第 32-3 節：離棄苦難

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41 祈求修煉 菩提心: 第 32-3 節 (下載)

“願一切眾生遠離疾病。”
這是主的祈禱 菩薩 當看到有人生病時。

另一種處理方法 身體 當它生病時，隨著它變老，當它死去時，就是把正在發生的事情的過程看作是產生的原因 放棄. 這很重要。

首先， 放棄 並不意味著放棄快樂，這意味著放棄苦。 這非常重要。 大多數人認為“哦， 放棄. 你不可能快樂。” 那是垃圾。 你正在放棄苦。

放棄 對我們在道上所做的一切都是如此重要，因為如果沒有從輪迴中解脫的願望，我們可能會做各種各樣的事情，但它不會成為解脫的因。 充其量它可以成為一個良好重生的因，如果我們有那個 心願. 但是解放或開悟，除非我們有自由的願望，否則這甚至不是我們動機的一部分。

考慮這一點非常重要，並且有一個非常強烈的 自由的決心 的循環存在。 你經常聽到我談論這個，我們如何想要在兩個世界中都擁有一隻腳，我們如何想要調整我們的輪迴以使其變得更好，同時獲得解脫然後開悟。 你不能同時做這兩件事。 它不起作用。 他們是矛盾的。 你不能調整你的輪迴——你的腦海裡仍然有輪迴會給你帶來終極幸福的想法——同時說：“輪迴很臭，我想要解脫。” 這兩顆心不會同時在同一個地方。

但這就是我們想要的！ 我們並不真的相信我們想要脫離輪迴，因為它是一種美好。 我的意思是，有很多美好的事物，而且很有趣。 我們都有自己喜歡的東西，不是嗎？ 你想要一段感情，你想要去令人興奮的地方，你想要一份迷人的工作，你想要吃你從未吃過的特殊食物，你想要擁有美妙的性生活，你想要每個人都愛你，你想成為你職業的佼佼者，真正為世界做出貢獻，這樣你每年都會走下坡路。 我們能從中得到什麼？

讓我們的佛法修行無處不在，在我們的心中擁有非常、非常強烈的東西是非常重要的。 如果我們沒有這個，修行佛法仍然是有益的，因為它可以幫助我們解決日常生活中的問題，幫助我們不那么生氣，不那么生氣 附件 諸如此類的事情。 它肯定會幫助我們解決日常生活中的問題，即使我們沒有 心願 為了解放。 但是，如果你想讓佛法做更多的事，那就省下去看治療師的錢（對治療師應有的尊重），如果你想讓佛法做得更多，那麼這種擺脫循環存在的想法就是如此非常非常重要。 這應該是我們心中真正強烈的意圖，因為這是推動我們前進的動力。

每當 身體 生病了，而不是只是“uuuuuhhhhh！” 說：“好吧，我在輪迴中，輪迴意味著這五蘊，尤其是這裡的這一個 [the 身體】 那太噁心了。 如果我想從輪迴中解脫，那麼我就必須從這些蘊中解脫。 那麼我不會讓這個受到污染 身體，我不會生病，不會老死。” 這不像我想生成 放棄 但我還是想堅持我的 身體. 我們也進入那個。 “我想放棄這個嗎 身體? 不！ 這將是不可能的。 如果我放棄這個，我會成為誰 身體? 如果我放棄這個，我怎麼會有樂趣 身體？“

你能看出那種恐懼是如何根植於無明和不了解輪迴是什麼的無明嗎？ 不明白什麼是無明​​的無明。 那不明白執著本然存在的自我是什麼意思。 這個 身體 與我們的自我執著息息相關。 非常。

如果你想堅持這個 身體 同時證悟空性，以從五蘊中解脫，你又在矛盾的地方，兩者不能同時存在。 當我們想到放棄被污染的蘊時，我們所知道的一切，心只是嚇壞了，“哦，如果沒有這些，我會成為誰？如果我不是這些？” 這就是為什麼我們需要做很多 純化 並創造很多功德，以便 幽思 關於空虛。 通過這種對五蘊如此強烈的執著，我們將如何證悟它們的空性？ 我們要如何了悟沒有自我是任何或所有這些蘊？

你有沒有看到所有這些不同的東西是如何真正結合在一起的，我們如何從許多不同的角度來處理它，真正理解我們想要做什麼，並面對我們腦海中一直存在的所有誤解 錯誤的看法. 我們甚至沒有意識到我們的 錯誤的看法. 我們堅信事情就是這樣。

在您的 冥想 您有時可能會瞥見自己的想法有多卡，以及到底有多少卡 錯誤的看法 你堅持下去。 當你有這樣的一瞥時，把它看作是進步。 與其說“哦，我的心是如此無知”，不如說“我終於看到了無知。 還沒有抵消它，但至少我看到了它。 謝天謝地，因為之前我什至不能說我是無知的。 我有我的所有 錯誤的看法 的現實。” 當你開始剝離一些關於你過去的東西時 執著 到現在為止，真的覺得很幸福，感覺就像是祝福的一樣 三顆寶石. 因為它是！ 你能夠看到這一點，即使你無法抵消它，只是能夠看到它。