分裂言論

• 製造不和諧
• 世俗友誼和佛法友誼
• 清楚我們談論他人的動機

人類生活的本質：分裂言論（下載)

昨天我們談到說謊。 四惡口中的下一個是用我們的語言製造不和諧。 這通常是通過在別人背後議論，說各種話來使一個人反對另一個人來完成的。 當我們對某人不高興時，我們經常這樣做。 有人做了某事，我們不喜歡。 我們不是去找那個人談論發生了什麼事並與那個人一起解決問題，而是與除相關人員之外的其他人交談。 在這個過程中，我們製造了一個大混亂。 因為我和這裡的喬有問題。 所以我不和喬說話，因為那太簡單了。 我去和 Susan、Janice、Herman、Craig 以及所有這些不同的人交談，並告訴他們 Joe 做了什麼。 因為他們是我的朋友，所以他們會站在我一邊，同意我關於喬是多麼可怕，以及我們如何真正必須為此做點什麼的看法。 當然，如果他們不同意我的看法，那麼他們就不會成為我的朋友。

這是友誼定義（以世俗的方式）的一部分，無論誰批評我是對是錯，你都會為我挺身而出。 以佛法的方式…… 首先，兩個人都錯了。 如果我們與沒有捲入衝突的人交談，試圖讓他們站在我們這一邊反對對方，我們就會在對方和我們談話的人之間造成不和諧。 其次，如果當時與我們交談的朋友同意我們的觀點，無論我們是對還是錯，只是鼓勵我們更加生氣，並為我們的行為辯護 憤怒，那麼他們就不是真正的朋友，因為他們在鼓勵我們不健康的精神狀態。

當我們和 Joe 有問題時，如果我們覺得還沒有準備好和 Joe 談談，我們就會去找我們的朋友說，“我和 Joe 有問題，我需要找人談談，以澄清我的想法自己的心，為了放下 憤怒 我有，所以我可以和他一起解決這個問題，”然後我們告訴我們的朋友，沒關係，因為我們非常清楚，我們的動機不是讓我們的朋友站在我們這邊。 我們的動機是討論它並從我們的朋友那裡得到一些明智的建議，他們可以幫助我們解決問題，因為我們擁有自己的 憤怒.

即使我們去找我們的朋友並且我們沒有自己的 憤怒，如果我們的朋友回來說，“聽起來你真的很生氣。 讓我們談談你的 憤怒, Joe 的情況留到以後再說，”那麼那個朋友真的是我們的好朋友，因為實際的問題是我們的 憤怒. 問題不在於喬做了什麼。

我們必須非常清楚擁有自己的東西，否則它真的會造成不和諧。 同樣，僅僅因為某人是我們的朋友而同意他們並不意味著我們就是他們的好朋友，因為有時我們只是在鼓勵他們 憤怒，而當我們說些什麼時，他們就會意識到他們腦子裡在想什麼。

現在，問題是這是否意味著您永遠不會對第三方說別人的壞話。 是這個意思嗎？ 好吧，不。

首先，如果你是一名治療師，在某些情況下是神職人員，法律規定如果有人威脅要傷害（或其他）你必須報告。 如果你不報告，你就會遇到麻煩。 因此，我們從不說某人將要做的事情或他們在背後所做的事情的壞話，這並不是這種情況。 在某些情況下，這樣做很重要。

我記得有一次 喇嘛 是的，他來到我住的中心，他開始問我一個人在做什麼。 我不認為那個人在做什麼，但我想，“哦，我不想在背後說這個人的壞話，尤其是對我的老師，因為那樣他會認為我這樣做是在背後批評某人。” 所以我只是有點胡扯並表達了我的不適。 和 喇嘛 打電話給我，他說，“我需要知道發生了什麼，這樣我才能幫助這些人。 如果你不告訴我發生了什麼，我也幫不了他們。” 所以這對我來說是一件大事，要學習，好吧，是的，在某些情況下，你必須說一些別人對真正想要幫助他們的人所做的負面事情。 我們只是不讓糟糕的情況繼續下去，因為害怕自己看起來像在八卦、製造不和諧、批評或類似的事情。

我們必須弄清楚我們自己的動機，為什麼我們要對別人這樣說，或者為什麼我們要問關於別人的問題。 但如果我們的動機很明確，而且是為了讓某人受益，那麼我們就需要就某些事情進行交流。

如果你看我們的比丘尼 戒律，我們應該互相告誡。 社區應該知道何時有人違反了嚴重的 箴言. 事實上，在我們的比丘尼 誓言, 第七 帕拉吉卡 是在隱瞞別人的 帕拉吉卡. 所以我們必須非常清楚，在某些情況下我們不得不說，不說是有害的。

但我們必須在這方面保持明智，不要走向另一個極端，然後只是說，等等等等，“這個人對此持消極態度，這個人是……他們都有問題，他們都被搞砸了起來，”結果是我是最聰明的人。 不，那是在製造不和諧。 也是閒話。

我們確實必須真正關注這一點，因為有時它非常誘人——尤其是當一小群人聯合起來攻擊一個人時。 它可能發生在工作場所或家庭或其他任何地方，每個人都只是在背後談論某個人的負面情緒，以便讓其他人團結起來，說“nyah，baad”這對任何人都沒有任何好處.

問題與解答

聽眾： [聽不清]

尊者圖登卓龍（VTC）： 我想說的是對整個群體說壞話——如果你的動機是讓與你交談的人轉而反對他們——是的，這包括製造不和諧。 然後你的第二個例子是……？ 我們傾向於成為業餘精神病學家或心理學家。 這是當今的一種時尚，不是嗎？ 我們只是四處診斷任何人。 根據每個人都在談論的最新疾病，我們不相處的人患有這種疾病。 因此，他們必須在第一年患有躁鬱症，然後第二年患有自戀障礙，再下一年患有強迫症。 我們只是使用這些術語，隨意使用它們。 那就真的變成廢話了。 如果我們的動機當然是要分離人們，那麼它就會變成製造不和諧的動機。

[對聽眾] 作為一名治療師，當你聽到所有這些業餘人士為每個人診斷時，你有什麼反應？ 你有沒有說過什麼？

聽眾： 我在做治療時盡量不使用這些類別。 您使用這些類別，然後將某人框入其中，然後使其牢固，然後為他們做出貢獻而不改變。 所以，我盡量不這樣做。 你必須購買保險之類的東西。 但我盡量不這樣做。

職業訓練局： 因此，即使作為一名治療師，儘管你必須給診斷貼上一個特定的標籤，但你盡量不要認為那個人有那個標籤。

我認為這正是其他人做診斷，業餘愛好者做的原因，因為好吧，這就是他們的問題，他們有這個問題，本質上，他們不會改變，他們有缺陷，因為我給了他們一個任期。 因此，這證實了我們對他們的看法。 很明顯，作為一名治療師，你不想把他們限制在裡面。因為這樣人們就會得到那種自我形象，然後想“我能做什麼？” 尤其是年輕人。

聽眾： [聽不清]

職業訓練局： 非常肯定。 這就是為什麼我們需要傳達某些信息以了解人們在做什麼，以便我們可以支持他們這樣做，而不是出於我們的無知而說出人們不需要聽到的完全錯誤的話。 我們需要溝通。

四個口頭的需要更長的時間，因為它們是我們更經常做的多汁的，不是嗎？