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以他人为上

以他人为上

短篇系列的一部分 菩萨早餐角 谈朗日唐巴的 八句思变.

  • 尊重其他人和他们的观点
  • 意识到我们的行为如何影响他人
  • 与卡瓦诺听证会发展的联系

第 2 节。当卡瓦诺确认的整个事情正在发生时,现在有什么诗句。 记住这一点,并在观看了昨天元老院发生的事情之后,再听这节经文。

每当我和别人在一起
我会练习看自己
作为最低的,
从我内心深处
我会恭敬地以他人为至上。

我们昨天在卡瓦诺的证词中看到了这些吗? 你可以想象如果你遇到这样的问题会有多么不同……

当它说,“我将修习视自己为最低者”时,这并不意味着你放弃,你投降,你说你什么都不是,你不提出你的 意见 或倡导自己的 意见. 这意味着您不会用这种力量来支配事物并切断其他人的联系,无论其他人受到什么压力,您都会赢得胜利。 我们听到“把自己看成最低的”,我们认为我们只是胆小的小东西,我们从不说什么。 这不是那个意思。 但是当你看到——尤其是昨天我们在参议院看到的——那种行为,这就是它所说的平衡和中和,所以我们在心里对其他生物有真正的尊重,而且(在我们现在正在做什么),我们尊重国家,我们尊重我们的机构。 现在正在发生的事情,人们并不认为自己是最卑鄙的,彼此隔绝,不回答问题,参与党派攻击,这让人们对我们拥有的政府体系失去信心,因为参议院的行为就像...... 我不知道。 有时,当您观看这些自然视频时,您会看到猴子们都在大声喧哗。 好像是这样。 我们是人,我认为我们的性格非常重要。 这不仅仅是关于胜利和声誉,以及卡瓦诺成为最高法院法官的雄心,而是关于事情如何影响国家和我们的机构。 此后人们会尊重参议院吗? 在此之后,人们会尊重最高法院和整个司法系统吗? 因为法官应该是无党派的,但卡瓦诺在昨天的谈话中绝不是无党派的。

我不只是在谈论它们,因为我们的内心深处都有这个东西推动它,我将推动它通过,我不会拒绝接受地狱或高水位的答案,我真的不在乎我周围的其他人会发生什么,因为我的自我是如此致力于以我的方式使人类不再重要。 一个极端的情况,但在这个世界上发生的足够多,它并不那么极端。

他并没有像那样(无论如何我都会按照我的方式行事),而是说,“从我内心深处,我会恭敬地认为别人是至高无上的。” 换句话说,与我打交道、共事的人,我会尊重他们,他们有感情,有自己的观点,有自己的需求。 无论我做什么,我都会包括那些将受到我的行为影响的人。 我会在我所做的事情中考虑和尊重他们。

这真的是呼吁我们尊重其他生物,并意识到我们的行为对他人的影响,无论是短期的还是长期的,并用我们所有人都拥有的“我正在挖掘我的脚后跟,它们是具体的,我不会为此而让步,我会赢的。 我要欺负所有人,直到他们投降为止。” 这显然不是佛法行为,也不是我们作为修行者试图建立的那种性格的行为。

我的一位老佛法朋友曾对我说,对他来说,修行就是修行。 这不仅仅是学习列表和辩论,而是品格建设。 我们如何将我们的性格转变为受人尊敬和尊重他人的东西? 那就是诚实,值得别人信赖? 那是豁达而不虚荣吗? 真正用我们自己的思想来解决这个问题,尝试建立我们的性格。

即使我们可能不在参议院,我们仍然可以深入了解自己 意见 有时。 那就记住这节经文。 “把自己看作是最低的。” 同样,这并不意味着我不提倡我的想法。 他说要恭敬地以他人为尊,在与其他众生谈判时要重视他们。 我们一边听取他们的观点,一边表达我们自己的观点。

听起来很好,而且很难做到。 不是吗? 当我们的思想依附于一个想法时。 我什至不是在谈论财产,只是想法,我们的思想[变得如此狭窄]。 很神奇的是什么 gehechtheid愤怒 做,他们如何缩小思想并限制我们的观点和我们看到大量因缘生起的能力。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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