与伤害我们的人一起练习

• 记住宗教从业者并不完美
• “山姆”的故事
• 承认那些伤害我们的人是宝贵的老师

每当我遇到一个坏脾气的人
谁被负能量和强烈的痛苦所淹没
我会珍藏如此稀有的宝贝
仿佛找到了珍贵的宝藏。

在我讲这个故事之前，我想讲另一件事。 今天，我正在阅读我们收到的一封来自居住在缅甸的人的电子邮件，他和我们一样，对罗兴亚人的情况深感不安。 在他的电子邮件中，他真的很遗憾缅甸佛教徒对穆斯林的偏见，并说在这种偏见得到纠正之前，其他任何事情都无法真正得到解决。 然后他说，看到这种情况，有时他会对缅甸政府和其中的人民感到非常愤怒和愤怒。 也许我把这件事戏剧化了一点。 但他想摇晃他们说：“你们不应该是一群冷静、慈悲的佛教禅修者吗？ 看看你在做什么。” 然后他说在这里听 BBCcorners 对他有很大帮助。

我认为这与这里的第四节有关，因为谁是被负面能量和强烈痛苦压倒的坏人？ 缅甸政府的人民和普通民众，我认为他特别谈到了支持种族灭绝的佛教僧侣，当时他说他想动摇他们，并说，“你不应该慈悲的禅修者？” 但那些人是负能量和强烈痛苦的人。

一边想动摇人，一边说：“你看，你报名学佛了，你为什么不当他们？” 我们要时刻记住，我们大多数的佛教徒都是有烦恼的普通人，我们正在尽力而为，尽我们所能。 有几个人是真正的精英，有觉悟，我们其他人都是修行者，说“修行者”，就是在修，就是没到，还有烦恼和问题等等。

我的小表达，“不是所有的佛教徒都是佛陀”，就像不是所有的基督徒都是基督，不是所有的穆斯林都是穆罕默德一样。 或者随便你想表达的意思。 再次呼吁不要期望众生是完美的。 人们是宗教从业者并不能使他们完美。 这就是为什么在我们的食物中 提供 祈祷有一句话，“虽然我们并不完美，但我们会尽最大努力配得上你的 提供。” 就是这样。 虽然我们并不完美，但我们必须尽力做到值得。 但不要认为我们是完美的。

我把这句话放在那里是因为我们的一个支持者向我提到，虽然她经常在修道院并且知道我们是人，但其他一些人认为我们在某个地方接近上帝的云层上被提升了，我觉得降低它非常重要。

缅甸的僧侣也是如此。 我们当然不赞成他们的所作所为，但我们也不期望他们成为完美的修行者，并保持所有的 佛的指令在他们的脑海中。 如果他们这样做那就太好了，我们鼓励他们这样做，但是鼓励和期望是两件不同的事情。

为了保护我们自己的思想，鼓励人们而不是期望他们的某些事情是更明智的。 因为，众所周知，期望通常不会得到满足。 因为对方不同意。 你可能会说：“好吧，这些缅甸禅修者，他们出家，难道不是交易的一部分吗？” 好吧，尝试是交易的一部分。 快速实现众生不是交易的一部分。 但我们绝对必须尽最大努力保持自己的本分，至少要努力。

现在，回到我答应告诉你的故事。

当我的老师派我去意大利佛法中心担任精神项目协调员时，那里只有几个僧侣，还有一个尼姑应该来担任佛法中心的格固。 僧伽，纪律人员，但后来她不能来了，所以然后 喇嘛 给了我两份工作。

我刚来的时候有两个比丘，后来又来了几个，有的比我先出家，有的比我晚出家，我在的时候出家了。 不管怎样，你把它和意大利男子气概结合起来，他们就有了某种存在方式。 你把它和一个相当独立的美国女人放在一起，它并没有那么好用。

我在那里度过了如此可怕的时光。 因为我有两份工作，两份工作都是有权力和责任的，当你有权力和责任的时候，人们当然不喜欢你，不管是什么原因。 在委员会会议上，他们经常取笑我，他们会挑剔我。 我记得有一次我正在为一次静修组织打印输出，当我不在时，主任进来把它从我的桌子上拿下来，因为他不相信我会这样做。 又过了一段时间，佛法中心还在建设中，所以施工队的人，主任（第二主任，他是 僧)，他希望他们更加努力，做得更多，即使他们已经非常努力了，而我已经安排了一个通宵练习 投标 对塔拉来说——这是一个非常美妙的练习。 所以我想让施工队的人不用整天那么辛苦，这样他们就可以在那天晚上练习，导演完全炸毁了说：“我要写信给 喇嘛 Yeshe 告诉他，你是这个佛法中心有史以来最大的干扰。”

