皈依三寶

• 事件 避難 手段
• 避難所如何隨時間增長
• 看對方的素質 三顆寶石
• 信仰在佛教中的作用

人類生命的本質： 避難 ，在 三顆寶石 (下載)

帶著這樣的念頭努力皈依，

“如是念”（在前一句中）指的是思惟我們的善行導致快樂，我們的惡行導致痛苦。

在這五個生命中盡你最大的努力 戒律,
被稱讚 佛 作為在家生活的基礎。
有時服用八個一日 戒律
並小心翼翼地保護他們。

先思惟人間珍貴的生死，然後 因果報應，那麼傑仁波切是在為在家修行者說——也為 修道院的 修行者，接下來要做的是，看到自己處在一個明顯不穩定的境地，不知道自己要投生到哪裡去，完全處於先前造化的控制之下。 因果報應 我們不知道它究竟會如何成熟，因此我們需要尋求指導，所以我們從 三顆寶石. 而第一件事 三顆寶石 告訴我們要改善我們的處境是採取並保持五個 戒律. 然後如果可以的話，做一天 戒律 時。

這裡的第一個指示是轉向皈依 佛, 佛法, 和 僧伽. 皈依意味著真正地在我們自己的頭腦中弄清楚我們在遵循什麼傳統，我們在遵循誰的教導，我們在精神上正朝著什麼方向前進，對我們要去的地方有一個非常清楚的想法。

雖然我們很容易說，“我 避難 ，在 佛, 佛法, 和 僧伽，“ 實際上 避難 意味著深刻理解 佛, 佛法, 和 僧伽 是，為什麼它們是可靠的皈依來源，以及為什麼依賴它們對我們有好處。 要真正了解我們必須做一些研究並學習 佛, 佛法, 和 僧伽.

我記得當我還是個小佛弟子的時候，作為小佛弟子我有一點理解，但不是很多。 我記得有一天 Kopan 的一位西藏高級僧侶走進辦公室（因為我曾經是辦公室經理）——那是在 XNUMX 月的一個大型課程之前，所以有很多西方人來了——我記得他說，“當這些人聽說 三顆寶石, 他們一定會 避難” 我記得當時在想，“不是我。” 對我來說，僅僅聽到美妙的品質並不一定會激發信心。 我必須知道如何培養這些品質，然後我才能相信有些人擁有這些品質。 這就是我的想法。

如果有人告訴我關於其他人的事——“哦，他們是這個這個這個這個這個這個”——我想了解他們，這樣我就能看到他們真正的樣子。 也許那是因為在我成長的宗教中已經有很多具有很多優秀品質的聖人，但我真正想要尋找的是如何才能獲得這些品質。 因此，對我個人而言，對擁有神奇能力、超級知識或其他任何東西的描述並沒有激發人們對 三顆寶石，因為我長大的宗教有很多奇蹟，這些事情也在發生​​。 所以當我接觸佛教時，我真的很想知道，“如何才能培養這些品質？” 如果我知道這是怎麼可能的，那麼我可以接受 佛 存在。 因為我進來了：“你怎麼對每個人都有平等的愛心和慈悲心？ 你到底是怎麼讓自己的心變成那樣的？” 從來沒有人教過我怎麼做。 我不明白那怎麼可能。

所以就我個人而言，我不是在佛教家庭長大的，所以我沒有那種你從小經常得到的本能信仰，但我想知道，“我們怎麼知道有可能發展這些品質？” 因為那時我會相信其他人擁有它，然後我會相信我也可以通過實踐那條道路來獲得那些。 但在不知道這一點的情況下，我為什麼要相信他們所說的，為什麼我要修行那條道路？ 或者至少我為什麼要大力修行那條道路。

我記得早年我在想，“我怎麼知道 佛 真的存在嗎？ 很多人都這麼說，但我怎麼知道？” 我只是告訴你我的思維方式。 每個人都截然不同。 所以對我來說，信仰的增長在很大程度上取決於對教義的個人品味。 所以當我修煉解藥的時候 憤怒，或以 以自我為中心，或以 附件，我看到它們對我的思想產生了積極的影響並減輕了我的 附件 和我 憤怒 即使只是這麼多 [一點點] 和我的自私，這也讓我相信這條路是有效的，因為我所練習的一點點是有效的。 然後這讓我想到，“好吧，也許有可能變得像這些聖人中的一些人一樣。” 但是真的花了很多時間。 它以我個人的經驗開始，然後隨著我學習的深入，我開始了解道的佈局，心是什麼，障礙是什麼（或心的障礙是什麼），以及如何那些被移除，然後這給了我更多的信心和信念，並相信有神聖的存在並且有一條可行的道路。

對我來說，我很早就皈依了，但它確實是多年來成長的東西，現在還在成長。 我們可能會 避難 在一個儀式上，這是讓你成為佛教徒的正式事情，但我認為皈依確實是我們學習和加深理解的東西，直到我們成為 佛, 佛法, 和 僧伽.

首先我們要了悟佛法。 然後我們成為艾莉亞 僧伽. 然後，最後，我們成為 佛. 但我認為這是一個成長的過程，直到我們成為 三顆寶石 我們自己，在我們自己的思想流中。

這必須從我們自己的親身經歷說起。 至少對我來說。 現在，要獲得一些個人經驗，這意味著你必須做一些 冥想 實踐。 你必須學會用你的頭腦工作。 至少對我來說，僅僅學習有很大幫助，但它肯定不足以讓我相信這條道路是有效的。

讓我們考慮一下。 然後在未來的日子裡，我會談談一些關於 佛，佛法， 僧伽，而不是馬上進入那個。 談談我們如何產生它。

因為在佛教中，信仰並不意味著毫無疑問的信仰。 這並不意味著不經調查就接受。 有三種信仰。 第一種，我們欣賞的品質 三顆寶石. 第二，我們渴望自己獲得這些品質，第三是基於對這條道路是可能的信念以及對這條道路的一些理解。 因此，信仰（或也被翻譯為信任或信心）是在我們心中成長的東西，它是有原因的。 我們必須為它創造原因。 有的人說：我對我的老師有敬意，我的老師這樣說，我就信。 但那些是所謂的“謙教”弟子，他們接受它是因為有人這麼說。 但是，如果我們想深入了解，那麼我們就必須自己調查。

我會給你一個線索：我一開始並不知道這一點，因為我只是基於嘗試對我的痛苦應用一些嚴重的解毒劑，這就是開始給我一些信心的原因。 但真正讓人們相信 三顆寶石 是了解空性。 Nagarjuna 提出了一個完整的基本原理，解釋了它是如何工作的。 當我們上課時 佛教：一位老師，許多傳統，我將在那裡進行介紹，因為那本書中對此進行了解釋。