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復習: 持続的な注意の XNUMX つの段階

復習: 持続的な注意の XNUMX つの段階

テキストは、上級レベルの実践者の道の段階で心を訓練することに変わります。 に関する一連の教えの一部 ゴムチェン・ラムリム ゴムチェン・ガワン・ドラクパ著。 訪問 ゴムチェン・ラムリム学習ガイド シリーズの熟考ポイントの完全なリストについては。

  • 集中に関する教えの歴史と出典
  • 各ステージの特徴
  • あなたのレベルに応じた障害とその対策
  • これらの段階を表すチベットのタンカの説明
  • 静けさの達成の兆候

テストをダウンロード こちら そして答えのキー こちら (画像提供: 泥中仏).

133 ゴムチェン ラムリム: 持続的注意の 9 つの段階を確認します (ダウンロード)

考察ポイント

  1. 持続的な注意の第 XNUMX 段階 (マインドの配置) は、対象を特定することです。 瞑想 そして心をそこに保ちます。 このことを念頭に置いて、この最初の段階を表すために使用される画像を検討してください。 瞑想者を表し、ロープはマインドフルネスを表し、フックは内省的な意識を表し、ゾウは心そのものを表し、サルは散乱を表し、炎 (グラフィック全体に見られる) はエネルギーを表し、ゾウの暗い色は怠惰を表し、暗い色は怠惰を表します。サルの色は動揺を表しています。 このイメージは、私たちの心の状態と、このレベルの集中​​力を養うために必要な解毒剤について何を語っているのでしょうか? 
  2. 持続的な注意の第 XNUMX 段階 (継続的な配置) では、オブジェクトに心をもう少し長く保つことができ、オブジェクトにいるときと気が散っているときに気づき始めます。 そのことを念頭に置いて、この第 XNUMX 段階を表すために使用されたイメージについて考えてみてください。サルとゾウの頭の白い斑点、果物は味覚の対象、布は触覚の対象、火 (火) を表しています。現時点ではまだかなり大きい) はエネルギーを表します。 このイメージは、この段階での私たちの心の状態、私たちが達成したこと、克服しようとしている障害について何を語っているのでしょうか?
  3. 持続的な注意の第 XNUMX 段階 (反復配置) では、気晴らしが発生したときにそれを認識し、対象に心を戻すことができます。 そのことを念頭に置いて、この第 XNUMX 段階を表すために使用されるイメージを考えてみてください。瞑想者はゾウの首にロープを巻き、シンバルは 添付ファイル 動物は音の対象から離れて瞑想者の方を向いています。火は小さくなり、ウサギが現れます(微妙な怠惰を表しています)。 このイメージは、この段階での私たちの心の状態、私たちが達成したこと、克服しようとしている障害について何を語っているのでしょうか?
  4. 持続的な注意の第 XNUMX 段階 (近くに置く) では、私たちは対象物に精通しており、その対象物に心を向けることができます。 心は物体に対して非常に安定しており、もはやそれを失うことはありません。 このことを念頭に置いて、このステージを表すために使用される画像を検討してください。 ゾウにかなり近づきました。動物は半分明るく半分暗いです。香水のコンクがあります。 添付ファイル 匂いの対象に。 このイメージは、この段階での私たちの心の状態、私たちが達成したこと、克服しようとしている障害について何を語っているのでしょうか?
  5. 持続的注意の第 XNUMX 段階 (調教)、心は飼いならされており、ほぼ継続的にオブジェクトにとどまることができます。 このことを念頭に置いて、この段階を表すために使用される画像について検討してください。 ゾウの前にサルがいて、ゾウの後ろにサルがいます。 象の頭にフックがあります(瞑想者が内省的な意識を生み出したことを表しています)。 このイメージは、この段階での私たちの心の状態、私たちが達成したこと、克服しようとしている障害について何を語っているのでしょうか?
  6. 持続的な注意(鎮静)の第XNUMX段階では、瞑想による安定化に対する嫌悪感はすべて克服され、瞑想者は気を散らすものを排除すべきだと完全に確信します。 このことを念頭に置いて、このステージを表すために使用される画像について検討してください。 動物を導くために動物を見る必要はもうありません。 添付ファイル 視界に入ると、うさぎはいなくなり、 フックはまだ付いていますが、ゾウには付いていません。 このイメージは、この段階での私たちの心の状態、私たちが達成したこと、克服しようとしている障害について何を語っているのでしょうか?
  7. 持続的注意の第 XNUMX 段階 (徹底的になだめる)、心は完全に鎮静され、対象物にとどまるのに何の努力も必要なく、瞑想者は座布団の内外で生じる苦痛を簡単に抑えることができます。 このことを念頭に置いて、このステージを表すために使用される画像を検討してください。 手ぶらで(ロープやフックを手に持っていない)、 再び象の後ろにいる、火はなく、猿はまだそこにいて、象の足はまだ暗い. このイメージは、この段階での私たちの心の状態、私たちが達成したこと、克服しようとしている障害について何を語っているのでしょうか?
  8. 持続的な注意の第 XNUMX 段階 (一点集中) では、セッションの開始時に少し努力するだけで、心は途切れることなく対象にとどまります。 このことを念頭に置いて、このステージを表すために使用される画像を検討してください。 が前にいて、やさしく象を指さすと、象は真っ白になり、猿は姿を消しました。 このイメージは、この段階での私たちの心の状態、私たちが達成したこと、克服しようとしている障害について何を語っているのでしょうか?
  9. 持続的注意の第 XNUMX 段階 (平衡状態への配置) では、 瞑想 ごく自然に流れる、ちょうどしたい 熟考する で十分であり、感覚はもはや刺激に反応しません。 このことを念頭に置いて、このステージを表すために使用される画像を検討してください。 瞑想している、ゾウが眠っている、そして線が出ている このイメージは、この段階での私たちの心の状態、達成したこと、克服しようとしている障害について何を語っていますか?
  10. 最後の画像は、第 XNUMX 段階を完了した後に何が起こるかを表しています。 至福、続いて静けさの達成。 ここでイメージを検討してください: 飛行 ゾウの背中に乗って、 剣を持って (洞察力を表す)、XNUMX つの虹を切るために手を差し伸べる (苦痛の障害と精神の歪みを表す) と、火が再び現れます。 これは、この段階での私たちの心の状態と、私たちが達成しようとしていることについて何を物語っていますか? 
  11. 尊者ダムチョは、私たちが 熟考する 何かをすることの利点について繰り返し考えると、私たちの心は自然にその方向に向かいます。 これらの各レベルで集中することの利点、それがあなたや他の人にどのように役立つかを考え、次のことを決意します。 熟考する あなた自身の人生で集中力を養うようにあなたの心を導くために、これらの利点について。 
尊者トゥプテン・ダムチョ

