節 45: 騾子

• 當我們稱讚自己時，實際上是在讓別人對我們的看法更糟
• 我們應該像噶當巴大師那樣修持謙遜

智慧寶石：第 45 節（下載)

誰是騾子，叫著他不如別人？
向別人誇獎自己說：“我有這樣那樣的好品質”的人。

關鍵是，當我們稱讚自己時，我們實際上表現得像個白痴，而不是讓別人認為我們更好——因為他們認為我們擁有這些我們吹噓擁有的美妙品質——事實上，他們他們會看不起我們，因為他們知道我們在胡說八道。

這是真的，不是嗎？ 當然，有時我們喜歡別人欺騙我們。 我們想听到他們糖果般的話語。 或者他們甜言蜜語。 因為它滿足了我們的一些需要。 但是當我們真的很警覺時，當有人只是在說一堆關於他們自己的廢話時，我們會注意到，即使這是真的……。 即使這是真的，你也可以在胡說八道。

“哦，我認識這個重要的人，我認識這個重要的人，我做了這個，我做了那個……”

那麼當我們吹噓我們所做的或我們認為自己是誰時，我們看起來是多麼愚蠢，即使這是真的。

我記得我在 1970 年代初第一次去亞洲時，我收集所有這些佛像之類的東西，並將它們掛在公寓各處的全部動機，就是為了讓我們的朋友進來看看，然後說：“這個是從哪裡來的？”
“嗯，那是從印度來的。”
“你在印度？”
“”是的。“
“哇！ 你去過印度！”
因為那時候幾乎沒有人去印度。 “是的，看著我。 我是環球旅行者。 我去過所有這些異國情調的地方……”

所以真的創造了一個形象，不管它是真是假，它讓你看起來像一頭騾子。 [笑聲] 因為在市場上，騾子不如馬值錢。 所以這頭騾子，吹噓著他的優點，試圖讓自己看起來像一匹馬，而每個人都知道他是頭騾子。 所以，這對我們來說是一樣的。

當然，在美國的就業市場上，你幾乎被要求編造關於你自己的謊言並告訴人們你的優點，即使你不知道如何去做工作中期望的事情，然後你說， “但我學得很快。” 或者，“我對此略知一二，但我學得很快。” 這意味著，“我什麼都不知道。” 但你不能這麼說。 所以你必須讓自己看起來不錯，並展示這個形象，然後希望他們僱用你。 然後當他們僱用你時，認為你有某些能力，然後你必須弄清楚該怎麼做。 因為很快就會發現您沒有他們認為您擁有的那些能力。

我們這裡有一種奇怪的製度，鼓勵人們成為騾子，並為自己的優秀品質而吶喊。

在西藏文化中，情況恰恰相反。 一個人在別人面前誇耀自己的優點，人們真的很看不起。 如果有人只是吹牛吹牛之類的，人們真的…… 那人…。 不要相信那個人。

並認為其中一部分來自噶當巴傳承 喇嘛 阿底峽。 他們是進行思想訓練的人， 洛瓊 做法。 在他們的訓練方式中，能夠說實話，對自己非常誠實，而不是在別人面前塑造形像是非常重要的。 我真的很喜歡這種練習方式，我非常尊重它。

有一個故事…… 有一位噶當派上師名叫班貢傑。 有一天他在一個人的家裡，一個恩人家裡，桌子上放著一罐卡普斯。 （Khapse 有點像西藏餅乾，他們的餅乾版本。就是這種油炸麵團。）女主人走進另一個房間去喝杯茶或類似的東西，所以 Baen Gung-gyael 盯著那些 khapse，真的很想要它們，然後打開罐子的蓋子，把手伸進去，把它放在一個卡普塞上，然後他走了，[用另一隻手抓住他的手腕]“快來，快來，有小偷！ [笑聲] 因為他發現自己在做這件事，就像，“好吧，我在做小偷。 這不是提供給我的，”然後抓住了自己。 你知道，與此同時，房子裡的女主人正在說，“這到底是怎麼回事？” 但他需要說實話。

還有一個故事，我不知道是班貢傑還是其他的，但是你知道藏傳佛教中他們做法會的時候經常會分發食物。 當他們在休息區休息時，他們提供飯菜或茶水或類似的東西 法會 每個人都呆在那裡。 因此，在一個特定的儀式上，他們提供了一些凝乳、酸奶。 所以他們總是從隊伍的最前面開始，每個人都帶著自己的碗，然後他們端上來。 和這個 僧 向後看就像看著這個凝乳，因為它是一種真正的享受，就像，“哦，他給了所有這些人很大的勺子，當它輪到我的時候就沒有剩下了。” 終於，發豆腐的人走到他身邊，正要往他的碗裡放豆腐，他把碗倒過來說：“我已經吃了很多豆腐了。” [笑聲] 因為他出於自己的貪婪，在腦海中吞噬了其他人的那份。 但是你知道，這種對自己如此誠實的能力，“哦，我已經吃過了。” 把你的碗倒過來。

所以，不要吹噓我們的優良品質或掩蓋事實，而是要非常誠實。