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放開自我

放開自我

智者的冠飾, 第一世達賴喇嘛創作的一首度母讚歌,請求保護免受八種危險。 這些會談是在白度母冬季閉關之後在 舍衛城 在2011。

  • 輪迴是我們問題的根源
  • 憤怒附件 不是硬連接到我們
  • 自我的具體化是我們被性和暴力所吸引的原因

八種危險13:吝嗇的鏈條,第2部分(下載)

我們在談論吝嗇。 這是 my 書。 你不能擁有它。 [笑聲]

在無法忍受的監獄中束縛實體生物
沒有自由的輪迴存在,
它把他們鎖在裡面 緊緊的擁抱:
吝嗇的鏈條——請保護我們免受這種危險!

“將眾生束縛在輪迴不堪的牢獄中,不得自在。” 我上次談到了這一點,將它作為我們佛法修行的基礎牢記在心是多麼重要,這樣我們才不會被此時此地的小問題所困擾:得不到我們想要的,或者有人批評我們,或者事情沒有按照我們希望的方式發生……我們被這些事情分心了——陷入其中,被它們激怒——但實際上它們不是我們的問題。 我們的大問題是在輪迴中。 所以這是我們應該注意的。 然後是小問題,你知道,它們並沒有那麼大。

這也是在問我們,我們輪迴存在的根源是什麼? 從佛教的角度來看,這是無知。

現在,星期六,當我參加由岡薩加 [大學] 仇恨研究所主辦的“仇恨”會議時,在我們的一個討論組中,我們正在討論——實際上是岡薩加法學院的院長,因為我們正在談論人們如何被性和暴力電影如此吸引……。 所以院長說,“為什麼我們對這種東西如此著迷? 我們為什麼要去呢? 丹佛大學的一名新生說,“是的,那些是電子遊戲,那些是我和我的朋友們想看的電影。 我們喜歡他們。” 所以為什麼? 然後一位心理學家說,“好吧,它是我們天生的。” 附件 和暴力是硬連接到我們。 而且,就個人而言,我覺得這很膚淺。 它與我們緊密相連是什麼意思? 這是否意味著它是由我們的基因控制的? 由我們大腦中的化學過程控制?

化學過程和基因——當然,我說我們的思想和這些東西之間有關係——但它是因果關係嗎? 因為那些東西本質上是物質或物質。 這本書是物質和材料。 這些眼鏡也是。 它們都是由原子和分子組成的。 所以你是在告訴我一堆原子和分子讓我被暴力和性所吸引? 原子和分子控制著我被什麼吸引? 這對我來說沒有意義。 那隻是沒有。 要說我們的大腦和基因是根源,而這些東西是根深蒂固的——那就是輪迴的根源? 我不能買那個。

從佛教的角度來看,當你分析和觀察 附件 和厭惡——我們對性和我們對暴力的吸引力——為什麼? 這是因為我們執著自己。 我們創造了一個具體化的自我,我們認為這裡有一個真正的我,然後那個真正的我需要快樂——它被真正的快樂所吸引; 它感到受到威脅,所以它必須[做出推開的手勢],遠離其他東西。 所以你得到 附件 和暴力。 但我認為,當我們進入性和暴力電影,或討論它們時,為什麼我們會如此著迷? 因為那些話題讓我們覺得我們存在。 因為 附件 和仇恨——或者 憤怒——是非常強烈的情緒。 這 附件 伴隨著性。 這 憤怒 伴隨著暴力而來。 這些情緒是基於什麼? 他們基於此 錯誤的看法 自我的。 這些情緒增加和證實了什麼? 這種觀點認為有一個真正的我。 因為如果沒有這種對真實自我的看法,我們就不會被性吸引。 如果沒有這種真正的我的觀點,我們就不會被暴力所吸引。 是什麼讓這些事情吸引人,是因為當這些情緒出現在我們的腦海中時,我們會很著急,覺得我們真的存在。 所以即使這些情緒是不愉快和不舒服的,或者即使它們暫時帶來一些快樂,它們也會讓我們感覺到有這個真實的“我”。 這就是我們沉迷的,是這種真正的“我”的感覺。

我們之前談到過人們有時無法忍受一種以平衡的方式進行的生活。 他們需要一些戲劇性的東西。 他們需要一些真正的 附件 或一些真實的暴力事件,一些真實發生的事情,讓他們覺得自己存在。 所以他們在生活中創造了一些戲劇。 這一切都是基於我們如此沉迷於“我”的錯誤概念,並且不惜一切代價試圖證明它的存在。 所以我們喜歡這種感覺。

甚至嫉妒。 這是一種多麼痛苦的情緒。 但是當我們嫉妒時,男孩,存在一個“我”。 我們並沒有陷入無聊。 我們是嗎? 無聊是一種不愉快。 嫉妒總比無聊好,因為那樣你就存在了。 至少那是我的觀察,看著我自己的想法。

聽眾: 所以,尊者,就強度的增加而言——隨著歲月的流逝——性、色情及其露骨。 暴力程度有所增加。 難道只是對自我的執著更加具體化了…… 增加的原因是什麼?

尊者圖登卓龍(VTC): 在我們的社會中,色情和暴力以及所有這些事情增加的原因是什麼?

他們說這是一個墮落的時代,這意味著人們抓住了 錯誤的看法 的“我”更加強大。 所以煩惱越來越大。 那麼,曾經是 up 的東西不再是 UP-enough。 在免下車的地方親熱還不夠好,所以你現在需要硬核色情片。 而且藥物比以前更難。 電視上的暴力,以及我們稱之為娛樂的暴力,要露骨得多。 這是一般眾生心的壞相,就是說煩惱非常非常大。 我們沉迷於煩惱。 還有煩惱——如果你要談論 身體——當我們在腦海中產生痛苦的想法時,荷爾蒙就會開始分泌。 我的意思是,腎上腺素。 *哇!*然後當你有腎上腺素時,那種感覺會伴隨著“我”的強烈感覺,不是嗎? “我真的存在,因為我體內充滿了腎上腺素。” 你知道?

聽眾: 那麼我們怎樣才能幫助其他眾生真正看到這一點,他們不必沉迷於這種匆忙......

職業訓練局: 好吧,那麼我們怎樣才能幫助其他眾生看到他們不必沉迷於它呢?

首先我們必須看到 we 不需要沉迷於它。 這是最重要的。 那是最重要的。 因為如果我們自己能放下這些東西,那麼在我們的行為中,我們甚至不需要嘗試就可以為他人樹立榜樣。 但只要我們的心完全被 附件 和厭惡,試圖幫助別人就像一個看不見的人領導同樣有視力障礙的人。

當然,我說的是一些話,但真正的事情是我必須用自己的思想來工作。 好的? 希望這些話對你有意義,但它們不是我的話,它們是 的話。 所以我真正要做的是用我的思想工作。 是的?

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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