Wers 26-3: Zmniejszenie zazdrości i gniewu

• Wyobrażanie sobie dobrych cech u innych, aby je zredukować złość czy zazdrość
• Używanie tego wersetu, gdy umysł jest bardzo krytyczny
• Korzyść z patrzenia na innych w pięknie

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: Werset 26-3 (pobieranie)

Dla przypomnienia, werset 26 jest:

„Niech wszystkie istoty będą wypełnione dobrymi cechami”.
To jest modlitwa bodhisattwa widząc wypełniony pojemnik.

Kiedy widzisz wypełnione pojemniki. Widzisz dzbany z wodą, te istoty się napełniają. Butelka z wodą jest naprawdę napełniona. Fajnie jest generować tego rodzaju myśli w odniesieniu do innych istot, ponieważ kiedy chcemy, aby były wypełnione dobrymi cechami, nie możemy jednocześnie być o nie zazdrosny. Więc jeśli cierpisz z powodu zazdrości, zastąp to myślą: „Niech wszystkie istoty będą wypełnione dobrymi cechami”. Nazywa się to „substytucją czynnikową” w systemie Pali. To jest sposób na pozbycie się widocznego nieszczęścia, zastępując go innym rodzajem myśli, który jest jego dokładnym przeciwieństwem.

Po to jest werset 26, aby zmniejszyć zazdrość. Ma też zredukować złość. Nie możemy chcieć, aby inne istoty były wypełnione dobrymi cechami, jeśli jesteśmy na nie źli, ponieważ kiedy jesteśmy źli, chcemy, aby cierpiały. Również kiedy jesteśmy źli, myślimy, że nie mają żadnych dobrych cech. To wyraźnie zniekształcona percepcja, co nazywamy nam-toklub proliferacja, konceptualizacja. Tak więc myślenie: „Oby byli napełnieni dobrymi cechami” pomaga nam dostrzec, że mają one dobre cechy i życzyć im więcej. I zawsze czujemy się dużo lepiej, gdy życzymy innym dobrze, prawda?

To tutaj: „Niech wszystkie istoty będą wypełnione dobrymi cechami”, używaj go, gdy twój umysł jest bardzo osądzający. Kiedy wchodzisz do umysłu prezentera lub prezentera sportowego, „Och, zrobili to i zrobili tamto. Spójrz, jak biegną wzdłuż linii pięciu jardów jak idiota. Umysł zawsze komentuje w krytyczny sposób, jak inni wyglądają, co robią, czego nie robią, jak się ubierają, co myślą, jak się zachowują, jakie mają maniery, wszystkie tego rodzaju osądy i opinie . Aby ich powstrzymać, po prostu odciąć je i pomyśleć: „Niech wszystkie istoty będą wypełnione dobrymi cechami”, a następnie pomyśl o tych istotach, jak szczęśliwe byłyby, gdyby ich dobre cechy, które już posiadały, były pielęgnowane, rozwijane i wzmacniane.

To pomaga nam widzieć innych w zupełnie inny sposób. Oczywiście, gdy widzimy je w ten sposób, wtedy widzimy je w pięknie, wtedy łatwo jest pielęgnować miłość i współczucie i bodhiczitta. I uwalnia nas od wszystkich tych proliferacji. To jest rzecz, nad którą pracowałem wczoraj i dziś, te wszystkie mnożące się, zniekształcone koncepcje, o których myślimy, że są rzeczywistością. Niektóre z tych naprawdę obrzydliwych zauważymy i powiemy: „Och, myślę w niewłaściwy sposób”, ale i tak trudno się ich pozbyć. Są też inne, chociaż wiemy, że myślimy w niewłaściwy sposób, to tak jakbyśmy byli również tak przywiązani do tej myśli, tak zainwestowani w nią, że nie możemy jej odpuścić.

Jest też cała masa innych konceptualizacji, które działają na dużo bardziej subtelnym poziomie, z którego istnienia nawet nie zdajemy sobie sprawy. Podobnie jak te, które odkrywaliśmy, o których mówiliśmy karmy i wszystkie. Rozmawialiśmy o: „Jestem zły, jeśli doświadczam szczęścia, a szczęście jest złe. Mój ciało jest zły”. Wszystkie te rzeczy, z którymi chodzimy, wpływają na nasze myśli, wpływają na nasze zachowanie i wpływają na nasze uczucia. Nie jesteśmy nawet świadomi, że mamy tego rodzaju koncepcje w naszym umyśle, ponieważ one tam są i myślimy, że są rzeczywistością, że rzeczy naprawdę takie są. Że narkotyki naprawdę cię uszczęśliwią. Albo czymkolwiek są te babeczki, naprawdę nas uszczęśliwią. Albo cokolwiek to jest. „Gdyby ta osoba po prostu przestała klikać swoje zły in medytacja sesje, wtedy byłbym szczęśliwy.” [śmiech] Och, czy trafiłem na coś, co właśnie się pojawiło, to pojawia się na każdym odosobnieniu. [śmiech] Zastanawiam się, kto to robi. [śmiech]