業力的重量

• 決定我們業力重重的五個因素
• 詳細了解我們的不善行所產生的結果有助於我們學會克制自己的思想和行為

MTRS 14：預備——因果報應 (下載)

動機

晚上好大家。 讓我們先花點時間激發我們的動力。 再次感到非常幸運，我們有機會聽到佛法，並儘一切努力真正專注地聆聽並思考我們所聽到的。 真正地檢查它，清楚地思考它，並將它應用在我們的生活中，這樣我們才能得到正確的理解，佛法就會對我們有用。 特別是，讓我們記住我們的 菩提心 動機; 我們要報答所有母親眾生的恩情，而最好的方式就是成為一個 佛 我們自己。 因此，我們今晚在聆聽和修行佛法。

業力和觀眾對作業的反思

好的，所以我們將繼續關於 思維訓練 就像太陽的光芒。 幾週前，我已經達到了關於 因果報應. 我們完成了那個，因為這是一個非常簡短的部分。 我想再談幾點 因果報應 沒有在文本中列出的，所以你可以把它作為一些背景——因為 因果報應 是一個非常重要的話題。

當我們看時，當我們決定遵循 佛的路徑？ 我們 避難 ，在 佛, 佛法, 和 僧伽. 第一個建議是 佛 給我們的是停止傷害他人。 為了停止傷害他人，我們必須了解哪些行為會造成傷害，哪些行為會為我們自己和他人帶來好處。 這涉及到整個話題 因果報應. 上週你有一些作業，記得嗎？ 想十種不善，一一過，一一念四分。 是你做的嗎？ 是的？ 你這樣做是為了什麼？ 你明白了什麼？

聽眾： 每個動作都有更多的後果。 每個都有比我意識到的更多的部分。 例如，關於不明智的性行為的話題，我覺得我以前淨化過。 但當我經歷這四件事時，我發現了伴隨著那個特定行為的謊言。 這不是我真正想到的與那次行動有關的事情。 通過查看所有的部分，動機，痛苦等等，我發現一個單一的負面行為有更多的深度。

尊者圖登卓龍（VTC）： 因此，當你更仔細地檢查一個時，你會發現它不僅僅是一種負面行為，而是與其他負面行為相關聯。 您之所以看到這一點，是因為您通過查看四個部分更仔細地查看了每個部分。 好的。 好的。 你提到說謊伴隨著不明智的性行為。 我認為，如果我們看看我們所做的大多數其他消極行為，就會發現撒謊伴隨著它們，因為我們想保守秘密。 我們不想讓任何人知道我們做了什麼，或者我們正在做什麼，我們如何操縱他們來得到我們想要的，或者我們的旅行是什麼。 其他人從該練習中學到了什麼？

聽眾： 其中一件非常明顯的事情是我在 53 歲時正在做的事情： 附件 名譽、讚美、嫉妒、 憤怒，是我大約三歲半或四歲時開始做的事情； 從那時起就一直在進行。 我意識到某些類型的思維模式的習慣，以及我如何在這個世界上協商自己，從很小的時候就開始了。 所以我確信它是和我一起出現的，這些年來我仍在努力。

職業訓練局： 通過將每個動作分解成四個部分，您看到了這一點，然後您能夠再次更仔細地看到每個動作中發生的一切。 並且看到肯定有從你很小的時候就建立起來的習慣模式。 並且您可能一直在做類似的負面行為； 也許也有類似的積極因素（給自己一些信任）。 但是其中有某些模式確實需要仔細研究，因為如果我們不這樣做，那麼我們就會繼續做同樣的事情，甚至沒有意識到這是導致短期和長期痛苦的事情。 其他人？ 你們都說，我是誰？ 我沒有做任何負面的行為。 (L)

聽眾： 我在想十種不善中的每一種都是如何總是與另一個人有關，並與另一個人有關。 然後在思考這一點時，我意識到他們不僅是行動的對象，而且所創造的大多數心理狀態都關心那些人的想法或他們將如何反應。 所以這一切都非常基於其他人。 因此，我也可以看到退出與人的大量互動以與您的思想一起工作的好處。

