Poświęcenie dla dobra wszystkich

• Zakończenie komentarza do wersetów po obiedzie
• Wszystkie istoty, dla których składamy dedykacje

Wciąż mówimy o modlitwie dedykującej zasługę konkretnie dla ludzi, którzy ofiarowują posiłek i ogólnie dla wszystkich czujących istot, które ofiarowały nam i pomagają nam pozostać przy życiu. Przechodziliśmy przez modlitwę, oto kolejna część wersetu. Ten werset mówi:

Niech dzięki tej hojności królowie naga, bogowie wierzący w Dharmę, przywódcy popierający wolność religijną, dobroczyńcy i inni żyjący w okolicy żyją długo, cieszą się dobrym zdrowiem i dobrobytem oraz osiągną trwałe szczęście.

„Przez zasługę tej hojności” odnosi się to do hojności ludzi, którzy zaoferowali nam jedzenie lub jakiekolwiek inne rekwizyty. Ponownie poświęcamy, jak mogą dojrzeć ich zasługi i jak mogą z tego wszystkiego skorzystać.

„Niech królowie nag…” (Przejrzymy każdą z nich osobno.) Nagi są rodzajem czujących istot. Myślę, że są w królestwie zwierząt. Są bardzo inteligentni. Mają wężową ciało. I mają tendencję do życia w wodzie lub w pobliżu wody, bagien lub miejsc takich jak to. Nie każdy może je zobaczyć. Są bardzo schludni, bardzo czyści i chcesz mieć z nimi dobre relacje. Kiedy mamy Nagardżunę, nazywa się go tak, ponieważ udał się do krainy nagów, aby odkupić doskonałość sutr mądrości, tak mówi historia. Na terenie lub w pobliżu mogą przebywać nagi.

Nie jestem kimś, kto zawsze wierzy w tego typu rzeczy, ale pamiętam, jak kiedyś robiłem rekolekcje w jednym ośrodku rekolekcyjnym i łazienka była dość daleko od miejsca, w którym była moja kabina. Pomyślałem więc: „Och, tu jest drzewo (był środek nocy), tam po prostu sikam”. Sikałem tam i następnego dnia miałem jakiś spuchnięty gruczoł, coś było naprawdę spuchnięte. Mówią, że tak się dzieje, gdy zabrudzisz miejsce, w którym są nagi, i nie podobają ci się nagi. I poszedłem, oh, hmm, ciekawie. Ponieważ nie było powodu, żebym to dostała. Więc jakby mentalnie przeprosiłem nagi, zrobiłem to mantra ukończenia budda który jest królem mającym władzę nad nagami i przeprosił ich, a guz zniknął. Domyśl. Ale nauczyło mnie, żeby nie sikać nigdzie, bo jest to wygodne, bo może to być miejsce, w którym żyją nagi.

„Bogowie mający wiarę w Dharmę”. Są to inne żywe istoty, które żyją w niebiańskich królestwach. Szczególnie tutaj pożądają bogowie królestwa. Może również obejmować postacie bogów królestwa, ponieważ mogą słuchać nauk Budda. Ale pragną bogów królestwa, którzy często mieszkają wokół posiadłości i tak dalej, lubią często słuchać nauk Budda. Jest jedna modlitwa, którą odmawiasz, kiedy masz zamiar udzielić nauk, w której zapraszasz wszystkich bogów, aby przyszli i wysłuchali.

Moi przyjaciele z Theravady mówią…. Ponieważ czasami zauważasz, kiedy robisz zdjęcia, zwłaszcza tutaj, że masz te małe białe kropki. Mówią, że są to różni bogowie, którzy przybyli na nauki lub przybyli na teren. Ponownie, nie jestem wielkim zwolennikiem wiary w tego typu rzeczy, ale jeśli pracowałeś w naszym lesie przez jakiś czas lub spacerowałeś po naszym lesie, w naszym lesie jest jakaś wyjątkowa energia. To nie byle jaki las. Myślę, że to dlatego, że są ci bogowie – inne żywe istoty – które dzielą z nami przestrzeń. Kiedy się tu przeprowadziliśmy, powiedzieliśmy im, co robimy, poprosiliśmy ich „proszę, żyjcie spokojnie”. Czy pamiętasz, zanim rozpoczęliśmy budowę tego budynku (Chenrezig Hall)? Zrobiliśmy ofiary do niektórych duchów, które mieszkają w tym miejscu, do niektórych różnych bogów i różnych istot. Mówią, że to jest coś dobrego do zrobienia, zamiast myśleć, że jesteśmy istotami ludzkimi, rządzimy tym wszystkim i wszyscy inni po prostu muszą iść dalej. Troszczysz się o wszelkie inne żywe istoty, bez względu na to, czy są zwierzętami, czy możemy je zobaczyć, czy nie.

