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回报善良、爱和同情

回报善良、爱和同情

来自文本的一组经文的一系列教导的一部分 噶当大师的智慧.

  • 思考所有的父母如何照顾他们的孩子
  • 自动报恩的愿望
  • 的含义 暖心的爱
  • 同情心的重要性

噶当大师的智慧:七因果,第 2 部分(下载)

继续我们的发展之路 菩提心,思量一切众生,皆为我们前世的父母,反省他们的恩德。 当你思索你今世父母的慈悲时,你就会想,所有这些在过去世也是我父母的众生,都是以同样的方式慈悲的。 你不只是停留在你与今生父母的关系上,而是在概括它。 你就拿你今生的父母举例子。 而且,您还可以在大自然中环顾四周,看看父母是如何照顾他们的孩子的。

你们中的一些人在云山。 孔雀妈妈产下几个蛋并孵化出来的那一年,你们中有人在哪里吗? 她非常勤奋地坐在那些蛋上,充满爱意,然后它们终于孵化了,她身边到处都是这些小孔雀宝宝。 她会教他们如何啄食,这样他们就可以得到一些食物。 我不认为她需要教他们如何尖叫和打扰冥想者。 他们自动拾取了它。 但是他们太可爱了。

非常有趣的是,在晚上,看着她如何将它们全部收集起来。 他们都在四处走动做自己的事情。 然后她会坐在他们身上取暖。 只是为了看她如何自然而然地照顾好他们。

当我在 Kopan 的时候,有一只名叫 Sasha 的狗。 不知道她后两条腿是怎么了,反正后腿不能走路。 也许她被什么东西击中了。 而且她头上有伤口,上面长着蛆。 她有一窝小狗。 看着她以那种体型照顾她的小狗窝真是太棒了。 她拖着自己的身子跑到各个厨房,把剩下的都拿走,然后喂养她的小狗。 如此惊人。

我记得小时候我们的小猫有小猫,看猫妈妈是如何照顾它们的。

环顾一下大自然,环顾四周,看看人们是如何照顾他们的孩子的,然后总是回想一下,“当我出生为动物时,他们也以这种方式照顾我,当我出生为人时,总是这种仁慈,保护我,教我如何做事,我需要学习什么才能过上美好的生活。”

他们认为,当我们深刻反思这一点,并真正感受到自己是所有这些善意的接受者时,就会毫不费力地产生一种想要报答善意的感觉。 那是第三步。

这是有道理的,不是吗? 当我们真的感觉到并环顾四周时,就像“哇,我收到了这么多”,然后就可以毫不费力地说,“我想回馈,我想表达对所有这些人的爱、感情和感激之情向我展示这一点的存在。”

再次强调,重点是要记住这是针对所有众生的,而不仅仅是针对今生的父母。 因为如果我们只把它留给今生的父母,它有时会变成 gehechtheid执着,而不是我们真正想要在佛法意义上创造的那种爱和感恩。 非常重要的是要记住它是针对每个人的。

将它应用到每个人身上时,当然更容易认为你的朋友和你喜欢的人曾经是你的父母,但随后又会想到蜘蛛、加油站服务员以及所有这些不同的人——陌生人或出生在不同的境界——曾经是我们的父母。 这有点牵强。

然后是真实的…… 你知道我要说什么。 我过去常说 George W.,不是吗? 想想他曾经是我的妈妈。 他被替换了,所以他们告诉我。 通过 DT。 谁给我们 DT。 [笑声] 他是我们的母亲,对我们很友善,很友善!教我们如何礼貌,如何与他人相处。 人不是某种具体的人格。 不只有两个 DT。 他们有无限无始的一生。 你在不同的情况下遇到不同的众生、不同的“一般‘我’”,并与他们有不同的关系。 所以像那样生成很重要。

从那里下一步就是他们所说的“暖心的爱“。 暖心的爱 与普通的爱情略有不同。 正爱是希望某人获得快乐和快乐的因。 暖心的爱 看到他们可爱,并希望他们拥有快乐和快乐的原因。 这是一种你需要培养的爱,才能真正看到某人是可爱的,或值得我们爱的。 深情。 要真正看到这一点,他们是值得的,他们是值得祝福的人。