職業訓練局： 當你特別注視每個行為的對象時，你會看到，看到有另一個有情眾生參與其中，他也可能是你行為的部分影響的接受者。 具體如何 附件 聲譽和其他人對您的看法影響或促進了某些有害行為。 那正確嗎？ 你知道多少 附件 名譽會影響我們的行為，並使我們捲入有害行為，從而在我們的腦海中留下負面印記。 因此，看看它是如何有價值的，有點退縮。 也許在我們如何與人交往、與多少人交往以及與誰交往時要更加小心； 以便我們更好地處理我們的 附件 名譽，作為做一些有害行為的衝動。 好的？

我真的鼓勵你們繼續進行這種反思，因為這些都是你們三個人所擁有的非常好的見解。 其他本週沒有發言的人，他們依附於你的名譽，因為你從三歲半開始就建立了模式。 也許下週我們將不得不讓你擺脫如此無辜行事的謊言並讓你談談。 (L)。

好的，我們有幾個問題，C 給我們寫了一些問題。 她問，

問題： 如果一個特定的 因果報應 是不完整的，只有四分之三，我們的心相上是不是還有某種印記，如果是負面的，需要淨化？”

職業訓練局： 是的，無論如何。 當我們談論四支時，這四支都需要完整才能完成一個完整的行動，無論是善行還是不善行。 完整的業力是在死亡時成熟時具有導致重生的力量的業力。 但是，如果你的動作只完成了一個、兩個或三個分支，那仍然會產生一些消極情緒。 它會在我們的腦海中留下印記，需要淨化。 它不像我們四個都那麼重，但是是的，那里肯定有一些東西需要淨化。

消極的想法和行為

問題： 然後她的第二個問題是：“如果七不善業是苦果之道，我們是否也說三煩惱也可以是七業之道？ 因此，即使是我們的消極想法也可以坦白嗎？”

職業訓練局： 現在回想十種不善，最後三種是煩惱：貪心與 附件, 惡意與 憤怒和 錯誤的看法 與混亂有關。 所以十惡中的最後三個，就是那些心所。 當他們已經滲透到他們已經變得足夠強大的程度時，就會有計劃對他們採取行動…… 他們不只是在我們的腦海中如此強大。 他們開始讓我們說，有一點點 附件. 如果我們不看我們的 附件，過不了多久，我們就會垂涎三尺了。 或者我們心中可能有一個憤怒的想法，但如果我們不看它，不久我們就會做我們的單點 冥想 關於如何報復並報復某人對我們所做的事情。 迷惑也一樣，可能有一個迷惑的念頭，但如果我們不去理會它，我們去思考它，它就會發展成一個完整的 扭曲的觀點.

如果我們能在煩惱剛開始進入的時候抓住東西，在煩惱變得強大到成為貪、瞋、 扭曲的觀點; 如果我們能做到這一點，那就太好了。 淨化煩惱。 然後淨化這三種心理不善。 再清淨三心不善所生的七語、身不善。 所有這些東西都捆綁在一起。 如果我們看諸如嚴厲的言論之類的東西，那並不是說嚴厲的言論是憑空而來的。 有時看起來是這樣，但那是因為我們的正念不是很清楚。 但是，如果我們更精明，更謹慎，更好地跟踪我們的想法，我們會明白的，有一個時刻 憤怒 出現。 然後就像，“天啊，這個人真的在煩我。 我想傷害他們，讓他們停下來。” 所以有惡意，然後下一刻繁榮，有嚴厲的言論。 這一切都可以很快發生，整個事情都需要一些 純化 在那裡。

當然，最粗俗的表達方式是肢體和口頭表達方式。 其次最微細的是三心不善。 然後是煩惱：要抓住那些煩惱，它更微妙，更需要小心。 這就是為什麼我們通常從我們的 pratimoksha 開始 誓言, 我們的僧尼 誓言 和 五戒. 它們都與身體和語言的不善有關，因為那些是粗惡的。 所以它們比更微妙的更容易停止。

業力之重：意力、行法、無解藥、邪見、所緣

讓我們稍微談談體重 因果報應. 有時當我們了解 因果報應 我們得到一個非常嚴格的觀點，一個非常有限的觀點，比如“我對你發誓，你對我發誓。” 一切都很簡單。 但事實並非如此。 我們在這裡談的是緣起。 我們正在談論許多原因和 條件 以及事物如何相互影響。 因此，我們必須考慮可以使動作更重或更輕的不同因素。 這也非常非常有助於思考，這將是你本週的家庭作業。 當你思考你所做的不同的善行和不善行時，真正應用這個標準來看看哪些更重，哪些更輕。 然後它讓我們知道要強調哪些 純化 更多。 而且，通過了解使某物變重或變輕的因素，它使我們有更多的能力（至少在我們處於某事中間時）嘗試將損害最小化並使其更輕而不是更重的消極性； 或者，如果我們正在做一些有建設性的事情，試著最大化它，讓它變得更有分量。