Pewnie zauważyłeś, kiedy oglądasz nasze kotki, widzą rzeczy, których my nie widzimy. Jestem dość ciekawa, co czasem widzą. Ale nagle zaczynają wyglądać tak [patrz szybko], jakby śledzili kogoś, kto porusza się w przestrzeni. Kto wie?

„Przywódcy, którzy popierają wolność religijną”. Ta część nie jest dokładnym tłumaczeniem modlitwy. W modlitwie jest powiedziane „król”. Ale nie mamy królów. Kiedy więc pomyślałem o aktualizacji i pomyślałem „urzędnicy rządowi”. Ale pomyślałem, zwłaszcza urzędnicy państwowi, którzy popierają wolność religijną, ponieważ dla nas, żyjących w wielokulturowym społeczeństwie, jest to coś niezwykle ważnego, że mamy wolność wyznania do wykonywania naszych praktyk i tak dalej, które nie przeszkadzają nikomu innemu, ale bez nadzór rządowy lub komentarz rządowy. Pomyślałem więc, że to naprawdę ważne, aby poświęcić się dla dobra wszystkich ludzi, którzy wierzą w wolność religijną i różnorodność religijną. Ponieważ na świecie jest tak wiele krajów, w których nie wolno mieć różnych religii. To nielegalne. Albo gdzie jesteś prześladowany za swoją religię. Myślę więc, że zamiast mówić „król”, mówimy „przywódcy, którzy popierają wolność religijną”.

„Dobroczyńcy”. To oznacza wszystkich ludzi, którzy pomagają opactwu w czymkolwiek. Mamy ludzi, którzy dają nam pieniądze, ludzi, którzy przychodzą i pracują w opactwie. Naprawdę potrzebujemy wolontariuszy, którzy przychodzą i pracują, ponieważ jak widzicie, mamy prawie 300 akrów ziemi i kilka budynków, którymi trzeba się zająć. A nawet ludzie, którzy nigdy nawet nie odwiedzili opactwa, ale modlą się za nas, przekazują darowizny, naprawdę wspierają to, co robimy i są szczęśliwi w sercu, gdy słyszą o tym, co robimy . Więc dedykujemy dla tych wszystkich ludzi.

„Inni mieszkający w okolicy”. Dla naszych sąsiadów. To bardzo ciekawe, bo mieszkamy w bardzo konserwatywnej części kraju. Jesteśmy 45 minut od miejsca, w którym kiedyś był ten aryjski naród. A jednak uczestniczymy w naszej społeczności. Jesteśmy w zarządzie Młodzieżowych Służb Ratunkowych dla hrabstwa Pend Oreille. Kiedy zrobili spacer przeciwko krzywdzeniu dzieci, weszliśmy i wzięliśmy udział w spacerze. Próbujemy przyłączać się do rzeczy, do których możemy się przyłączyć. I mieliśmy naprawdę wspaniałe relacje z ludźmi w naszej społeczności, mimo że możemy mieć bardzo różne poglądy polityczne. Ale na poziomie ludzkim, jeśli chodzi o życzliwość i względy itd., mieliśmy bardzo dobre relacje z tymi ludźmi, więc myślę, że jest to właściwe, właściwe i pełne szacunku, że również poświęcamy się dla ich dobra. Ponieważ znowu dzielimy z nimi teren, to nie jest tak, że możemy powiedzieć „to jest nasze”. Nie. Dzielimy się miastem, dzielimy powietrze, dzielimy się z nimi wszystkim, a więc dedykujemy dla ich dobra.

Nie mam w głowie konkretnej granicy. „Poświęcę ci tylko do tej pory, ale nie do przeszłości”. Ale myślisz tylko o szerokim obszarze.

„Inni mieszkający w okolicy, oby mieli dobre zdrowie”. To jest coś, czego wszyscy chcą. Oby były wolne od chorób i urazów. „Niech żyją długo”. Znowu długie życie. Nieodłącznym elementem pragnienia, aby ktoś miał długie życie, jest posiadanie długiego życia, w którym można tworzyć cnotę. Długie życie, jeśli nie tworzysz cnoty, nie jest tak naprawdę wiele warte. Więc kiedy życzymy ludziom długiego życia, myślimy również o długim życiu, aby stworzyć cnotę.

