スピリチュアルメンターに頼ることの利点

• スピリチュアルメンターに正しく頼るXNUMXつのメリットと頼らないデメリット
• 良好な関係を維持することの重要性
• 信念に基づいてメンターへの信頼を築くとは

Easy Path 03: メンターに頼るメリット (ダウンロード)

これは XNUMX 番目の教えであり、テキストから得られた簡略化された練習から始めます。 テキストは拡張された練習を与え、先週私はそれを省略しました。 私は最初の部分である視覚化を読みます。あなたは視覚化できます。その後、一緒に祈りを行います。 はじめましょう。

呼吸に戻りましょう。 数分間、呼吸を観察してください。 心を落ち着かせましょう。 を視覚化すると、 仏、と考えてください 仏 その物理的な形に現れるすべての知恵と思いやりの具現化です. 彼は道全体と道のすべての結果の化身であり、それが象徴化され、表象され、釈迦の形で現れています。 仏.

あなたの目の前の空間で、XNUMX 頭の大きなスノー ライオンに支えられた高さと幅の貴重な玉座の上に、色とりどりの蓮、月と太陽の円盤の座の上に、征服者釈迦牟尼。

この視覚化全体は光でできています。 あなたは彫像を想像しているのではなく、実際に考えています 仏 あなたの心の目に現れます。

彼の色 ボディ 純金です。 彼の頭には王冠の隆起があります。 顔は一つで腕は二本。 右手が地面に触れる。 左、中 瞑想 姿勢、蜜でいっぱいの托鉢を保持します。 彼は三色のサフラン色の服を着ている 修道僧 ローブ。 彼の ボディ 純粋な光でできていて、記号とマークで飾られています 仏、あらゆる方向に光の洪水を発します。 バジュラの姿勢で座って、彼は私の直接と間接に囲まれています 精神的なメンター、神々、仏菩薩、英雄、ヒロイン、そしてアーリヤ法の保護者の集まりによって。

アリアの存在と完全に目覚めたブッダの巨大な集まりの前に座っていると感じてください。 そして今度は、彼らの思いやりと彼らの美徳を考えると、聖なる存在への大きな信仰と自信と信頼が私たちの中に生まれます. 次に、私たちのモチベーションを生み出すために、考えてみましょう。

私とすべての衆生、私の母は無始の時代から現在に至るまで、循環的な存在全般のドゥカ、特に XNUMX つの下位領域の苦しみを継続的に受けてきました。 それにもかかわらず、この惨めさの深さと幅を理解することは依然として困難です。

少し目を開けて周りを見回したり、ニュースについて考えたりすると、それは明らかです. 考え、

今、私は貴重な人間の命を手に入れましたが、それは非常に困難で、一度手に入れると非常に意味のあるものです。輪廻のすべてのドゥカが克服される最高の解放を実現しないとしたら、 グル-仏道-それからもう一度、私は循環的な存在全般のさまざまな苦痛、特にXNUMXつの下位領域の苦痛を経験しなければなりません. 私が今目の前にいるメンターと 三つの宝石 誰がこの苦しみから私を守ってくれるか、すべての母なる衆生のために、尊く完全な成仏を実現するために全力を尽くします。 そのために、心の底から 避難する セクションに 精神的なメンター とで 三つの宝石.

すべての衆生に囲まれている自分を視覚化します。 左側に母親、右側に父親を思い浮かべてください。生きているかどうかは関係なく、想像することができます。 あなたが見る限り、あなたは、あなたと同じように幸せになりたいと思っていて、問題を抱えたくない他の衆生に囲まれています. しかし、その願いにもかかわらず、とにかく問題が私たちの前にやってくることに気づきましょう。 さまざまな祈りを唱えながら、その意味を考え、それらの節で表現されている感情や思考を生み出す中で、あなたは周囲のすべての衆生をリードしていると考えてください。

I 避難する 私が目覚めるまで 仏、ダルマ、そして サンガ. 私が寛大に従事することによって作成するメリットによって、および他の 広範囲にわたる実践 私が成仏して、すべての衆生に利益をもたらすことができますように。

I 避難する 私が目覚めるまで 仏、ダルマ、そして サンガ. 私が寛大に従事することによって作成するメリットによって、および他の 広範囲にわたる実践 私が成仏して、すべての衆生に利益をもたらすことができますように。

I 避難する 私が目覚めるまで 仏、ダルマ、そして サンガ. 私が寛大に従事することによって作成するメリットによって、および他の 広範囲にわたる実践 私が成仏して、すべての衆生に利益をもたらすことができますように。

次に、計り知れない XNUMX つをまとめて暗唱し、最後の XNUMX つの後に一時停止して、それらについて少し熟考します。

すべての衆生に幸福とその原因がありますように。
すべての衆生が苦しみとその原因から解放されますように。
すべての衆生が無情から離れないように 至福.
すべての衆生が公平に、偏見なく、 添付ファイル 〜へ 怒り.

