三种附着方式
三种附着方式
图丹却准法师 
噶当大师的智慧 
2016 年 9 月 30 日 来自文本的一组经文的一系列教导的一部分 噶当大师的智慧.
噶当大师的智慧：三种类型 gehechtheid (下载)
更高成就的最好标志是你的 gehechtheid.
昨天，连同关于最大成就的线正在减少我们的 gehechtheid, 我刚刚谈到 gehechtheid 一般而言，以及 gehechtheid 有许多不同的形式。 经过 gehechtheid 我的意思是一种基于夸大某人或某事的优良品质的思想，然后 执着 对它，想要抓住它。
另一种形式 gehechtheid is 渴望. 共有三种不同的 渴望 出现在我们的生活中。 一个是 渴望 为了感官享受。 也就是说，我们想要美好的感官感觉，看到美好的事物，听到美好的事物，嗅觉，味觉，触觉。 只是真的迷上了外部世界，并且有很多 gehechtheid 和 渴望 对于似乎能激发我们愉快感受的物体。 当然，我们真正执着的是愉悦的感受和快乐。 但是物体似乎是带来它们的东西，所以我们也执着于物体。 从某种意义上说，这有其缺点，即我们的幸福总是取决于我们无法控制的外部人和事物。 反之，如果在我们的佛法修行中，我们试图做的是内在发展，这样我们就会对当下发生的一切感到高兴，而不是被外在的人和外在的事物所左右。 给了我们更多的情绪稳定性。
第二种类型 渴望 is 对存在的渴望。 这表示 渴望 为了一个新的重生，特别是重生在你出生时具有非常深刻的三摩地状态的上界。 第一种 gehechtheid 当然，对于感官对象来说，不仅是在今生 gehechtheid 去感知物体但是 gehechtheid 生于欲界，在那里我们拥有所有这些感官对象。 然后是第二个 gehechtheid, gehechtheid 重新存在，是 gehechtheid 投生到这些非常深定的状态，在那里你不那么依赖外境，但你仍然没有从存在的轮回中解脱，因为心仍然有无明。
然后是第三种 渴望，他们称之为 渴望 因为不存在。 这意味着当我们有痛苦的感觉时，我们渴望它们不存在。 我们可能有各种不同的痛苦感受——来自外部物体的痛苦、情绪上的痛苦，所有这些种类的东西，所以我们渴望这些种类的感觉，以及激发它们的对象，停止。 再一次，你知道，我们总是来回回应外部物体，外部人，我们变成了情绪化的溜溜球。 在这种极端情况下， 渴望 对于不存在，将是 渴望 使自我在死亡时停止。 我认为自杀的人认为那会发生，他们只是希望自己完全停止。 问题是自我并没有在死亡时停止，所以自杀根本无法减轻你的痛苦。
我们看到这三种 渴望，我们的思想参与的越多 渴望 想要和“我需要”、“我想要”和“我必须拥有”，那么心越不平静，我们越不满足，当我们得不到我们想要的东西时，我们就越沮丧。 因此，放弃背后的佛法中的整个想法 渴望 就是让我们的心平静下来，培养一种内在的满足感，内在的满足感，这基本上与满足于我们作为人的身份有关。 因为我觉得当我们保持良好的道德行为，能够审视自己的动机，放下那种腐败的，有善良的动机时，我们自己就会感到更快乐。 当我们内心感到快乐时，我们的 渴望 对于外部事物大大减少。 因此，在我们的精神修行中，我们试图创造那种内心的平静、满足和满足。 当我们拥有它时，那当然会给我们更多的精神空间和能量，让我们为他人的利益而工作并为他人服务。 所以这是我们实践的很大一部分。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