我們意圖的強度是影響一個動作是重還是輕的因素之一。 如果我們有一個非常強烈的意圖，它會使它變得更重。 請記住，意向心理因素是 因果報應，所以這個因素有多強，將影響某物是輕還是重。 如果我們八卦並且閒聊：如果我們帶著如此多的熱情和非常強烈的意圖來做這件事，“我只是想出去閒逛，談論這件事，因為它非常有趣，而且非常棒。 我想听聽每個人都在做什麼 噠，噠，噠，噠，噠。” 那麼這比你有一個短暫的意圖要強大得多，“我會聊一會，我會繼續。” 同樣的事情，如果你殺死一隻動物、一隻昆蟲、一個人，不管它是什麼。 如果有一個強烈的意圖，就像真的很強烈 憤怒，或者真的很強的無知，或者真的很強 附件，那麼這使它變得非常非常重。 同樣的善行，早上我們在設置我們的祭壇時：如果我們有強烈的感覺 菩提心, 它使製作動作 供品 比我們只是說：“哦，是的，為了利益眾生，我 供 這水，”（強調疲倦、沒有熱情的聲音）。 如果我們嘗試在我們的 冥想 它使 因果報應 更強。

第二件事是做動作的方法，我們怎麼做動作。 這與我們是否重複執行該動作有關。 如果我們反复做這個動作，它會變得更強大，不是嗎？ 如果這是我們用我們所有的精力做的事情，而不是和一群人一起做的事情，這只是我們能量的一部分； 這會有所作為。 我們是否鼓勵其他人這樣做； 因為自己做某事總是比讓別人為我們做這件事要重。 如果我們樂於這樣做，它就會變得更重。 如果我們長期計劃和準備它，它會使它變得更重。 然後，如果我們真的很喜歡這樣做，就像，“哦，男孩，那太棒了！” 然後這也使它更重。

就積極行動而言：你們這些參加閉關的人，你們已經計劃了很長時間。 你已經準備很久了。 你為計劃撤退並實現它所做的一切都是有美德的。 它讓你更欣賞閉關，讓你在這裡的美德更強大，因為你一直在計劃它。 你們中那些一直在做 冥想 練習一段時間； 你反復修行，這會讓它變得更強大。 同樣，如果我們撒謊並且我們有撒謊的習慣，也會使每個人的謊言更加強大。 真的要考慮一下。

第三個因素是缺乏解毒劑。 哦，讓我回到做動作的方法，第二個。 這也可以包括你是如何做的。 比如，你會看到不同的政治犯，有時他們會被折磨然後被殺。 或者有時候，當你還是個小孩子的時候，你會先折磨一隻蟲子，然後再把它壓扁。 由於動作的完成方式，這使得動作變得更加沉重。 同樣，如果你要製作一個 供，用你自己的雙手給它，以一種尊重的方式給它，這比隨便對別人說，“請把這個給我”要重得多。

第三個是缺乏解毒劑。 如果做了一個消極的行動，當我們不對它應用任何解毒劑時，它會更重。 或者，在負面行為的情況下：如果我們在生活中不做任何其他建設性的行為或許多建設性的行為，那麼我們所做的負面行為——它們在我們的思維流中變得更加重要，因為這就是我們的全部。 如果我們什麼都不做 純化 他們變得更重。 另一方面，如果我們嘗試過一種有道德的生活並創造積極的行為，如果我們有時會犯錯並做一些消極的事情，它就不會那麼沉重。 然後當我們做善事時，它會更重。

第四個是我們是否持有 扭曲的觀點 在我們做動作的時候。 所以如果我們有很強的 扭曲的觀點 除了擁有，比方說， 附件 or 憤怒、怨恨或嫉妒作為一種動力，我們真的認為這種行為是有德行的。 在中東雙方都發生的局勢中，以色列人和巴勒斯坦人都說，“哦，我們轟炸了另一邊？ 這是非常好的事情。 這真的很重要。 它會給我們帶來天堂般的重生。 或者它會讓我們的國家存在，讓我們的人民存在並取悅上帝，”所以那種 扭曲的觀點. 然後在它之上你有 附件 對土地，你對彼岸有敵意。 當然是 附件 並且仇恨不能同時出現在腦海中，但其中一種或另一種也可能進入計劃階段。 所有這些都使負面行為更加沉重。