友達だけでなく、見知らぬ人、特に仲が良くない人、恐れている人、不快に感じる人など、すべての人に対して、自分の中でそれらの感情を生み出してみてください。 特に彼らが幸せになり、苦しみから解放されることを願っています。 彼らが幸せで満足していたら、今とはまったく違う行動をとっていたはずだということを思い出してください.

そして、私たちは暗唱します 七肢の祈り そして、あなたが言っているように、各行について考えてみてください。

敬虔に私はひれ伏します ボディ 言葉と心、そしてあらゆる種類の現在の雲 提供すること私は無始以来蓄積されたすべての破壊行為を告白し、すべての神聖で普通の存在の美徳を喜ぶ. 循環的な存在が終わるまで残り、衆生のために法の輪を回す.自分と他人の美徳を大覚醒へ。

次に、宇宙とその中にあるすべての美しいもの、特に空を雲で満たすことについて考えます。 製品—あなたが美しく望ましいと思うもの、あなたが自分のために欲しくなるもの、しかし今あなたは 提供すること より美しい姿で仏菩薩に捧げます。 最初にメリットを作成し、与えることに喜びを感じる感覚を発達させ、次に自分自身を解放します 添付ファイル これらすべてに。 本当に真摯に道を歩むためには、あきらめなければならないことを知っています しがみつく オブジェクトに。

この大地には、香油が注がれ、花々が散りばめられ、
須弥山、 XNUMX つの土地、太陽、および月、
として想像された 仏 土地とあなたに提供
すべての存在がこの浄土を享受できますように。

のオブジェクト 添付ファイル、嫌悪感、無知、友人、敵、見知らぬ人、私の ボディ、豊かさ、楽しさを、私は喪失感なく提供します。 喜んでそれらを受け入れ、私と他の人たちを刺激して、 XNUMXつの有害な態度.

イダム グル ラトナ マンダラ カム ニリヤ タヤミ。

あなたが宇宙とその中にあるすべての美しいものを、すべての聖なる存在に複数のコピーで提供すると、彼らは素晴らしい体験をすることを想像してみてください。 至福、そしてあなたは自分のことをあきらめているので、内側にも軽さを体験します しがみつく & 添付ファイル これらのものに。 次に、 仏 正面から出現 仏 あなたが想像し、あなたと同じ方向を向いてあなたの頭頂部に座るようになることを、私たちが要求する詩を言うとき、彼があなたに代わって仏陀と他のすべての聖なる存在に請願しているかのように:

輝かしく尊い根 グル、私の王冠の蓮と月の座に座ってください。 大いなる優しさで私を導き、あなたの功績を私に授けてください ボディ、スピーチ、そして心。

広大な経典を見る目、精神的自由へと渡る幸運な人々のための最高の扉、賢明な手段が思いやりで振動する照明者、 精神的なメンター リクエストします。

それから私たちが暗唱している間、 仏さん マントラ から光が流れていると想像してください。 仏 あなたの頭からあなたの中へ、そしてあなたの前の空間の仏や菩薩などからも。 光はそれらから流れ、あなたのすべての毛穴を通ってあなたに入ります ボディ、そしてこの光はすべての障害と病気、すべての破壊的な痕跡を浄化します カルマ. それはまた、すべての神聖な存在のインスピレーションをもたらすので、彼らと同様の資質を開発したように感じ、彼らが持っている道の実現を開発したように感じます. を唱えながら、このように考え、視覚化します。 仏さん マントラ 7回。

タヤタ オム ムニ ムニ マハ ムニエ ソハ
X 7

それから、注意深い心で耳を傾ける前に、私たちの動機を再確認しましょう. これを行うことは、単に私たち自身の解放のためではなく、単に私たち自身の幸福と幸福のためではなく、これらの資質を開発し、目覚めへの道に沿って前進することによって、すべての生き物に利益をもたらす能力を高めることができます。自分自身が完全に目覚めた仏になることによって、その能力を極めます。 それを、今回一緒に分かち合うための私たちの動機として持ちましょう。

