Połączenie serca między zakonnikami a świeckimi

• Wersety dla świeckich, którzy ofiarowują żywność, aby się nakarmić sangha
• wierszyki dla sangha który z kolei karmi ludzi świeckich naukami

Chciałem dodać jeszcze jedną uwagę do wczorajszej przemowy, kiedy mówiłem o udaniu się na pindapata, jak to czynili mnisi w czasie Budda. Pindapata, czyli jałmużna, była tym, co robili wszyscy asceci w czasach Budda. Było wiele różnych grup ascetów i wszyscy starali się żyć prostym stylem życia, być wyrzeczonymi, więc chodzili do wioski w ciągu dnia i ludzie robili ofiary im jedzenia. The Budda, oczywiście będąc wędrownym wyrzeczonym, założyłem sangha w ten sam sposób.

Ma to szczególne znaczenie. Znaczenie, które możemy tutaj powtórzyć, jak mówiłem wczoraj, chodzenie na pindapata nie działa tak dobrze w Stanach Zjednoczonych. Chociaż może uda nam się zdobyć pozwolenie na paradę i zrobić to jak nasi przyjaciele z opactwa Shasta. Ale to, co robi, to ustanawia ten związek zależności między sangha i społeczność świecka. Społeczność świecka dawała żywność, a sangha dawałby nauki. Czasami sangha po prostu wędrował, szedł do wsi i zbierał jałmużnę, wracał do klasztoru i jadł. Czasami świeccy zwolennicy przynosili do klasztoru przygotowane jedzenie.

Klasztory pojawiły się dopiero znacznie później. Poza trzema miesiącami varsa, tak naprawdę nie mieli osiedlonych klasztorów aż do po Buddamija. Ale podczas varsa z pewnością przynosili żywność do klasztorów. Oferowali żywność w miastach. A potem kilka osób zapraszałoby całość sangha lub określoną liczbę sangha członków, aby przychodzili do ich domów i oferowali w ten sposób posiłek. Ilekroć tak się działo, to po posiłku sangha dałby pouczenie. To był ten piękny rodzaj wymiany ekonomii hojności z oferuje żywności i oferuje Dharmy, tak aby wszyscy w danej sytuacji odnieśli korzyść.

Staramy się powielić to w bardziej nowoczesnym kontekście tutaj, w opactwie. Społeczność świecka wokół nas przynosi żywność do opactwa. Kiedy ludzie przyjeżdżają na rekolekcje, przynoszą jedzenie i jest ono dzielone ze wszystkimi na rekolekcjach. Ponieważ nie mamy cały czas rekolekcji i kursów, jest grupa bardzo oddanych wolontariuszy w Spokane, Coeur d'Allene i wszędzie pomiędzy, którzy dzwonią do nas mniej więcej raz w tygodniu i mówią: „Co ty potrzebować?" Kiedy ludzie proszą nas i pytają: „Czego potrzebujesz?” wtedy im mówimy. Nigdy nie dzwonimy do nich i nie mówimy: „Proszę, dajcie nam to i to”. Więc sami o to nie prosimy. Ale odpowiadaj tylko na prośby. I my im mówimy. A potem robią zakupy i przychodzą i oferują jedzenie. Więc zrobiliśmy z tego praktykę Dharmy, aby naprawdę przypomnieć sobie współzależną naturę, tak aby każdy w danej sytuacji mógł stworzyć wielką zasługę poprzez oferuje.

Wczoraj Tracy, jeden z naszych zwolenników w Spokane, poprosił mnie, abym opowiedział o tym i innych wersetach.

Pierwotnie rozpoczęliśmy to tak, że kiedy ludzie przychodzili i oferowali jedzenie, recytowali werset oferuje oraz sangha w odpowiedzi recytował wers, a ja je skomponowałem. Wtedy ludzie świeccy poprosili: „Cóż, chcemy się upewnić, że nasz umysł jest umysłem Dharmy, kiedy idziemy na zakupy spożywcze, więc proszę, napisz coś na tę sytuację”. Tak więc został napisany kolejny wers. Przeczytam ci je i trochę wyjaśnię.

Oto, co ludzie robią przed pójściem na zakupy, kiedy pytają nas, czego potrzebujemy, a my odpowiadamy, a potem idą na zakupy. Zanim to powiem, powinienem zauważyć, że był to pomysł lokalnych kibiców, a potem inni ludzie i goście z daleka powiedzieli „chcemy też zaoferować jedzenie, ale nie mieszkamy blisko ciebie”. Więc niektórzy ludzie przysyłają nam jedzenie. Ale także dlatego, że opakowanie i samo jedzenie jest dość ciężkie i może ulec zniszczeniu w transporcie, więc wszyscy kibice tworzą ten system, w którym ludzie mieszkający daleko mogą ofiarować pieniądze na jedzenie, kibice biorą te pieniądze, kupują jedzenie, a następnie przynieś je tutaj i ofiaruj w imieniu ludzi, z których niektórzy mieszkają w innych krajach, w innych częściach Stanów Zjednoczonych. To naprawdę niesamowite. A zwłaszcza biorąc pod uwagę, że kiedy zaczynaliśmy to na samym początku, powiedziałem Abbey, że nie będziemy kupować jedzenia, a ludzie mówili: „Umrzesz z głodu! Nie przeżyjesz. Ludzie nie zamierzają się na to zgodzić”. A to się nie stało.

