死时的贪爱和执着

• 瘾 和 执着 在十二因缘中
• 解释翻译术语
• 创新中心 渴望 和 执着 死亡时出现

噶当大师的智慧： 瘾 和 执着 死亡时（下载)

继续多一点 渴望 和 执着 作为形式 gehechtheid 在一线，

更高成就的最好标志是你的 gehechtheid.

在 12个依赖起源链接， 一般 渴望 感觉之后 执着 紧接着 渴望. 感觉先行的原因 渴望 是因为我们有一种愉快的感觉，所以我们渴望拥有更多，而不是与之分离。 我们有一种不愉快的感觉，然后我们渴望摆脱它。 那只是在我们的日常生活中说的。

我还想提一下翻译术语。 每个人似乎都同意 贪爱，被翻译成“渴望”也可译为“口渴”。 那是直译。 你渴望某样东西。 瘾. 你不是吗？ 你渴了。 它有直译。

进而 ”执着“ 优达那，有人译为“抓”。 但是，我认为这很混乱，因为我们也有对真实存在的执着。 所以在 Theravada 他们翻译 优达那 作为“执着” 我认为这样更好，因为在藏语中，有时他们会翻译 优达那 作为抓取，然后他们会谈论适当的蕴，翻译 优达那 作为“拨款”。 就像“我”占有五蕴一样，“我”占有五蕴。 适当是一个中性词，它没有很多强度，“'我'占有五蕴。” 如果你使用“执着” 那么它就是“执着”的蕴。 对我来说，这确实强调了我们正在做的事情。 “执着于聚合。” 我们被困在这些污染的聚合体上，不想与它们分离。 对我而言，能够将其翻译为“坚持”比“适当”具有更大的影响。 所以这就是我转移的原因，也是 Theravadans 通常如何翻译那个。

无论如何，这只是一点点，因为翻译术语会有所不同。

在死亡的时候 渴望 和 执着 在所有没有直接证悟空性的众生中，它会非常强烈地生起。 即使在积累的道路上，在准备的道路上， 渴望 和 执着 死亡时出现。 我们是什么 渴望 和 执着 为了？ 聚合体。 因为蕴是指定自我的基础。 没有蕴，我们就会迷失。

在死亡的时候 渴望…… 起初，我们似乎渴望我们现在的蕴。 我们不想和他们分开。 我们现在的身份、我们的财富、我们的地位、我们关心的人、我们的 身体. 有很强的 渴望 在死亡的时候。 当很明显我们将失去这组聚合时 渴望 转移到，嗯，我必须有下一组聚合。 接着 执着 是那个的增加 渴望. “我想要一个 身体 a 身体 记住，我想要一个 身体 和头脑。 强烈的那种 执着 到那个。 而那两个一起—— 渴望 和 执着–是什么使业力种子（或种子，视情况而定）成熟并产生下一个生命。 所以12个链接的系列可以被切断的一点是在感觉和之间 渴望. 在我们的日常生活中，我们可以减少污染的产生 因果报应 通过只是体验感受但没有 渴望 （拥有更多好的东西或摆脱不愉快的东西）。 而在死亡的时候，我们可以在感受和感受之间切断轮回。 渴望 不是 渴望 聚合体。 就像，“该走了，再见。” 并发愿往生净土或其他任何地方。 所以在临终时减轻我们的压力真的很重要 渴望 和 执着，或将他们转向善良的事物。 危险发生在死亡的时候，当所有这些不同的景象出现时，心可能会渴望和执着一些真正不好的东西，然后我们就会陷入一个不幸的境界，因为负面的种子 因果报应 已经成熟了。 在那个时候保持心的善良非常重要，而当 渴望 和 执着 生起引导他们走向宝贵的人身或往生净土，或其他任何事物。 然后，当然，最终的事情是直接证悟空性，此时 渴望 和 执着 不要发生。

[回应观众] 瘾 和 执着，在我们普通人身上，一定会发生。 是的。

[回应听众]这可以帮助我们，但不仅仅是感觉——因为 渴望 和 执着 死时的生起可能只是为了五蕴本身，或为了我们的身份，或不管它是什么。 所以要真正看到坚持这些事情的缺点。

[回应听众] 对。 圣女有感情，但他们并不渴望感情。

入流者和一来者会有不愉快的感受，但我认为一旦你达到不来者，我就不这么认为了。 但那是为听闻和孤独的实现者。 我们在这里谈论 aryas。 是的。

【回应听众】六会期间你做的任何事 上师瑜伽 你回向投生到香巴拉，在 祈祷之王 它在极乐世界……

这也是我一直遇到的一个难题，所以我与你分享。 因为，他们说，当你死去的时候，试着 沉思 （如果你正在将死亡、中阴和重生转化为正道）尝试 沉思 当你快死的时候。 但是你这样做了，还是发愿往生极乐世界？

我正在阅读一位格西关于 净土 他的建议是真的把心放在净土上，从这个意义上说，除非我们对空性有很强的理解，否则在死亡时转化死亡、中阴和重生将是极其困难的。

尤其是这位格西，他赞成转世，你知道，因为他说对我们凡夫来说，这是一个更受保护的境地，你不会制造那么多负面的 因果报应 就像你在这里一样。 另一方面，如果你生来就拥有宝贵的人身，那么就有更多的机会去修行 密宗. 但我们真的准备好了吗？

尊者不提倡的一件事是所有这些关注 波瓦, 波瓦, 波瓦 好像你可以做你想做的事然后在死亡的时候练习 波瓦 并将你的意识转移到净土。 因为如果你还没有创造出多少好东西 因果报应，那不会发生而让其他人做 波瓦，除非他们有很强的证悟，否则不会有多大好处。

【答听众】阿弥陀佛净土是很容易去的，因为你不必成为圣者，阿閦净土也值得推荐，你也不必成为圣者。 所以这两个是主要的。 阿弥陀佛正好很受欢迎。 这有点像坎昆，你知道吗？ 每个人都知道它，每个人都想去那里。 但没有飓风。 [笑声]

但是仁波切的建议非常好，把它变成日常的事情，每天为它奉献。