第八節：覺悟之座
第八節：覺悟之座
尊者圖登卓龍 
修菩提心的短文 
2008 年 7 月 2 日 一系列討論的一部分 41發菩提心祈請文 來自 華嚴經 （“ 花飾經).
- “菩提伽耶”的字面意義和象徵意義
- 坐下來重申 菩提心
- 密宗語境中的覺悟之座
- 坐下時有意圖
詩8說：
“願一切眾生都能證悟道場。”
這是主的祈禱 菩薩 坐下的時候。
“覺悟之座。” 藏語裡是 多傑丹. 那是菩提伽耶的藏語。 菩提伽耶是菩提伽耶 佛 證悟道場，故稱道場。 “多傑”的意思是“金剛杵”或“堅不可摧”。 “Den”的意思是“座位”。 所以是不滅之座。 所以菩提伽耶可能是我們證悟的外在地方，但真正的菩提伽耶當然在裡面[我們的心]，不是嗎？ 真正的菩提伽耶，我們獲得啟蒙的地方，就在我們自己的內心。
每次我們坐下來，如果我們想，“願一切眾生到達證悟座”，那麼我們真的（再次）重申了我們的 菩提心 一次又一次。 “願一切眾生都能到自己心中的那個地方，那是他們自己的覺悟所在。 並不是每個人都必須去菩提伽耶，讓那裡的基礎設施超載，堵住公共汽車、道路和一切，而是“願所有眾生都能到達覺悟之座”。
在我看來，從密宗傳統來看，它可能是指極其微妙的心和風所駐留的不滅滴。 因為正是那極微細的心和風才能成佛，真正的究竟是什麼？ 佛 來自密宗傳統的自然。
每次我們坐下來，而不是只是撲通一聲坐在椅子上，然後想，“我現在該怎麼辦，”你知道嗎？ 真正正念坐下：“願一切眾生證悟道場。 他們都來到了他們內在的那個地方，在那裡他們可以實現啟蒙。”
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