"Dobre zdrowie. Dobrobyt." Szczególnie ważny jest dobrobyt materialny dla ludzi, z którymi dzielimy ziemię i kraj. Niech będą zamożni materialnie. Oby mieli satysfakcję psychiczną. Ponieważ nikt nigdy nie ma tyle bogactwa materialnego, ile by chciał. Ale oby mieli satysfakcję psychiczną, oby czuli się zadowoleni ze swojego życia i dobrze ze swoim życiem.

I „oby osiągnęli trwałe szczęście”. Oto szczęście pełnego przebudzenia. Założeniem jest to, żebyśmy im pomogli, w zamian za ich dobroć, obyśmy im pomogli tak bardzo, jak tylko możemy w tym życiu. A potem w przyszłych żywotach, dzięki mocy naszej praktyki, którą wykonaliśmy w tym życiu, którą jesteśmy w stanie zrobić dzięki ich życzliwości i wsparciu, obyśmy w przyszłych życiach mogli ich spotkać i być w stanie ich prowadzić. na ścieżce i nauczaj ich Dharmy. Tworzymy karmiczne połączenie z tymi ludźmi, bez względu na to, czy jesteśmy bodhisattwami, czy nie, aby móc stworzyć to połączenie, tak abyśmy w miarę postępów na ścieżkach i etapach mogli przynosić pożytek coraz większej liczbie ludzi i mamy to karmiczne połączenie z nimi i przyjdą. Ponieważ jeśli nie poświęcamy się dla dobra ludzi, możemy uzyskać wiele różnych urzeczywistnień, ale nikt nie jest zainteresowany słuchaniem od nas nauk, ponieważ nigdy z naszej strony nie nawiązaliśmy z nimi karmicznego związku. Dlatego mówią, że nawet bodhisattwowie, jeśli skrzywdzą bodhisattwa nadal poświęcają się tobie i poświęcają się, aby móc uczyć cię Dharmy i przynosić korzyści w przyszłych żywotach.

Dzięki tej cnocie, niech wszystkie istoty uzupełniają kolekcje zasługi i mądrości. Niech osiągną dwoje Budda ciała wynikające z zasług i mądrości.

To jest werset z Nagardżuny Drogocenna girlanda, jeden z jego wersetów poświęconych. To bardzo, bardzo sławny werset. Często to słyszysz, kiedy poświęcamy zasługę. Mówi o tym, że istnieją paralele między podstawą, ścieżką i rezultatem. Istnieją paralele w aspekcie metody i paralele w aspekcie mądrości. Jeśli robisz wykres, a na wykresie na podstawie masz dwie prawdy (prawdę konwencjonalną i prawdę ostateczną). Następnie ścieżka: zgodnie z konwencjonalną prawdą masz aspekt metodyczny ścieżki (który jest zrzeczenie się i bodhiczitta), pod aspektem mądrości masz mądrość realizująca pustkę. Te dwie praktyki tworzą zasługę i mądrość. Następnie główne rezultaty (nie jedyne rezultaty, ale główne rezultaty) z nich: z praktyki metody (wszystkie cnotliwe czyny oparte na zrzeczenie się i bodhiczitta) wtedy osiągamy formę ciało ukończenia Budda. To może być albo emanacja ciało (która jest formą Budda pojawia się, aby komunikować się z nami, bardzo wulgarnymi istotami), lub przyjemnością ciało (forma a budda pojawia się w czyste ziemie dla bodhisattwów wysokiego poziomu). Następnie od ostatecznej prawdy ćwiczyć, aby uzyskać mądrość realizująca pustkęgromadząc mądrość, która prowadzi do poznania prawdy ciało z budda. Ciała prawdy, znowu są dwa. Jedną z nich jest prawda mądrości ciało (który jest wszechwiedzącym umysłem Budda) a druga to prawda natury ciało (co jest pustką i prawdziwym ustaniem buddaumysł).

On rysuje tutaj wszystkie te paralele. Jeśli wyjaśnisz ten werset w całości, możesz zamieścić tutaj całą ścieżkę. To tylko krótkie streszczenie.

„Dzięki tej cnocie” od nich robi ofiaryi jakąkolwiek cnotę tworzymy, wykonując nasze praktyki, które wspierają. „Niech wszystkie istoty”, wszyscy całkowicie. „Uzupełniaj zbiory zasługi i mądrości” w oparciu o metodę i mądrość. I „Niech osiągną dwoje” budda ciała” forma ciało i prawda ciało, które wynikają odpowiednio z zasług i mądrości.

To kończy wersety dedykacyjne, które robimy po obiedzie dla ludzi. Następnym razem zajmiemy się innym aspektem dotyczącym jedzenia i jedzenia.