Oto werset, który darczyńcy recytują, być może w swoich samochodach, zanim pójdą na rynek. To mówi:

Oferując jedzenie podtrzymuje życie innych. Z przyjemnością dostarczam fizyczne pożywienie sangha wiedząc, że ich praktyka i wynikające z niej nauki będą odżywiać moje serce i serca wielu innych. Będę miał spokojne serce i umysł, świadomie wybierając odpowiednie przedmioty do zaoferowania, i będę miał głębokie poczucie satysfakcji, wiedząc, że sangha docenia to oferuje. Łączy nas serce i razem stworzymy pokój w chaotycznym świecie.

Potem kupują jedzenie, przywożą je tutaj, a kiedy tu przyjeżdżają, mamy dużą miskę jałmużny z Tajlandii, bierzemy porcję jedzenia i kładziemy ją w misce jałmużny na stole, a potem to jest werset że ludzie, którzy są oferuje recytować jedzenie. A czasami ludzie będą się dusić, kiedy będą oferuje ten. Powstrzymują łzy:

Z umysłem, który czerpie przyjemność z dawania, ofiarowuję te rekwizyty sangha i społeczność. Przez moje oferuje oby otrzymali pożywienie, którego potrzebują, aby podtrzymać swoją praktykę Dharmy. Są prawdziwymi przyjaciółmi w Dharmie, którzy zachęcają, wspierają i inspirują mnie na ścieżce. Niech staną się urzeczywistnionymi praktykami i wykwalifikowanymi nauczycielami, którzy poprowadzą nas na ścieżce. Cieszę się z tworzenia wielkiego pozytywnego potencjału przez oferuje tym, którzy dążą do cnoty, i poświęć to przebudzeniu wszystkich czujących istot. Dzięki mojej szczodrości obyśmy wszyscy mieli sprzyjające warunki do rozwijania szczerej miłości, współczucia i altruizmu dla siebie nawzajem oraz do uświadomienia sobie ostateczna natura rzeczywistości.

To naprawdę podkreśla, że ​​wszyscy jesteśmy razem na tej łodzi i pomagamy sobie nawzajem, a ludzie robią jedzenie oferuje z umysłu prawdziwego altruizmu i hojności bez powstrzymywania się, i że widzą wartość sangha społeczności w zachowaniu i rozpowszechnianiu nauk.

Po tym, jak to powiedzą, wtedy sangha społeczność, która się zebrała, również recytuje werset, a my recytujemy,

Twoja hojność jest inspirująca i jesteśmy pokorni twoją wiarą w Trzy klejnoty. Postaramy się zachować nasze zasady najlepiej jak potrafimy, żyć prosto, pielęgnować spokój, miłość, współczucie i radość oraz uświadomić sobie ostateczna natura abyśmy mogli odwdzięczyć się za Twoją dobroć w podtrzymywaniu naszego życia. Chociaż nie jesteśmy doskonali, dołożymy wszelkich starań, aby być godnymi Ciebie oferuje. Razem stworzymy pokój w chaotycznym świecie.

Ponownie, podkreślając, jak pracujemy razem, aby stworzyć pokój w bardzo chaotycznym świecie. I ten werset, że sangha recytuje to przypominanie sobie, że jemy dzięki uprzejmości innych ludzi i dlatego powinniśmy zasady najlepiej jak potrafimy. Powinniśmy studiować, ćwiczyć i medytować, a następnie dzielić się Dharmą z innymi, abyśmy mogli odwdzięczyć się za ich dobroć, ponieważ bez ich dobroci nasze życie nie byłoby trwałe.

A potem przypomnienie świeckim, że nie jesteśmy doskonali, ponieważ czasami ludzie mówią: „Och, nosicie szaty? Jesteś idealny. Nigdy nie popełniasz błędów. Nie, nie jesteśmy, ale staramy się i jesteśmy bardzo zaangażowani w pracę nad naszymi umysłami.

A więc tak wygląda cała sprawa oferuje i odbieranie oferuje prac żywnościowych w Opactwie. Robimy to od 2003 roku, a może zaczęliśmy od 2004 roku. System działa od '03. Kiedy się wprowadziliśmy, było to dość niezwykłe. Przyjechałem z kimś z Boise i weszliśmy do domu, a ludzie posprzątali dom, w łazience były ręczniki, w kuchni było jedzenie; to było naprawdę niesamowite wejść i znaleźć całą tę gościnność. Jesteśmy więc bardzo wdzięczni i dziękujemy.