第 40-1 節：對三寶的信心
第 40-1 節：對三寶的信心
尊者圖登卓龍 
修菩提心的短文 
2009 年 3 月 12 日 一系列討論的一部分 41發菩提心祈請文 來自 華嚴經 （“ 花飾經).
- 佛教背景下的信仰定義
- 信仰與不加區別的信仰有何不同
- 信仰的重要性
我們快要結束了 41 菩薩祈請文. 我們在第 40 號。它說，
“願一切眾生證得七寶（信、德、學、布、正、為人、智）。”
這是主的祈禱 菩薩 當看到有人在做生意時。
這很有意思，當你看到有人在做生意的時候，你想所有的眾生都可以修煉上位者的七寶。 人，做生意的時候，他們通常想要實體珠寶，但是精神層面的實體珠寶對你沒有多大用處。 死後，我們所有的物質財富都留在這裡，但隨著我們的前進，我們的精神財富會隨之而來。 他們談論這十顆聖珠，十顆聖珠。
第一個是信仰。 信仰不是我們正在談論的佛教詞的一個很好的翻譯。 我們真的沒有很好的英文翻譯。 有時我們說信任，有時我們說信心。 這是一種混合，或混合，所有這些。 這是一種在值得欽佩的事物中看到良好品質的頭腦，例如 三顆寶石 覺悟之道，諸如此類，並且對那條道路有信任和信心。 然後它的作用是為了讓你的心保持非常開放和接受聆聽教義，並幫助你的心產生某種靈性 心願. 這是非常重要的。 我們可以看到，如果我們沒有任何信仰，那麼頭腦就會有些乾燥。 那麼即使我們來到教法，如果我們不相信 三顆寶石，在路上，在老師那裡，然後我們就坐在那裡，“嗯，是的，你有什麼要說的？” 然後無論他們說什麼，我們都會回應，“哦，是的，試著讓我相信那些東西。”
信是一種很好的品質，但在佛教中不等於不加考察就信。 這並不意味著你只是對自己說，“好吧，我相信它，”而且你沒有充分的理由相信它。 一點也不。 其實我們對佛法有信心，應該去研究教法，想一想。 如果它們有道理，並且在我們修行時對我們有幫助，那麼我們就會以這種方式獲得信心。 信仰是建立在某種東西上的，而不是“我們必須對某事有一些信仰，或者這是我朋友的避難所。 像那樣的東西。 這背後是有原因的。 它是一種非常開放和接受的心，對我們在修道上很有幫助。
信仰分為三種。 明天我將更多地討論這三種不同的類型。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