要记住,爱不是他们在收音机里唱的那种东西,“没有你我活不下去,如果你不是我生命的一部分我就会死……”。 而没有那个人,其他人都很好。 不是那种。 这是真正认为人们值得爱的事情,仅仅因为他们存在,并且因为在我们前世的某个时候他们对我们非常非常友善。

这带来了某种亲近感和熟悉感。 通常当我们看到人时是这样的(一臂之遥),尤其是陌生人,尤其是这个世界现在变得如此,这个国家的每个人都武装到牙齿。 就像(推开)。 武装人员怀疑其他人都会成为恐怖分子。 而我们这些没有武装的人怀疑那些带枪的人在想什么。 谁知道是什么让他们失望了。 因为你有人杀人……一个人在电影院里开枪打死了人。 某个人……他和他的妻子正在电影院看电影。 因为他的小女儿病了,他发短信或打电话回家,以确保她没事。 他身后的那个人说,“关掉那条短信,关掉那部电话,不要那样做。” 他转身,或者站起来和那个人说话,那个人开枪打死了他。 所以我们这些不带枪的人害怕所有带枪的人。 老实说,我害怕他们胜过害怕恐怖分子。

我要说的是,在我们的社会中,人们是如此多疑,我们不想一生都被其他有情众生怀疑和守护。 那不是活下去的方式。 我认为,如果你要被枪杀,你最好至少对这个人有一种友善的态度。 因为怀疑不是……怀疑的态度并不能保护你免受任何伤害。 它只会让你不快乐和痛苦。 如果我们能与他人有一种亲近的感觉,它真的会切断所有这些疏远,一切都如此全球化,我如何融入其中,我不认识任何人,这些人到底是谁……。 它确实克服了所有这些偏见,即把人们分成狭隘的群体,说我们不希望他们留在国内,或者其他什么,因为我们开始意识到每个人都像我们一样想要幸福,每个人都像我们一样想要摆脱痛苦做。 没有区别。 他们都对我们很好。 他们当然值得拥有幸福及其原因。 他们配得上我们对他们的善意态度。我认为现在这一点尤其重要。 不是吗? 当你真正想到社会上正在发生的事情时。

然后是爱,这是七点中的第四点,然后是慈悲,这在我们现在的社会中同样重要。 慈悲是希望某人受苦和受苦的原因。 有慈悲心,不想故意伤害别人 愤怒. 看见那个 愤怒 无助于促进社会和谐。 愤怒 即使在得到我们想要的东西方面也没有好处。 因为我们可以随心所欲地欺负别人,让他们害怕我们,但这并不能带来我们真正想要的,即亲密关系。 人们常常将对某人的恐惧与对某人的尊重混为一谈。 他们认为如果有人害怕我就意味着他们尊重我。 不,它们是完全不同的情绪。 我认为,在我们的世界,对于正在发生的事情,比以往任何时候都更需要同情心,而且每个人都值得同情。

让我们面对现实吧,宪法说人人生而平等,但他们只是在一种意义上是平等的。 我们已经经历过了。 如果你是白人盎格鲁撒克逊人、新教徒、拥有奴隶的富有男性,那么你们都是平等的。 但是其他人都没有削减它。 除此之外,每个人在作为一个值得尊重的人的意义上都是平等的,并向每个人表示尊重,但要认识到每个人并非生来就有相同的机会。

我们出生的情况很大程度上取决于以前的情况 因果报应. 我们并非生来就有平等的机会。 因此,对那些天生机会比我们少的人要有同情心,对那些天生机会比我们多但滥用机会的人要有同情心。 或者有不同的问题,因为他们有机会。 当你出生在一个有钱有名的人的孩子时,你会遇到一系列完全不同的问题,而不是那些出身于非常谦虚的父母的人。

所以要有一颗看到每个人都在轮回中面临挑战的心,并希望每个人都摆脱他们的痛苦及其原因。 我们现在真的需要这个。 坐在我们的垫子上开心地走来走去并不是一个好的哲学想法。 这是我们真正需要应对这个世界的事情。 并展示一个例子,尤其是我们这里的人,给那些想知道正在发生什么的人,他们需要指导,他们需要一个很好的例子。 因此,我们必须通过自己的思想来提供这一点。 这不是你可以通过伪造它来做的事情。 你必须真正拥有它。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.