前回は、大乗の教師の資質について話しました。 教師として受け入れる前に、誰かの資質をチェックすることがいかに重要か、教師が誰であるかを決定するのは私たちであること、そして誰かを本当に知り、彼らが私たちの前に資格があることを確認することがどれほど重要かを覚えておいてください。私たちが誰を教師として選ぶかは非常に重要なので、彼らは私たちのスピリチュアルな教師の一人であるということを心に留めてください。 それはこの人生だけでなく、私たちの将来の人生にも影響を与えます。なぜなら、私たちの教師は私たちの道案内人だからです。道をよく知らない人や間違った道をたどる人を選んだ場合、それは私たちも同じ道をたどることになります。 . それは長期的には多くの結果をもたらします。 教師のこれらの資質を知ることは本当に当然のことであり、彼らは優れた倫理的行動、瞑想的な経験を持ち、知恵に関する教えを知っており、彼らの周りにグルーピーのグループを集めるだけでなく、徳のある態度で教えていますたくさん手に入れる 製品、聖書に関する十分な知識を持っていること。 付け加えておきますが、ここには記載されていませんが、自分の先生と良い関係を築くことも重要だと思います. そして、彼らが私たちにうんざりしないように非常に忍耐強いこと。 彼らは教えることに熱意を持っているので、私たちに教えてくれます。 だから、このような資質を探すために。 また、私たちは消費者であり、購入するために商品をチェックしているわけではありませんが、何かとの関係にも到達する必要があります。

先週は、良い生徒や良い弟子の資質についても話しました。 心を開いていて、あらゆる種類の異なる考えに喜んで耳を傾け、知性があり、教えについてよく考え、何かが正しいか間違っているかを区別できる人. とても誠実な方で、練習の中で自分のモチベーションと誠実さを高めたいと思っています。 それから、教えに自信を持っていることや、 三つの宝石、精神的なメンターを尊重し、私たちはそれらの資質を伸ばしたいと思っています。 間違った見方. そのようにして、自分自身を可能な限り最も適切な弟子にする. 私たちが仕事をし、仕事をした、または仕事をしている教師を選ぶと、物事は非常にうまくいきます. さっきも言ったように、資格のない先生を選んだら大変なことになるし、自分たちも資格のある弟子になろうと努力しないと無駄遣いですよね。先生の時間。 繰り返しになりますが、私たちの心は私たち自身のアイデアや自分たちの概念、自分たちの好き嫌いでいっぱいになっているので、私たちの練習はどこにも行きません. 私たちは自分自身を良い弟子にすることが重要です。

それから私たちは実際について話していました 瞑想 スピリチュアルなメンターに頼る方法。 私は時々これを言うべきです 瞑想、翻訳は グル 献身的であり、それは翻訳において間違っています。 チベット語は [lamay tempa: 25:39 inaudible] です。 ラマ、彼のスピリチュアルメンター[テンポ: inaudible]は、依存する、または依存することを意味します。 私がこれを指摘する理由は言葉です グル 献身、私はあなたのことを知りませんが、私にとっては、精神的な指導者に頼ったり依存したりすることとは非常に異なる特定の意味を呼び起こします. 聞くと グル 献身、私はアリ、アリ サラミ (?) のことを考えます。それが何であれ、「私はあなたに献身的です。私は犠牲を払います。私はすべてを明け渡します。」このように、スピリチュアルな指導者に関係する正しい方法ではありません。 私たちはそこに座っているのではなく、大きな円盤のような目で私たちを見つめています 精神的なメンター、 「ああ、あなたはとても貴重です。 あなたはそのような 仏、あなたはとても素晴らしいです。 それは精神的な指導者に頼る方法ではありません。 スピリチュアルなメンターに頼るということは、教えに注意深く耳を傾け、教えを心に留め、それを実践しようとすることを意味します。 そのようにして、私たちは自分自身に利益をもたらし、他の人に利益をもたらすことができるように、精神的なメンターに本当に頼っています. それはただの献身と礼拝のことではありません。 学んで実践することです。