然後行動的對像也是需要考慮的。 例如，我們是否在與父母的關係中創造美德或不美德是非常重要的——因為我們的父母是一個功德的領域。 為什麼？ 因為是他們給了我們這個 身體 依靠它我們可以修行佛法。 這 因果報應 我們為我們的靈性導師和 三顆寶石 也很重——因為它們在引導我們開悟方面發揮的作用。 這 因果報應 我們在與有需要或生病的人的關係中創造，也很沉重，因為他們是同情的領域——因為他們真的需要幫助。 因此，看看我們所做的行動，看看我們如何最大限度地提高美德是非常有幫助的 因果報應 我們創造的。 並照顧好我們與父母的關係，與我們的關係 精神導師 和 三顆寶石，與窮人和病人。 並確保我們不做消極的事 因果報應 與他們的關係； 當我們做建設性的 因果報應，然後真正做好，並意識到我們正在創造強大的 因果報應.

這就是為什麼，例如，當燈熄滅時，我們不能只去祭壇，拿走所有將要提供給 佛; 就因為燈滅了，把它們放在房子周圍，這樣我們就可以看到東西了。 這些是精神上被指定為 佛. 如果我們拿走它們，我們就是在偷竊 佛. 這就是為什麼我們周圍還有所有其他厚厚的蠟燭，這些蠟燭並沒有在精神上提供給 佛; 我們取出並使用這些。 如果我們從 三寶，這 因果報應 很重。 我們不想那樣做。

所以有各種各樣的事情。 當我們在製作 供品 在年底，每個人都將獲得減稅，那麼如果你做出來就好了 供品 對任何你想要的人，也對一些有分量的領域——它真的使 因果報應 因為這些人在你的生活中扮演的角色而變得更重要。 這些是造成 因果報應 很重，所以這週你的功課就是想一想它們。 在你的生活中做例子。 瀏覽並分析您在生活中所做的各種行為。 記住你做過的事情。 然後看看這五個因素中的哪一個存在或不存在 因果報應 重的。 這樣做是為了破壞性和建設性的行動。

還有一點要說的 因果報應. 如果有人完全無知，比如說小時候，你還沒有學會對與錯。 如果你這樣完全無知，那麼 因果報應 不會那麼重。 這並不意味著你正在做某事 因果報應- 免費，如果我們在孩提時代就把蟲子壓扁了。 我想我告訴過你我可怕的交易； 我以前做的。 那些東西很重。 但也許不像你知道它是負面的那樣沉重。 這並不意味著無知是一個藉口，因為還有 因果報應 涉及。 同樣，如果某人患有精神疾病並且他們做出了消極的行為，那麼它並不像某人處於完全清醒的心態並且可以做出理性的決定那樣沉重。 你甚至在法律中也看到了這一點。 當他們做出負面行為時，法律會區分精神病患者和擁有全部能力的人。

業力和戒律

同樣在我們的 修道院的 誓言，如果某人患有精神病，他們的心態不正確，當他們做出任何破壞精神的行為時，他們不會造成垮台 戒律.

那麼問題來了 戒律：當你打破它們時，你是在創造或多或少的負面影響嗎？ 因果報應 比沒有的人 戒律？ 所以你可以從兩個不同的角度來看這個。 從你需要做消極行為的動機強度的角度來看，對於那些有 箴言——因為他們已經下定決心不做，而且他們正在繼續做。 那樣的話，可能會更消極。 但是擁有的人 戒律 更有可能淨化他們的負面行為。 所以因為他們有 戒律 他們知道 因果報應 他們可能會參與 純化: 那麼從這個角度來看，他們的消極情緒可能會比沒有消極情緒的人輕 戒律——誰連淨化的念頭都沒有，誰也不會為此而後悔。

業力的結果

我們將開始討論一些結果 因果報應. 記得上週我說過，當消極情緒發生在我們身上時，它會很有幫助，“這是我自己消極情緒的結果 因果報應。” 我們如何不記得前世的具體事情，但我們可以大致了解我們以前必須做過的事情——這會帶來我們現在正在經歷的事情的結果。 我想經歷其中的一些事情，因為當我們在這一世有負面經歷時，了解我們在前世所做的事情會很有幫助——這樣我們就可以培養出不再做那種行為的強烈意圖。 此外，現在，當我們在思考要做什麼時，如果我們了解我們的行為的後果是什麼，以及我們的行為會產生什麼樣的結果，這也可能有助於我們抑制自己捲入某些消極的事情。 非常好，從我們的行為和行為的結果來看，這整件事真正看到了因果關係。

