道路，伙計們。 有標準，但必須有一定的靈活性。 必須有我們正在努力的東西，而不是我們已經擁有的東西，因為我們是佛教徒，而不是佛。 我們能不能通過修行者的眼睛看世界？ 當我們放棄這種完美主義傾向時，我們如何改變我們的概念框架以及我們的情緒會發生什麼變化？ 我們與他人的關係會發生什麼變化？ 當我們對每個人是誰有了更現實的看法時，我們的避難所會發生什麼變化？

完美主義與為他人著想有何關係？ 從某種意義上說，你是什麼意思？ 如果我們有關於人們禮貌或不禮貌或以一種或另一種方式做事的社會規範，而這些事情沒有得到滿足。 令人驚奇的是，當這種情況發生時，我們是多麼驚訝。 有時我們想得很好，這變成了很高的期望，不切實際的期望。 當然，無論是我們高度尊重的人還是我們不尊重的人，我們都對某些禮貌或文明有一定的期望。 當然，我們的期望就是我們的期望。 沒有其他人與他們簽約。 它們看起來像是普遍的社會期望，但我敢打賭，如果我們討論它們，我們會發現即使在一般的社會期望中，我們都有略微不同的期望。 還有，即使我們有共同的社會期望，為什麼心中有煩惱的眾生不守住它們呢？ 為什麼當生活發生而人們不能信守諾言僅僅是因為情況發生了變化，甚至不是因為內心的煩惱，而是因為外部環境發生了變化，我們為什麼會感到驚訝？

完美主義者頭腦的僵化無法適應除它所想之外的任何其他可能性。 那裡有很多應該的東西。 她應該，她不應該。 他應該，他不應該。 某某應該，他們應該。 他們不應該，他們不應該。 我們腦海中有很多這樣的措辭，我們甚至可能都沒有意識到。 我應該噠，噠，噠……我不應該噠，噠，噠……那麼多，非常緊，非常僵硬。 然後當我們說“讓我們放鬆一下”時，我們就走向了另一個極端，哦，那就是一場混戰。 不，我們必須在那裡有一些辨別智慧。 分別智很重要。 但在分別智中，有可能因緣改變，有煩惱的人隨煩惱而去。

存在偏好差異、意見差異和大量對話的空間。 接受我們都是不同的，因為如果我看看，例如，對於某些人來說，完美對我意味著什麼，這真的是不現實的，他們不可能擁有這些特徵，因為他們的生活方式生活適合他們。 他們的生活方式不適合我。 我喜歡更多的結構，更少的結構，更多的可預測性，更少的可預測性，不管它是什麼。 但是他們對如何生活所做的選擇適合他們。 我經常舉的一個例子是我的一位老師通過 mos 西藏占卜來管理他的生活。 它非常適合他。 它對我不起作用。 但這並不意味著我需要批評並說：“他為什麼要這樣做？ 他不應該那樣做，他應該以另一種方式去做。” 因為這只是個人喜好，對其他人也適用。 那麼，我為什麼要參與評判呢？

我們在工作世界中經常接受的培訓方式是，您必須比當前工資等級高出兩個等級，否則您將無法晉升。 然後你帶著同樣的東西進入佛法生活，它就是行不通。 它不適合。 即使在正常生活中，根據您的薪資等級工作有什麼問題？ 恐懼，害怕失敗。 我要失敗了。 我不會升職。 人們會消極地思考。 我不會有好名聲。 所以，我總是要出類拔萃。 這是我們高成就者神經質協會的資格。 如果你要報名，我是會長，她是秘書。 你是副總統。 所以，你可以寫信給秘書，因為她必須把事情做好，看看誰合格誰不合格。

這是什麼意思？ “我想要完美。” 這意味著什麼？ “某某應該是完美的。” 這意味著什麼？ 這又是檢查我們在生活中甚至沒有意識到我們擁有的潛在假設的整個事情，但它們給我們帶來了很多問題。

尊者在這裡對這次演講進行了後續演講： 完美主義的陷阱.