彼らがこのトピックについて教えを与えるとき、彼らは常に霊的なメンターに適切に頼ることの利点について話します. これらをかなり手短に調べるだけでも役立つと思います。

ひとつは、師の教えを実践することで覚醒に近づき、成仏することで大きな功徳を積むことです。 製品 彼または彼女に。 の面では カルマ、特定のオブジェクトがあります。 私たちがより強く創造する人々を意味するオブジェクト カルマ と。 たとえば、私たちの両親は親切でした。 彼らの必要のために貧しい人々や病気の人々、そして私たちの 精神的なメンター、私たちを導くのは彼らだからです。 スピリチュアルな指導者との関係において、私たちが自分自身に頼れば、非常に強力な功績を生み出す機会があります。 精神的なメンター 正しく。 逆に、破壊的なものをたくさん作成する機会があります。 カルマ 私たちが怒って、あらゆる種類の恐ろしい考えを持っている場合.

興味深いのは、これが覚醒に近づく利点です。それは、教師が指示したことを実践するからです。 作ることでメリットを生み出します 製品. だから似てないと言ってる グル 献身。 献身という言葉は、私たちがすることはすべて献身的であり、それ自体が利益をもたらすという感覚を与えます. そうではありません。 それは、精神的なメンターに依存し、頼ることに対応して私たちが行うことです.

次に、すべての仏を喜ばせます。 彼らは、教師がその代表者であると言います。 仏 彼らが私たちに教えているという点で 仏 ここにいません。 それは 仏 先生に頼るとき、先生からの教えに耳を傾けるとき。 仏 そしてそれらを実践してください。 それは私たちの精神的な指導者に頼るようにします。 T

第三に、それは私たちを悪魔の力や誤解を招く友人に浸透させないようにします. つまり、私たちはよく練習し、功績を積み上げてきたので、あらゆる種類の否定的な行動を奨励する誤解を招くような友人には従わないということです.

そして第四に、私たちのメンターが何を実践し、何を放棄するかを教えてくれるので、私たちの苦しみと悪い行動は自動的に軽減されます. 次に、ダルマの例として私たちの霊的指導者を見ると、それもまた、悪い習慣を手放し、良い性質を実践するように促します. これは、法王のような人物を見ればわかります。 ダライ·ラマ、そして彼の教えに耳を傾け、彼の行動を見て、「ああ、これが本物のマッコイだ。 これが本物のマッコイであり、私は彼に頼るつもりです。」

その結果、私たちは自分の行動を変え始めます。 彼はどうあるべきかのロールモデルです。 私自身、困難に直面したり、困難な立場に置かれたりすると、こう思うことがよくあります。 彼らはどう思いますか？ 彼らはどのような態度をとるでしょうか？ 彼らはそれをどのように扱うでしょうか？ とても、とても役に立ちます。 これは、精神的な指導者に頼ることの利点です。

XNUMXつ目は、より高い道と瞑想的な経験と安定した認識を得ることです。 繰り返しますが、ダルマを聞いて実践することによって。

六、私たちは来世で精神的な教師を欠くことはありません。 これは非常に重要なメリットだと思います。しばらく練習すると、良い先生を選んでその人に教えてもらうことでどれだけのメリットがあるかを実感できるからです。 「あの先生に会わなかったら、私の人生はどうなっていただろう？」 考えてみると、もし先生に会っていなかったら、自分の人生をめちゃくちゃにしていただろうし、他の多くの人に多くの苦痛を与えていたでしょう。私は先生に会いました。 その道を進み続けていたら、大変なことになっていたでしょう。 この人生で先生に会えたことをとても幸運に思います。

もちろん、私は将来の人生で良い先生に会いたいです。 私たちの教師に頼るために、この人生はその原因を生み出し、私たちが持たないことを防ぎます アクセス 良い先生に。 考えてみれば、精神的な憧れがたくさんあるとはどういうことか想像してみてください。 あなたはたくさんの憧れ、あこがれ、興味を持っていますが、あなたに教えてくれる人は誰もいません。 職業はなんですか？ 職業はなんですか？ あなたは、行き詰まっているようです。 超立ち往生。 私たちは間違いなく作成したい カルマ 来世で良い先生に出会い、悪い先生に会わないように。

