第 3 節：事物的夢幻本質
第 3 節：事物的夢幻本質
尊者圖登卓龍 
修菩提心的短文 
2008 年 5 月 15 日 一系列討論的一部分 41發菩提心祈請文 來自 華嚴經 （“ 花飾經).
- 夢見抓東西
- 當我們在做夢時，試著去覺知
- 在我們的日常生活中將事物視為夢想
昨天我們談到了第二節經文，
這類似於將意識吸收到非常精細的狀態中，我們希望在密宗修行中實現這種狀態，以便用極其微妙的心實現空性。 譬如說，入睡的時候，識吸收了，心識變得更微細，所以那時覺知，也試著去了解那個時候的空性。
你們有誰記得在睡覺前這樣想嗎？ 你們中的一些人做到了。 好的。 這是很不錯的。 在你睡覺之前，試著讓它成為你正念練習的一部分。
然後當你醒來時，下一節經文說，
“願一切眾生，如夢似幻。”
這是主的祈禱 菩薩 做夢的時候。
當我們在做夢時，事情看起來是真實的，但它們不是真實的。 它們並不以它們出現的方式存在。 但是當我們在夢的中間，我們認為它們是真實的，我們抓住它們是真實的。 同樣的，當我們在日常生活中進行活動時，事物看起來是真實存在的，我們抓住它們是真實存在的，但它們並不像它們看起來那樣存在。 它們虛假地存在，它們不是真實存在的。 所以它們就像夢一樣，它們以一種方式出現，但以另一種方式存在。
當我們在做夢時，如果我們能夠意識到我們在做夢，事情看起來是真實的，但它們實際上只是夢中的對象，那麼當我們清醒時，這將幫助我們記住事情看起來是真實的存在，但它們不存在。 所以那裡有一個虛假的外表。 所以這就是我們想要練習的方式。
當然，記住我們在做夢的時候我們在做夢要困難一些。 所以我們可能不得不反過來嘗試，當我們在日常生活中做事時，要意識到事情就像一個夢，因為它們以一種方式出現，但以另一種方式存在。 因此，這有助於我們結合入睡時觀照空性的第一部分，了解事物是空的，沒有真實的存在，但它們看起來確實存在。 所以這是一種虛假的表象，它們確實存在，它們如何存在，虛假的，欺騙性的，但它們同時是空的。 它們依賴地存在，它們存在而不是真正存在。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