我要讀龍樹菩薩的一些東西 珍貴的花環 他在說什麼 因果報應 和一些結果。 然後我將通過一些解釋 拉姆林 關於不同類型的結果，並通過一些例子。 龍樹菩薩說，

短暫的生命來自於殺戮。

說得通？ 如果你在前世殺死了其他人，它會創造那個 因果報應 擁有短暫的自我。

許多痛苦來自於傷害。

即使我們沒有在肉體上殺死某人，如果我們在肉體上傷害他們，也會有很多痛苦，肉體上的痛苦對我們來說。

貧乏的資源來自於偷竊。

如果我們剝奪他人的財物，使他們難以生存，那麼我們將出生在資源貧乏的境地。

敵人來自通姦。

即使在這一生中也會發生這種情況，不是嗎？

說謊生誹謗。

當我們撒謊時，它會為別人誹謗我們和說謊我們創造了理由，破壞了我們的聲譽。

通過分裂，朋友的離別。

當我們用我們的言論製造分裂或不和諧時，這會導致我們在另一個生命的時間裡很難交到朋友。

從刺耳的言語中聽到不愉快的聲音。

因此，當我們發出侮辱、辱罵和批評時，這就是我們的原因，我們自己聽到了不愉快的事情。 我們經常聽到不愉快的聲音，不是嗎？ 即使他們身邊的其他人不打算對我們說不愉快的話，我們仍然會聽到批評。 這來自於我們自己的嚴厲言辭。

從無意義，[換句話說，無意義的言語，空談，結果是]我們自己的言語不被尊重。

你知道有時你會說些什麼，就好像你是隱形的，沒有人聽你的。 你給出指示，人們做相反的事情，或者他們說是，他們根本不做。 你的言論不被尊重，這是什麼原因？ 是閒話。 你可以看看它是如何工作的，不是嗎？ 我們剛走的時候， 嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚……” 那麼即使在這一生中，人們也不會聽我們的。 當然，如果那顆種子已經在我們的腦海中存在了一段時間，那麼我們就會發現自己處於人們只會照耀我們的境地； 這是我們閒談的結果。

貪婪破壞了一個人的願望。

當我們貪圖東西時，它會破壞我們實現願望的能力。 因為當我們把所有的時間都花在覬覦上，製造消極性：執著、執著、執著、執著時，它就會推開 因果報應 我們想要擁有的美好事物。 我們看到這也發生在這一生，不是嗎？ 當我們變得佔有欲時，當我們貪婪時，當我們吝嗇時，當我們不分享時，它就會破壞我們在擁有的東西方面實現自己的願望。

有害的意圖會產生恐懼。

這個我覺得很有意思。 你知道有些人總是很害怕嗎？ 還是容易受到驚嚇？ 或者他們總是有點可疑。 他們認為人們會傷害他們，或者人們會批評他們。 他們只是不信任和害怕其他人。 並認為這是我們自己的惡意思想——我們自己的有害意圖的業力結果。 所以你想一想，因為當我們有惡意的想法、有害的意圖、報復心時； 當我們考慮過如何對他人造成傷害時。 從心理上講，它只會在我們自己的腦海中留下印記，“好吧，我肯定不是別人值得信賴的人。 所以我也不會相信他們。 我對別人做的事，他們很容易對我做。” 所以我們變得懷疑和害怕，總是看到傷害，不管有沒有傷害。 這些東西非常有幫助 幽思 上。 你真的可以從心理上看到他們是如何联系的。

扭曲的觀點 導致壞 意見.

