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珍贵的宝藏

珍贵的宝藏

短篇系列的一部分 菩萨早餐角 谈朗日唐巴的 八句思变.

  • 给别人贴上“有毒”的标签
  • 在我们发现其他人有困难的情况下用头脑工作
  • 审视我们自己的内心,了解为什么我们的按钮会被某些行为推动
  • 如何看待我们贴上“难缠”标签的人是宝贵的财富

每当我遇到一个坏脾气的人
谁被负能量和强烈的痛苦所淹没
我会珍藏如此稀有的宝贝
仿佛找到了珍贵的宝藏。

每当我遇到一个脾气不好的人(比如不记得老师说过的话的学生),被负面能量淹没(不断抱怨)和强烈痛苦(比如脚趾磕伤……)。 到时候,我会把这么稀有的东西珍藏起来,就像找到了一件珍贵的宝物一样。

谢谢你,宝贵的财富。 是的,你绝对是。 [笑声]

一个稀有而珍贵的宝藏,你将带领我们所有人完全觉醒,因为你给了我们练习耐心的机会。

“当我遇到一个性格恶劣的人时,他被负能量和强烈的痛苦所淹没。” 心里有人了吗? 是的? 一个只会让你发疯的人。 你自己?

有些人不喜欢靠近病人,这对他们来说很可怕。 那种苦难让他们害怕。 其他人不喜欢和精神失衡的人在一起。 他们对此感到害怕。 其他人不喜欢和醉酒或吸毒的人在一起。 这吓坏了他们。 其他人不喜欢和权威人物在一起。 那不一定是坏脾气的人,但这是我们动摇的人。 我们不喜欢和按我们的按钮的人在一起,因为他们非常了解我们,而且我们的按钮很容易被按下并且我们离开,然后我们将其归咎于他们。 有很多这样的情况,我们不喜欢和其他人在一起。

每隔几年就有一个新词。 曾经有一段时间“有毒”这个词。 我有一个有毒的家庭。 我妈有毒我爸有毒我吃的药还好,可这些人有毒。 把它放在其他人身上。 这些人有问题,他们承受着巨大的痛苦,他们有些不对劲,我不想靠近他们。 这是一般的观点。

从佛教的角度来看,正在发生的事情是其他人只是在做他们正在做的事情,但是我们和我们的按钮被触发了,我们正在把那个人变成一个我们无法忍受的人。

对方有毒吗? 还是我们的思想有毒? 是我们的头脑让我们的情绪不受控制,我们的头脑变得混乱,我们不知道如何处理某些情况,我们不知道如何回应某些人,所以我们说那些人有毒,他们有强烈的痛苦,他们充满负能量。 从佛教的角度来看,是的,他们可能是有情众生,他们有问题,就像我们所有人一样,他们会产生负面影响 因果报应 就像我们所有人一样,他们也像我们其他人一样有苦难。 但是为什么那个人对我来说变成了“有毒”的人,而是你爱的人,认为是伟大的人。

这就是问题所在。 如果是另一个人,如果它只存在于另一个人身上,那么每个人都会以同样的方式看待那个人。 这可能就是为什么我们喜欢别人批评我们批评的同一个人,因为这只会帮助我们验证自己对别人的看法。 但是从佛教的角度来看,这一切都像是我们自己的心的判断,是我们自己的扣子。 “和有这种问题的人在一起,我感到很不舒服。 为什么我觉得不舒服? 因为我不知道该怎么回答。 或者我没有安全感。 或者我感到害怕。” 但是当我们不认识我们的感受时,我们就会说这是另一个人的感受。

一个例子是,你经常听到我谈论“是的,但是”的人。 那些来的人会占用你的时间,他们会告诉你一个很长很长的故事,你会意识到,你可以通过他们讲述的方式告诉你,他们已经对很多很多人讲过很多很多次,他们向你征求意见,你给出建议,他们回答说,“是的,但是……” 然后你提供更多建议,尝试不同的策略,他们再次回答,“是的,但是……”

这些人推动了我的按钮。 我真的不喜欢它。 但是当我审视内心并问自己按钮是什么时,为什么我对“是的,但是”的人反应如此之大,这真的有点像在我自己​​身上寻找这个问题的答案的寻宝活动。 是什么让我发疯的行为? 是因为他们在占用我的时间吗? 是因为我觉得我应该能够帮助他们,但我做不到吗? 或者我应该能够满足他们的顾虑,我却做不到,所以我对自己感到不自在? 那种行为让我发疯的原因是什么?