类似的事情正在发生。 这些僧侣中有几个是在组织中因难以共事而闻名的人。 但问题是，我一直认为自己是他们所作所为的受害者，我会很生气，每晚去我的房间，读寂天六章，试着冷静下来，第二天早上回去，然后必须重新面对这一切，再次生气，再次回到我的房间， 沉思 在第 6 章，冷静下来…… 这种情况一遍又一遍地重复。

终于有一次我写信给 喇嘛 是的，我说，“喇嘛, 他们让我创造负面 因果报应，这将把我送到下界。 我能走了吗？”

所以你看，我所有的问题都是他们的错。 为什么我这么生气？ 他们。

喇嘛 回信，他说，“我们会讨论的，亲爱的。 我会在六个月后到那里。” 我想知道我将如何再忍受六个月。

但不知何故，我做到了。 那么当 喇嘛 来了，我得到了离开的许可。 我最后回到了Kopan，有一天拜访了Zopa Rinpoche，我们坐在已经不存在的古老Kopan寺庙的顶部，喝茶，晒太阳，俯瞰宁静的尼泊尔山谷，现在挤满了建筑物，但当时还没有，仁波切对我说：“谁对你更友善？ 佛 还是（我们称他为）山姆？” 我认为这是一个非常奇怪的问题，因为仁波切肯定听说过发生的事情。 当然， 佛 比山姆对我更友善，因为 佛 传授佛法。 我的意思是，我把一切都归功于 佛. 山姆，与此同时……

所以我说，当然，“ 佛 比山姆和所有其他众生都仁慈。” 仁波切只是说：“不，山姆比 佛。” 我感到震惊和困惑。 他到底在说什么？ 然后他继续解释如果我想成为一名 佛, 我需要完善 坚韧. 你不能发展完美的 坚韧 除非你有讨厌的人在伤害你。 如果每个人都对你好，比如 佛 仁波切说，你永远不会发展圆满 坚韧. 你永远无法觉醒。 所以你需要山姆。

当然，这不是我想听到的。 我想要同情。 我想让仁波切说：“是的，我知道，山姆很难。” 然后是另一个人，乔。 乔是另一个故事。 （那不是他的真名。）乔以问题出名。 我想要一些同情：“是的，这些人很难相处。 你很勇敢，你很善良，你忍受了他们所有的虐待，所有的嘲笑，所有的侮辱。 非常感谢您为那个中心的众生付出了这么大的努力，即使他们没有回报，全是您的善意。”

这就是我想听到的。 但仁波切不是这么说的。 他告诉我他们比 佛.

我不得不离开并真正咀嚼了一段时间。 仁波切有办法对人做到这一点。 有些人应付不过来。 当他这样说话时，他们真的无法应付。 但这就像，好吧，他是我的老师，我最好想想他对我说的话。 他不只是说它是卑鄙的或什么的。

所以我想了想。 他所说的完全符合《圣经》的教义 菩萨 完美。 完全符合 心灵训练 教义。 如果你想开悟，你需要这些人，因为你需要修行圆满 坚韧，你不能和善良的人一起练习。

就像想要完美布施的人需要乞丐和来索取东西的人一样，想要完美的人 坚韧 需要不友善的人，虐待他们的人，嘲笑他们的人，侮辱他们的人，刁难他们的人。 而那些人，我们应该视之为稀世珍宝，如珍宝。 因为不是每个人都这样对待我们。 所以我们不能练习 坚韧 和大家一起。 与其他人对我们表现出的善意相比，当我们考虑到这一点时，实际上对我们不好的人很少而且相差甚远。 我们真的需要那些困难的人。 而且它们并不总是那么容易找到。

所以这节经文很有意义。

细细咀嚼一下，从你自己的生活和你仍然怀恨在心的人、威胁你的人、你害怕的人的角度来思考它。 回到那些仍然对你有一定影响的情况。 在这些情况下做一个不同的人并练习 坚韧，看看你可以从这些人那里得到什么好处 坚韧.

即使你不想，也可以试试。 我们在这方面学到的所有技术都是我的成熟 因果报应，对这个人自己来说是痛苦的。 我们拥有的所有这些不同的技术来处理 愤怒. 练习它们。 即使一开始他们似乎死记硬背，“是的，这是我自己消极的结果 因果报应，是的，因为我以自我为中心，所以是的，这个人对我太糟糕了。 但他们怎么敢，他们不能这样对待我。” 尝试并考虑该补救措施。 不仅仅是背诵单词，而是真正尝试看看您是否可以将您的思想推向从那个角度看待情况的方向。 您越能推动自己的思想尝试不同的观点，那么这种观点对您来说就越有意义，您会感觉越好，并且多年后那个人或那种情况对您的影响力就越小

这是我们的做法。 没有人能为我们做到。 我们必须这样做。 但如果我们这样做，它真的很有帮助，而且有效。

因此，愿我们为所有这些稀有而难寻的珍贵宝藏而努力，但我们依靠它们来获得完全的觉醒。