ヴェン。 Damcho (Ruby Xuequn Pan) は、プリンストン大学の仏教学生グループを通じて法に出会いました。 2006 年に卒業した後、彼女はシンガポールに戻り、2007 年にコン メン サン フォー カーク シー (KMSPKS) 僧院に避難し、そこで日曜学校の教師を務めました。 叙階への願望に打たれた彼女は、2007 年に上座部仏教の伝統に基づく修練修養会に参加し、8 年にはブッダガヤでの 2008 戒の修養会とカトマンズでの Nyung Ne の修養会に参加しました。 2008 年にシンガポールで Chodron に師事し、2009 年にコパン僧院での 2 か月のコースに参加した Ven. Damcho は 2010 年に 2012 週間、Sravasti Abbey を訪れました。彼女は、修道士たちが至福の隠遁生活を送っているのではなく、非常に熱心に働いていることを知ってショックを受けました。 彼女は自分の願望について混乱し、シンガポール公務員の仕事に避難し、そこで高校の英語教師と公共政策アナリストを務めました。 Venとしてサービスを提供しています。 2012年のインドネシアでのチョドロンの付き添いは、モーニングコールでした。 Exploring Monastic Life Programに参加した後、Ven。 ダムチョは、2 年 2013 月にアナガリカとして訓練するためにすぐに修道院に移りました。彼女は XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日に叙階され、現在は修道院のビデオ マネージャーです。 ヴェン。 Damcho は Ven も管理しています。 Chodron のスケジュールと Web サイトは、Venerable の書籍の編集と宣伝を手伝い、森と菜園の手入れをサポートしています。

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