如果我们能进行这种寻宝——内在反思——而宝藏就是找到我们自己受苦的部分,然后我们可以照亮它,看看它是如何痛苦的,它是如何不合理的,以及它是如何它来自我的判断和我的恐惧,或者我内心正在发生的任何事情。 因为其他人觉得那个人完全没问题。 那个人可以说“是的,但是”,这不会让对方发疯。 但是我,我了解到,两个“是的,但是”就是这样。 因为我过去常常对人们说“是的,但是”很长一段时间,结果一无所获。 所以,看看内心,当我和那些人在一起一段时间后什么都没有时,为什么我会感到不舒服。 嗯,我喜欢成功的感觉。 我喜欢感觉自己能够帮助别人。 但是你不能帮助一个“是的,但是”的人。 我认为这是我学习的一部分,当有人说“是的,但是”时,我不会尝试帮助他们。 如果我只是放松并接受这种情况,并且不觉得我应该能够帮助他们,那么我可能不会对他们的行为感到如此恼火。

我只是以此为例。 每个人都有自己喜欢的东西。 某个人,或某种行为。 但我的意思是,当这些事情出现时——它们一直在出现——而不是指责对方,而是向内看并说,“我的按钮是什么? 为什么这对我来说很难?” 因为如果我们能找到答案,那么我们就能学会如何让自己的心适应那种情况,然后问题就会消失。

我们可以拥有任何数量的东西,甚至是非常无害的东西,让我们发疯。 有些人不喜欢被要求捐助慈善机构。 他们会捐给慈善机构,但他们想自己想好再捐。 他们不喜欢别人问。 那是为什么呢? 并向内看并试图回答这个问题。

这很有趣。

沟通?

我们有时可以看到想来这里的人的申请。 我们可能会阅读它,并阅读有关他们背景的一些信息,对于某些人来说,这只会让他们失望。 其他人读到同样的东西然后说,“哦,让我们支持这个人吧。” 那么问题来了,哪一部分是我来的,第二个问题,我们能不能有效的供养这个人,把这个地方当成寺院来维持? 还有那个问题。 只是看看。

当看到我们不同的偏见时,这也是值得研究的。 无论出于何种原因,我们都可能对不同类型的人抱有偏见。 所有穿不匹配袜子的人,现在很流行。 还记得你在学校的时候因为袜子不合而惹上麻烦,你妈妈让你换袜子吗? 现在这是最新的时尚,每个人都喜欢穿不搭配的袜子。 有人穿着不匹配的袜子出现在这里,我们就像,“那个人怎么了? 这表明……”并且我们对那种穿不匹配袜子的人有一个完整的档案。

看看我们有什么偏见。 或者我们对其他人的即时判断。 并质疑那是从哪里来的? 然后,如果我们能与它和平相处,它实际上会为我们的思想打开一扇门,使我们的思想完全自由,并真正与各种各样的人交往。

我们将这些人视为宝贵的财富,因为他们让我们有机会了解我们自己,否则我们将无法学到这些东西。 他们向我们指出了一些关于我们自己的偏见、我们自己的不安全感和恐惧的事情,我们要么不知道,要么知道并试图忽视,但现在这个人——不管他们是否有意友善这不是问题——给我带来了这个机会来审视自己的这一部分,清理它并与之和平相处。

面对我们自己的这些事情并承认它们是一种艰难的练习。 接纳他们非常困难。 因为我们喜欢认为自己是开放的、接受的、仁慈的、宽容的人,但随后这些人的出现与我们的自我形象相矛盾,我们喜欢责备他们。 但真正的事情是以此为契机清理里面的东西。

有人想分享一个例子吗?

观众: 当我遇到“是的,但是”的回应时,我正在回应的另一件事,我可以看到当我提出建议时眼睛呆滞,他们只是不听,所以我感觉不到,他们只是在等我停下来,这样他们就可以说“是的,但是”。

然后举个例子,我们的一位好朋友在他到达之前给我们发了一张他纹身很重的照片。 他害怕我们会拒绝他。 当然,那里没有拒绝的可能。

尊者图登卓龙(VTC): 但是有些人拒绝纹身很重的人。 还有一些人拒绝没有纹身的人。 所以你赢不了。

观众: 在过去的几年里,有很多年轻人来到这里……嗯,他们一直都来这里。 但是对于……学生和高中生。 而且在我看来,所有的年轻人都是思想空虚,以自我为中心,你无法与他们进行良好的交谈。 所以我对这些孩子感到非常惊讶。 但我敢肯定这是我对青少年的看法,仅此而已,而不是这些孩子是如此非凡。 我认为他们可能比……更发达一点。 好吧,我不能说。 所以是的,我认为我的概念已被证明不是那么准确。

职业训练局: 当我们发现我们的观念是错误的时候,有时是相当愉快的。 不是吗? 你对某人将要成为什么样的人有完整的印象,而他们根本不是那样。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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