第 6-2 節：為他人著想
第 6-2 節：為他人著想
尊者圖登卓龍 
修菩提心的短文 
2008 年 5 月 23 日 一系列討論的一部分 41發菩提心祈請文 來自 華嚴經 （“ 花飾經).
- 正直是因為自己而克制消極
- 為他人著想是通過考慮我們的消極行為對他人的影響來抑制消極情緒
- 在我們的道德行為實踐中很重要的兩個心理因素
我們仍然在第六個上面寫著：
“願眾生身披正直之袍，為他人著想。”
這是主的祈禱 菩薩 穿衣服的時候。
昨天我們談到正直是一種美德心理因素，可以幫助我們抑制消極的思想、言論和行為。 當我們有正直的時候，我們克制自己的原因是因為我們自己的自尊和尊嚴感，以及我是一個佛法修行者的感覺，這與我的信仰不符。 這些行為不符合我的價值觀，不符合我人生的方向。 因此，由於我們自己和我們對自己的感覺以及我們自己的正直，正直是對消極的克制。
為他人著想是當我們通過考慮我們的消極行為對他人的影響來抑制消極情緒時。 當我們以有害的方式思考、說話和行動時，它會直接影響他人並直接傷害他們。 如果我們批評他們，或者欺騙他們，或者欺騙他們，或者拿走他們的東西，那就是直接傷害他們。 但另一方面，它也會在精神上傷害他們，因為當我們做出負面行為時，其他人（他們不是我們直接傷害的對象）會看到我們的負面行為，他們會對佛法失去信心。 他們會說：“哦，這個人在修行佛法，但看看他們的表現，他們的表現和其他人一樣，佛法還有效嗎？”
雖然從我們這邊來看，當我們看到修行的人做出不正當的行為時，我們不應該去評判佛法，因為那完全是那個人的錯覺。 佛法是清淨的，但人的煩惱使他們如此行事。 然而，當我們要作惡時，我們不能假設其他人明白佛法是清淨的，即使修行者做得不好。 因此，我們應該考慮到他們對佛法的信仰和他們的精神道路，然後也放棄負面情緒，因為這會損害他們對佛法的信仰。 如果他們對佛法產生負面影響而背離佛法，那真的會在許多許多生世中傷害他們。 因此，出於關心、喜愛和考慮，以及對我們的行為如何影響他人的認識。 即使其他人不是我們傷害的直接對象，我們也會克制負面情緒。
這兩個心理因素在我們的道德行為實踐中非常重要，它們在我們的生活中創造良好的關係和良好的氛圍方面也非常強大。 因為如果我們是一個正直且為他人著想的人，那麼我們會以愉快和禮貌的方式對待他人，我們不會傷害他們，因此，很明顯我們的關係更加和諧，我們的環境更加和諧更和諧，然後在業力和精神上，我們沒有遺憾和內疚。 到了死的時候，我們就放手，沒有什麼重擔在我們身上，我們能夠完善道德操守的訓練。 所以，這兩個心理因素真的很重要。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