如果我們花時間思考 扭曲的觀點，我們最終會出生在一個充滿 錯誤的看法 以至於當我們甚至聽到 佛的教學我們以另一種方式運行。 有時你可以看到，人們是如何參加佛法講座的，他們聽到了什麼 佛的教導，他們逃跑了。 或者他們聽到關於無私的教義，他們想：“哦， 佛虛無主義者？ 他說沒有自我？ 我永恆的自我—— 佛 說不存在。 他在說什麼？” 所以他們跑了另一個方向。 如果我們修煉，你真的可以看到 扭曲的觀點 現在，不要在我們自己的頭腦中清理事情，它們在未來的生活中變得非常具體化和強大到我們可以離開佛法的程度，這將是一個悲劇。 而且你經常看到它，不是嗎？ 你沒有嗎？ 在佛法中心，人們進來，他們很聰明，聰明的人，但他們有一些業障。 因為他們聽到一個教導，就像立刻，“不，這不適合我。” 很有意思。 它的出現是因為某種 扭曲的觀點 在前世。

吸毒會導致混亂。

精神混亂。 如果我們是一個人，我們總是很困惑； 就像，“我這樣做嗎？ 我這樣做嗎？ 這裡發生了什麼？ 我不知道該怎麼做。” 你知道你是如何遇到這樣的人的。 你甚至可能不時成為他們中的一員。 頭腦中只有巨大的混亂，缺乏清晰性，我們分散了。 就像，“哦，我開始這個。 不，也許我應該這樣做。 不，這還不夠好。 我應該做另一個。” 並且頭腦中沒有明確的想法。 這種困惑來自於前世吸毒——更不用說今生了。

通過不給予[換句話說，通過有能力給予，但由於吝嗇而吝嗇]，就會出現貧窮。

你可以看到。 當我們小氣，當我們吝嗇時，我們的精神狀態很差，不是嗎？ 因此，它在未來的輪迴中表現為身體上的貧困。

通過錯誤的生計，就會出現欺騙。

我們之前已經討論過錯誤的謀生方式，特別是對於出家人來說——我們如何獲得資源。 如果我們暗示其他人給我們東西，如果我們哄他們，讓他們處於他們無法拒絕的位置，如果我們奉承他們讓他們給我們東西，如果我們給他們一個小禮物，那麼他們會給我們更大的禮物，如果我們表現得非常聖潔，他們就會給我們一些東西。 這一切都是欺騙，不是嗎？ 我們不是直截了當的。 我們在操縱。 我們在欺騙。 那種錯誤的生計造成了欺騙的因。 這意味著我們這一生繼續欺騙，但這也意味著其他人會欺騙我們。 正如我們過去以惡作劇、錯誤的生活欺騙了別人，那麼其他人將在這一生中欺騙我們。

通過傲慢，一個壞的血統。

壞血統意味著出生在較低的社會階層。 出生在種姓制度中，在低種姓中，或者在你受到迫害的地方，你不受尊重的地方，諸如此類。 這來自於傲慢。 現在，當你看到正在發生的事情時，有時是在人們受到壓迫的情況下。 你有壓迫者和被壓迫的人民； 壓迫者通常非常傲慢。 你讀到了二戰集中營裡的人。 你讀到了美國南部在奴隸製或其他時期的情況。 有權力的人是傲慢的。 它在未來創造了他們成為被壓迫者的原因； 讓他們成為下層出身，難度更大的人。 所以你看看情況，有很多情況，你有壓迫者和被壓迫者； 然後你想知道，“上一世，誰是誰？ 來世，誰會成為誰？ 有多少人在這裡面換卷？” 當你真正看到這一點時，你就會意識到沒有理由對任何事情感到自大。 在上一世，我們很容易成為我們自大的人。 來世再囂張下去，又會落到那個低位。

通過嫉妒產生了小美。

很有趣，不是嗎？ 我們常常嫉妒人的好運、美貌、地位和能力。 當我們吃醋時，我們的臉漂亮嗎？ 當我們的心被嫉妒淹沒時，我們的臉美嗎？ 不！ 所以今生，我們的美貌都很少，更別說來世了。 “通過嫉妒產生小美。”

沒有吸引力的膚色來自 憤怒.

同樣，當我們生氣時，我們幾乎沒有吸引力，不是嗎？ 我們的臉紅了，我們在咆哮，我們心情不好，我們的臉上皺著眉頭。 因此，當我們生氣的時候，我們看起來不是很愉快。 它創造了在未來出生時非常沒有吸引力的原因。 醜的人，其他人看著他們，“哎呀！” 所以這來自 憤怒.

