19-1 節：上界
19-1 節：上界
尊者圖登卓龍 
修菩提心的短文 
2008 年 9 月 20 日 一系列討論的一部分 41發菩提心祈請文 來自 華嚴經 （“ 花飾經).
- 幫助其他眾生獲得良好的重生
- 神域
- 為什麼寶貴的人的生命是寶貴的
修煉的41句禱告 菩提心: 第 19 節，第 1 部分（下載)
我們在第 19 節說，
“願我帶領所有眾生走向更高的生命形式。”
這是主的祈禱 菩薩 上坡時。
當我們上山時，我們是在帶領眾生走向更高的生命形式。 也就是帶領他們往生。 或者說，寶貴的人命，或者重生神界。 在神界之中，
常有這樣的疑問：“這些天道，是極樂的，但你為什麼要往生其中呢？” 因為你覺得，正如色貢仁波切所說，到達輪迴的最高處，就像登上艾菲爾鐵塔的頂端。 唯一可以去的地方就是向下。 這就是發生在這些神界中的事情。 你過著令人難以置信的感官愉悅的生活 極樂. 然後在你生命的盡頭，你有即將死去的跡象，你的朋友離開了你，你的花枯萎了，你的 身體 聞起來，一切都變得跟原來相反了。 此外，你對你未來的生活會有什麼樣的看法，這肯定比你只是住在這些神道中要糟糕得多。 對他們來說，死的時候是非常悲慘的。
在禪定的境界中，這是非常幸福的，但是當 因果報應 生於盡頭，無處可去，只能往下。 問題變成了，為什麼這些被認為是更高等的生命形式？ 為什麼要生在那裡？ 在快樂多於痛苦的意義上，它們被認為是更高級的形式。 如果單從那一世來看，那是極樂的，肯定勝過地獄道、餓鬼道或畜生道。 從這個意義上說，它被認為是上界和輪迴中的快樂重生。
就修法而言，生在這個境界並不是一個有利的境界，因為你太專注於你的快樂感受，以至於你真的看不到任何修法的必要。 就真正在道上進步而言，我們不想再生於那些道場。 眾生生於彼處，只是出於尋求禪定樂或感官樂的動機。 你不想帶著那種動機出生在那裡。 當然，如果你是一個 菩薩 你可能想生在那裡利益眾生。 但是對於我們凡夫來說，如果我們只是在輪迴中尋求更多的快樂，那我們就是在延續生命的輪迴。 出生和死亡，出生和死亡，等等。
正是在這方面，寶貴的人的生命被認為是寶貴的，因為我們有足夠的苦難讓我們保持警覺。 然而，如果你出生在那些令人愉悅的神界之一，那麼因為沒有痛苦，你將不會有任何痛苦。 性的魅力 打算做任何事。 你可以看到，每當我們生活中的事情進展順利，我們很快樂，我們有樂趣時，有時我們修行的意願就會降低。 就像，“嗯，我的輪迴很好。 不能要求更多了。 這已經足夠好了。 我為什麼要改變它？ 我為什麼要擺脫它？ 我可以調整它，讓它在這裡變得更好一點，但我為什麼要或推動離開？” 你可以看到有時我們有點自滿。 這就是神界的陷阱。
我們的人生有足夠多的苦難，以至於我們會說：“哦，是的，對，我在輪迴中。 我平時生活在煩惱的牽引下， 因果報應 所以我最好做點什麼。 這可以激勵我們更加努力地練習。
不管怎樣，我們上山的時候，就是把他們帶到上界。 對於無法超越今生思考的有情眾生，如果我們能夠教導他們投生上層的方法，就可以防止他們在下一世投生下層。 所以這很好。 當然，我們希望帶領他們超越這一點。 這是起點。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
