观察自己的心

• 强调观察我们自己的思想，而不是他人的行为
• 提高我们辨别动机的能力
• 将他人视为我们可以使用的唯一工具的危险
• 观察我们的思想会影响 因果报应 我们创造

噶当大师的智慧：观察你自己的心（下载)

我们将继续阅读来自噶当派传统的非常好的思想训练口号。 我们在第四个说，

最好的指导是不断地观察你的心。

请注意，它并没有说，“最好的观察是不断观察其他人在做什么。” 它没有这么说。 它说的是我们自己的想法。 但是我们平时看的是什么呢？ 其他人在做什么。 因此，大多数时候，我们完全无法了解我们内心正在发生的事情。 结果，当我们陷入一团糟，当事情没有像我们想象的那样发展，当我们信任的人背叛了这种信任时，我们会感到非常惊讶。 我认为很多问题——我们有很多问题——是因为我们总是在看别人的行为，而不是关注我们内心正在发生的事情。 因为如果我们注意我们内心发生的事情，我们就能注意到我们对其他人的叠加：当我们详细说明他们的优点时，或者我们详细说明他们的缺点时，使 gehechtheid 和 愤怒 出现。 我们甚至可以注意到危险信号。 有时我们正在观察某人的行为并且有一个危险信号。 就像，“嗯，这个人为什么要说或做这个？” 但是我们非常希望与那个人建立某种关系，以至于我们忽略了危险信号。 而且因为我们不知道自己脑子里在想什么，我们才意识到我们做了这件事，直到一段时间后突然这个人没有按照我们认为他们应该做的方式行事，根据到我们的第一次评估。 实际上我们的第一次评估，我们可能已经注意到了一些事情，但我们只是完全阻止了它，因为我们真的不想那样看事情。

那件事发生了吗？ 我遇到过这种情况。 事后大乱。

如果我们关注自己的思想，我们就能真正更好地辨别我们的动机，这将使我们能够评估我们的行为，而不必依赖其他人说他们喜欢或不喜欢什么我们做到了。 但是，如果我们审视自己的动机，我们就可以判断我们的动机是善的，还是不善的，从而判断该行为是善的还是不善的。 如果我们与自己的动机脱节，那么无论什么想法突然出现在我们的脑海中，我们通常都会跟随它，然后再次想知道为什么事情如此棘手和混乱。 这是因为我们没有注意“我在做什么？”

我们一直在谈论议程，制定议程。 并帮助人们，因为我们有一个议程。 或者因为我们有议程而想要别人的东西。 对他们好，因为我们有一个议程，我们想从他们那里得到什么。 而这一切再次发生，是因为我们没有观察自己的心。 当我们能仔细观察我们的心时，我们就能看到我们什么时候把人物化了。 人的物化以许多不同的方式发生。 如果那个人认识一个我们想见的人，那么这个人在我们眼里就不再是人了，而只是一个可以把我们介绍给我们想见的人的对象。 或者如果那个人有特殊的品质，或者如果那个人很富有，他们就不再成为一个有感情的人，他们开始变得只有那种品质，我们根据我们能从他们身上得到什么来与他们建立联系。

现在媒体上有很多关于物化女性的话题，但女性并不是唯一被物化的人。 我们自己做了很多客观化。 当我们不观察我们的心时，那么所有这些看待人们的方式都是“他们能做什么对我有好处？” 那出现了。 这是一种令人作呕的与他人相处的方式。 你不觉得吗？ 当我在脑海中看到这一点时，我感到非常恶心。 当您将其他有情众生仅视为获得您想要的东西的工具时，您如何尊重自己？ 当我们不观察自己的心时，就会发生这种情况。 而当我们确实观察自己的心时，我们可以看到那些事情在它们很小的时候发生，我们可以纠正它们。 我们可以更加了解我们的思想如何帮助创造我们的体验。 我们的思想如何创造我们对生活环境的印象。因为它确实如此。 我们摆在桌面上的态度对我们在某种情况下的体验有非常直接的影响。 但如果不观察我们的心，我们就看不到这一点。

很重要。 观察我们自己的心。 这也影响了很多 因果报应 我们创造的。 每当我们有佛法教导时，我们都应该真正地观察自己的心。 当我们听到一些关于烦恼如何运作的描述时， 因果报应 运作，善功德如何生起，或其他什么，我们应该开始观察我们的心，看看这些事情是如何在我们自己的心中运作的。 否则我们说了很多话，但我们并没有真正接触到佛法。 没有佛法的经验。

明天我可以再讲讲这方面的具体案例。