继续走下去

继续走下去

2011 年 2012 月至 XNUMX 年 XNUMX 月在冬季闭关期间的一系列教学的一部分 舍卫精舍.

  • 老师鼓励我们每天练习
  • 轮回没有休息日
  • 拥有宝贵人身修行的大幸
  • 实践对自己和他人的极大仁慈

金刚萨埵 35:继续(下载)

这将是我们在 金刚萨埵 撤退,因为明天晚上我们将与 Guy Newland 教授一起开始撤退。 我们会看一些评论 中间方式 由龙树菩萨。 我们对此感到非常高兴,并且对我们冬季撤退的下一部分感到非常兴奋。

金刚萨埵 部分即将结束,尊者Chodron总是对我们说的是(她昨天又说了一遍):

我们做什么? 我们继续前进。

如果这对你有好处,如果它帮助了你的思想,如果你能够减轻一些负担——情感上、心理上,任何方面,那么为什么要停止呢? 问自己是个好问题。 我知道(在那期间)我第一次和尊者一起闭关——这一定是第一次,因为她每次闭关都这么说——我记得那是唯一一次我完全被它吓到的。 我们到了闭关结束时,我的脑子里在想,“我想回家,我想泡个热水澡,我想睡个懒觉,我想看看这个、那个和其他东西,然后谈谈如此这般。 她说的是:

好吧,当你今晚回到家时,做你的练习。

我只是想,“她在开玩笑吗?” 那就是我的想法。 “她在开玩笑吗? 我要回家做…… 我几乎不会在晚餐时间到达那里,然后我会去练习?” 然后一路(回家)我都在想,“是的,我还能做什么?” 所以我(试图)练习。 我花了很长时间。 我不得不和很多人打架 以自我为中心; 并不是说我很特别,因为我们都是。 但我花了很长时间——几年——才坐上垫子,真正坚持到底并去做。

有时我不得不简单地摆好佛坛并说:“我会在这里站三分钟,我会在这里站三分钟,我会念皈依,我会念回向,然后我就走了。” 这就是我建立练习的方式,因为我是如此焦躁不安。 如果你认为我现在焦躁不安,那我(当时)真是焦躁不安。 我无法坐下。 所以很长一段时间,这就是我建立练习的方式:五分钟(开始),然后十分钟。 (我建议你)得到一个祭坛,因为你在身体上就有了一个地方,你就会知道你要去哪里。

我们想对远方加入我们的每个人说声非常非常感谢。 (看到)你的照片在墙上; 我们真的感受到了你的存在,我们尤其感受到了我们希望能够阅读 BBC 上这些评论的囚犯。 我们很受你的鼓舞 条件 当我们认为这很困难并且我们的 条件 是毛绒。 非常感谢你的练习。 我们确实受到了启发。

我们为什么要继续? 我以自我为中心写了这篇战斗,所以我梳理了一些东西。 首先,我们的老师说:“继续。” 所以我想在我有点困惑,有点模糊的地方,她的判断力可能比我好。 这是一个很好的理由。 如果你听到那个声音说,“今晚不行,今天不行,或者明天不行,”真的要调查一下。 谁在讲话? 那是不是以自我为中心的思想,其中可能带有“我”,“我的”或“我”? 保证您会发现。

其次,轮回没有休息日。 这是另一位最喜欢的老师在这里说的。 “轮回没有休息日。” 所以一直以来,因为没有休息时间,我们要么积功德,要么积恶业。 最好站在那一边,对吧,然后继续前进。

第三个甚至(更有价值)——这对囚犯来说也是如此,尽管你的处境要艰难得多 条件——我们确实有 条件 能够做到这一点(修行),这对世界上那么多众生来说是不正确的。 忘掉可能存在的看不见的领域; 那里有教法所说的:地狱道、饿鬼道、天道道。 尝试甚至不看那些,而是看我们可以实际看到的东西。 动物能做到吗? 所有的昆虫、鱼、鸟,(数不胜数,谁都数不过来),他们能做到吗? 然后在人类中,那么多没有办法。 他们的生活就是为食物、住所、衣服和安全而奋斗。 没有办法做到这一点。 我们有 条件 我们得到了继续的支持。

我想到的最后一个是,继续这种做法对你自己和其他人来说是一种极大的善意,因为 菩萨 发誓 是(不管你有没有)做这个本尊修行的想法就是你想把自己变成什么样子。 我们要怎么做? 确实没有很多不同的方法可以做到这一点。 为了达到那种境界,甚至迈向那种境界,我们需要净化、净化、再净化。

这就对了。

继续前进,不要相信你所有关于戒烟的想法; 根本不相信他们。 每天晚上或每天早上,每天至少一次,做整个灵性练习。 如果您正在数咒语,请确保您做完整的 手提箱,每日百零八,否则退则算破。 但是如果你这样做了,你就可以继续你的一百一十一; 第 XNUMX 条,完成它时要非常高兴,非常高兴。

金刚萨埵 在等待。 请连接。

佐帕赫伦

噶玛梭巴于 1993 年通过俄勒冈州波特兰市的噶举章秋楚林开始专注于佛法。 她是教授冲突解决的调解员和兼职教授。 从 1994 年起,她每年至少参加两次佛教闭关。 2年,她在云山闭关中心结识了尊者土登秋卓,并一直跟随她。 1994 年,梭巴从格西格桑丹杜和喇嘛米迦勒康克林那里接受了皈依和五戒,获得了戒律名称,噶玛梭巴赫拉莫。 1999年,她与Ven Chodron接受了皈依戒,并于次年受了菩萨戒。 几年来,随着 Sravasti Abbey 的成立,她担任 Sravasti Abbey 之友的联合主席。 梭巴有幸聆听了至尊达赖喇嘛、格西伦珠索巴、喇嘛梭巴仁波切、格西强巴德秋、堪苏旺达、尊贵的土登秋敦、扬西仁波切、格西格桑丹珠、达摩库索等人的教法。 从 5 年到 2000 年,她在波特兰从事多种社会服务工作:为低收入人群担任律师、法律和冲突解决讲师、家庭调解员、多元化工具的跨文化顾问和非营利组织执行董事的教练。 1975 年,左巴搬到舍卫六院进行为期六个月的试生期,此后她一直留在那里,为佛法服务。 不久之后,她开始使用她的皈依名,噶玛梭巴。 2008 年 2008 月 24 日,Zopa 接受了 2009 anagarika 戒律终生,作为在家服务的人在修道院办公室、厨房、花园和建筑物中提供服务。 8 年 2013 月,Zopa 在 Ser Cho Osel Ling 加入 KCC 进行为期一年的静修。 她现在在波特兰,探索如何最好地支持佛法,并计划返回 Sravasti 一段时间。

有关此主题的更多信息