愚蠢來自於不質疑智者。

因此，當我們有機會學習和提問但我們沒有機會時，它就會導致我們變得愚蠢。 所以這也發生在這一生。 我們可能很聰明，但如果我們不問問題，那麼我們的知識不會增加，我們的見識也不會增加。

這些是對人類的影響。

但之前的一切都是不好的輪迴。

所以我們剛才談到的上面是當你作為人類出生的時候。 這些是你從這些行動中得到的結果。 但是，在你作為一個人體驗這些結果之前，這些行為本身，如果它們是完整的行為——包括所有四個部分； 他們將在一次糟糕的輪迴中成熟，換句話說，在不幸的重生中。 因為我們的行為會產生多重影響，所以不僅僅是當我們是人類時發生在我們身上的事情，它們也會影響我們出生時的樣子。

美德的因果報應

與這些眾所周知的惡果相反的是所有善德所造成的果報。

因此，通過相同的段落是非常有幫助的，但是以相反的方式進行。 因為龍樹在這裡是說，與這些不善的眾所周知的果子相反——所以它們是眾所周知的果子，因為他剛剛解釋了它們——是所有善德所造成的果報的生起。 因此，做善行會得到與這些不善行相反的效果。 所以這對我們來說非常重要 冥想 經歷並思考善行的影響。 所以當我們做善事的時候，想想它會給我們帶來的果報：有一個好的輪迴，擁有這些不同的品質。 例如，通過在此生不殺生而獲得長壽； 不因不傷害他人和照顧他人而受到傷害； 通過不偷竊和通過分享獲得好的資源。 因此，通過整個事情，但以相反的方式看待它。 然後這樣做會給我們更多的鼓勵去創造善行。

並且還有幫助的是看看我們在這一生中為我們所做的好事，而不僅僅是對我們的問題抱怨和呻吟。 而是說，“好吧，我從哪裡來的這些機會？ 我做了什麼才配得上我所擁有的好機會？” 所以今天我們都吃了。 所以當它說， “不給予就會貧窮：” 我們有足夠的財富吃掉，所以這是慷慨的。 如果人們相信我們的話並傾聽我們，（有時他們會這樣做！），它來自於在適當的時候和善地說話。 如果我們出生在中產階級，有機會上學，甚至出生在下層階級，但有機會接受教育，改善我們的處境，不是傲慢而是善待他人，視他們為平等。 如果你有美麗的外表，它來自欣喜，與嫉妒相反。 所以，從你自己和你認識的人的角度去思考這些不同的事情。 真的非常有助於理解 因果報應.

問題與解答

所以，就是那個部分。 現在我們可以繼續，或者如果您有一些問題，我們可以從問題開始。 是的？

負面業力的耗盡

聽眾： 我有一個關於精疲力竭的問題 因果報應. 就從你說的那一件事來說，不是你以前沒有說過，而是這些結果，不好的輪迴。 一場殺戮能造成多大的後果？ 這種情況可以持續多久，持續，持續，持續？

職業訓練局： 好的，所以你的問題是，如果在得到此生的一個不善行的結果之前，它也會帶來不好的重生； 那麼，在它完全耗盡之前，我們必須經歷一個有害行為的結果多長時間？ 嗯，這將取決於一些不同的情況。 部分取決於重量 因果報應：如果這是我們反复做的動作，如果這是一個有強烈意圖的動作，如果我們做了很多準備和深思熟慮的動作，或者如果這個動作是為了一個強大的對象而做的。 因此，所有這些事情都會使某些東西變得沉重。 一些很重的東西，一些沒有被淨化的東西，如果我們不在我們的頭腦中創造很多其他的美德，那麼如果它是一個較輕的行為或者如果我們做了一些事情，那將會產生更長的影響 純化 等等。 所以這就是沉重和輕盈的來源。

因果報應 非常複雜，因為有時一個 因果報應 可以帶來一個結果，有時幾個業力一起帶來一個結果。 所以所有這些細節都是真的只有一個 佛 可以知道。 尤其是當我們談論結果時 因果報應——我們將要進入的內容——對於完整的行動，具有四個因素的行動。 然後他們也帶來了四種結果。 一是我們所擁有的重生。 一是我們體驗了我們讓其他人體驗到的東西。 第三個是再次做動作的傾向。 第四個是我們出生的環境。 因此，通過完整的行動，我們至少擁有這四個。 當然，如果它是反复做的事情，有強烈的意圖，我們會收集對 因果報應; 同樣對於賢惠 因果報應.

