补救行动的力量：方法

• 佛经六种治法
• 其他可以作为补救措施的行动 四个对手的力量

金刚萨埵 18：补救行动的力量，第 2 部分（下载)

采取补救措施的六种方法

我们一直在谈论第三个 四个对手的力量, 补救行动的力量。 今天我会继续说下去。 在经典和寂天菩萨的 培训纲要 他们列出了六种采取补救行动来抵消我们的不善行的方法。 我会讨论这些。 它们实际上有点有趣。

第一种方法：依经

一是靠深经。 此解药一般讲依经，如《般若经》。 通过阅读、记忆、背诵、聆听教法或向他人解释它们，你可以净化负面 因果报应. 原因是因为经典的主旨是空性，所以读了这几句话。 佛 然后净化负面情绪。 它还会在心流中播下积极的种子。

第二种方法：对空性有兴趣

第二个是对空性感兴趣。 这意味着有信心和确信内在存在的空性是自我和自我存在的最终方式。 现象. 现在，如果我们不了解空性——我当然不了解，我当然还没有意识到其中的任何部分——我们可以对教法有信心。 我们可以有信心，通过学习、阅读、听闻、分析和禅修，我们将能够证得空性。 如果我们一遍又一遍地这样做，我们将完全实现。

In 启蒙之路上的步骤 格西索巴写道：

仅仅怀疑事物最终是空的，就具有动摇轮回基础的力量。 这是对真理的第一眼，它为直接证悟空性开辟了道路，空性摧毁了导致我们痛苦的业力种子。

相当重要。 只是想，“也许事情并不像看起来那么可靠”，这真的很有帮助。 这开始破坏我们的循环存在。

当我们回顾我们过去的负面行为时，反思原因和 条件 创造了他们。 所以情况，我们的决定是什么，我们决定做什么，所有这一切——如果我们开始审视所有这些，那将非常有帮助。 我们这样做不是为了让我们受到责备、愤怒或沮丧。 出于这个原因，我们不这样做。 我们这样做是因为如果我们开始研究所有的原因和 条件 这将情况结合在一起，开始帮助我们减少这种稳固的感觉，我们有“我是分开的”和“我没有改变，而且我有点稳固”。 它开始工作了一点。 如果我们开始让事物变得不那么分离、不那么稳固，那么我们就会越来越接近现实的实际情况。 真正反思所有的原因和 条件 这创造了环境，然后导致我们创造的破坏性行动。

第三种方法：靠背诵

第三种方法是靠背诵。 这就是我们在这次闭关中所做的，背诵 金刚萨埵 口头禅 因为我们正在做可视化。 同样，如果我们专注于在每个会话中我们可以做多少不会带来的背诵 纯化. 仅仅念诵咒语不会带来 纯化. 我们必须继续在遗憾中锚定它。 扬子仁波切在 修行道 建议：

继续 口头禅 背诵直到你感觉到 纯化.

他谈到了外部和内部迹象。

外在的迹象就是你的梦想，诸如此类。 但他说内部迹象 纯化 更重要——那就是减少受苦的心所生起。 那是一种强烈的新认识。 这就是对业力因果的强烈信念。 它可以体验皈依清净心的生起。 它可以是对你的精神导师有更多的信心，并且通常会注意到你对你所接受的教义以及你正在学习或阅读的​​东西有更深入的理解。 所以这些是内部迹象。

第四种方法：依靠图像

第四种方法是依靠图像。 这是创建图像 佛 以雕像、唐卡或擦擦的形式出现。 最常见的方法是使用模具制作擦擦—— 佛 数据。

第五种方法：依靠敬畏

五是靠敬畏。 这包括尊重和展示我们对佛陀的尊重。 最常见的方法是制作 供品. 它通常是通过制作水碗来完成的 供品——这就是我们每天在祭坛上所做的。 他们再次强调，我们提供的东西并不那么重要。 我们可以发挥我们的想象力，创造广阔、美丽的 供品 ——把水变成广阔的、美丽的 供品. 更重要的是我们在制作过程中的态度 供品. 同样，如果我们在实践中这样做 四个对手的力量，我们必须继续将所有这些行动锚定在遗憾之中。

方法六：靠名字

第六个是靠名字。 这是指念佛、大菩萨的名号。 比如念释迦牟尼 佛“ 口头禅 或尊者 达赖喇嘛的名字 口头禅. 传统上，这些练习是在三个月的闭关中完成的——这种激烈的 纯化. 当它以这种方式完成时，它确实消除了我们的一些障碍。 它真的打开了我们的思维，让我们感觉自己真的在这条道路上进步。 这是一个非常强大的方法。

多年来进行所有这些不同的练习可以让你和头脑做好准备，进行更长时间的闭关。 那是必要的。 如果我们试图在心中有很多障碍的情况下进行更长时间的闭关，那是行不通的。 这太难了。

最后，虽然他们谈到这六种方法，但他们强调我们所做的任何善行，我们都可以使它成为一种补救行动。 在这个时代，我们可以考虑我们所做的任何社区服务。 志愿参与任何帮助人们学习阅读的项目、在无家可归者收容所、食品银行做志愿者——如果我们把它放在 四个对手的力量.