行動和行動路徑

聽眾： 上週你談到的時候我很困惑 因果報應 是意向，然後是與十擾業的三種心理行為有關的事情。 我很困惑，因為 因果報應 是行動， 因果報應 是意圖，但是當它與心理過程有關時，會有某種不同嗎？

職業訓練局： 所以你對我上週講的有點困惑，關於三種心理不善是行動的途徑，但它們不是行動； 他們不是 因果報應 但它們是行動的途徑。 它們不是行動。 因為行動是意向的心理因素； 這三樣是煩惱。 是無知， 憤怒和 附件——以更發達的形式——這三種心理不善。 所以這些都是煩惱。

當我們有任何一種心境時，就會有許多不同的心所伴隨著這種心境。 有五種心所可以成就任何心境； 意圖就是其中之一。 就像是 憤怒，或混淆，或 扭曲的觀點，或覬覦，那些並不伴隨著每一個心靈。 但是當他們這樣做的時候——當那個心所出現在心中時——那麼同樣在那個心剎那的意向心所，由於心中的煩惱的力量而變成不善的東西。 所以那個意圖就是行動。 但苦難不是行動。 煩惱使意向成為善的或不善的。 所以意向心所是 因果報應. 然後，當我們在口頭和身體上採取行動時，該行動也變成 因果報應. 我們可以深入探討這方面的很多哲學，但我現在先不說了。

業力如何變重——五因與倍增

聽眾： 因此，我們不僅要處理這些標準—— 因果報應——但是我們也有這第二點的特徵 因果報應, 這就是所有 因果報應 倍增。 所以即使是被認為很重的東西 因果報應，由於對象，意圖，它們也會成倍增加，除非它們被純化或直到過程中有解毒劑。

職業訓練局： 是的是的。 所以那個東西因為五重的因素而變得有分量。 但是，如果它們在心中孕育，如果它們沒有被淨化，如果它們沒有被淨化，如果它們沒有被破壞。 錯誤的看法 和 憤怒; 那麼這些東西也會因為倍增效應而自己變重 因果報應.

業力成熟時的環境變化

聽眾： 如果 條件 有沒有 因果報應 成熟和某些東西的介入。 就是它 因果報應 然後那種消散？ 就像在花園裡我們有種子，我們可能有水，但可能水不夠，所以種子開始了。 一旦那個 因果報應 開始，它是否必須強制執行該特定原因？

職業訓練局： 好的，所以一次 因果報應 可能開始成熟，它必須完全帶來它的全部結果嗎？ 還是可以在此期間進行干預以使其不完全成熟？ 那是你的問題嗎？

聽眾： 澄清一下，我的意思是你真的可以淨化。 但我的感覺是當那個影響 因果報應, 就好像如果不干預的話，會這樣嗎 因果報應 那麼，是……嗎？

職業訓練局： 如果沒有任何干預，如果 因果報應 正在成熟，沒有任何干預，是的，它會繼續帶來它的結果。 以同樣的方式，如果某物發芽並且它擁有所有 條件 在花園裡發芽，這些都沒有 條件 走開，植物會長出來的。 如果其中之一 條件 消失，然後你可以停止一些事情。

例如，就像假設你有一些 因果報應 成熟讓你得流感。 所以你得了流感。 如果你開始淨化，在流感的中間，那會不會 因果報應 導致你感冒還沒成熟？ 不，它已經成熟了，它就在那裡。 而且你正處於流感之中，你必須克服它。 你必須經歷它。 或者，如果您創建了 因果報應 打斷你的腿，你就打斷了你的腿。 那你得等你的腿痊癒了，你不能淨化 因果報應 為了打破腿，希望你的腿能神奇地痊癒，“就像那樣！” 所以當然，一旦某些東西開始成熟，就會有力量和動量，以及它背後的能量。 所以這就是為什麼這樣做非常好 純化 在某事成熟之前。 當然，如果一些負面開始成熟，可能會有更多的負面業力成熟。 所以這樣做很好 純化 也是，因為至少也許你可以阻止這些其他負面影響。

聽眾： 當你遇到 因果報應 熟了然後你生氣或者有不善的反應，那是什麼化合物呢？

職業訓練局： 所以當你有一個負面的 因果報應 成熟，你會生氣，你心煩意亂，你有一個憐憫的聚會，你責備別人，你發脾氣，你罷工。 是的，這加劇了你的痛苦，不是嗎？ 它還設置了舞台，讓更多的負面情緒變得更容易 因果報應 成熟。 我們可以看到，當我們的心處於善的狀態時，它使有善的人變得更容易 因果報應 成熟。 這並不總是會發生，但它只是讓它變得更容易。

所以我們現在必須停下來。 請寫下您的問題，我會在下周處理。