ある法王の教えを覚えています。これは、西洋仏教の教師たちの集会の後で、人々について、そして彼らが教師とどのように関係しているかについて、あらゆる種類の話を聞いた後のことでした。 それは本当に大きな目を見張るものでした。 その時、私は [inaudible: 34:30] アレックスと話していました。 彼は古くからの友人で、私たちはそこに座って、会ったことのある教師に会ったことに驚いていました。 彼と私はほとんど同じ教師を持っていて、私たちは信じられないほど幸運でした. どうやってそのようなものを持っていたのですか カルマ この人たちに会うには？ 私たちの側から、彼らに従うために。 なぜ私たちはこれらの他の奇妙な教師の何人かに従わなかったのですか? 私たちは前世で何か正しいことをした。 それから、教師に会うことができるように、この人生で同じ良いことをもう一度やりたいと思う.

第七に、私たちは低次の転生に陥ることはありません。 繰り返しになりますが、私たちは先生が教えてくれることを聞いて練習しているからです。

そしてXNUMX番目に、私たちの一時的および最終的な目標はすべて楽に実現されます。 これには、以前の XNUMX つすべてが含まれます。

次に、テキストは通常​​、教師に適切に依存しないことの欠点について述べています。 これが何を意味するかというと、あなたが教師として誰かと関係を築いた場合、あなたの心は彼らに対して本当に、本当に否定的になるということです. あなたはそれらを批判します。 あなたは彼らに軽蔑を示します。 あなたはそれらを拒否します。 あなたはそれらを放棄します。 あなたは信じられないほどの心を抱いています 怒り. あなたはこれを告白しません。 言い換えれば、私たちが怒ったときと同じように、あなたの心は本当にネガティブになり、あらゆる種類のネガティブな考えを考えます. ただ、「うんざりだ。この人は好きじゃない。追い払って」というだけだ。 もしあなたがこの種のことをしたら、明らかにそれは有害になるだろう.なぜならあなたは彼らの資質をすでにチェックして信頼できる人であると判断したからだ. 次に、私たち自身の好き嫌い、自我の感受性、そして私たちがいかに気分を害しやすいかなどの理由で、精神的なガイダンスを委ねた同じ人に本当に腹を立て、「パフ」と言います。 それは私たちにとってハッピーエンドにはなりません。 私たちがそのような軽蔑を持っているとどうなりますか 怒り 教師を拒否し、それを告白しないと、次のことが発生します。 告白した場合、償いをしたり、浄化したりする機会があります。

時々、あなたはすべてから背を向けている人に会います 怒り そして恨み、そしてそれは彼らの心にまったく役に立ちません。 まず第一に、それはすべての仏を軽蔑することと同じです。 仏 教えられ、それらを軽蔑することで、私たちはより低い領域に生まれ変わり、多くの 怒り. 練習しようとしても タントラ、私たちは覚醒を達成しません。 私たちはタントラの実践に多大な努力を払うかもしれませんが、結局は地獄のような再生に終わります. 私たちは新しい資質や認識を開発することはありません。私たちが開発したものは、私たち自身の心の中のこの否定的な力によって衰退し、病気や災難など、多くの望ましくないことがこの人生で私たちに降りかかります。教師と彼らに嘘をつきます。 将来の生活では、私たちはより低い領域を際限なく歩き回り、不足することもあります 精神的なメンター 将来の生活で。

この種の結果が、この人生で私たちが教師に対してどのように行動しているかを反映したものであることがわかります。 怒り 恨みを持って、私たちはそれらを押しのけています 怒り と恨み。 ブーメラン効果が戻ってくるのは、私たちは彼らを押しのけ、今では未来の人生に教師がいないということです. 私たちは怒っています、そして今私たちはどうなりますか？ 多くの痛みと苦痛に満ちた非常に地獄のような再生。 怒り などがあります。

彼らがここで言いたいのは、教師として誰かとそのつながりを築いたら、彼らと良い関係を保つことが非常に重要だということです. もちろん、人間がいると必ず何かが起こります。 物事は起こります。 特に私たちのように、心に悩みがいっぱいある人にとっては、 仏 私たちの前に現れる可能性があり、私たちは不満を抱き、批判的になるでしょう. 経典にも人の話があります。 つまり、あなたはその前に座る機会があると想像できますか？ 仏 彼自身？ 経典を読むと、人々はとても怒ってこう批判します。 彼はただの茶番です、何とか、何とか、何とか、何とか、何とか。 特に時々 仏 弟子が行儀が悪いからと叱責しなければならないとしたら、その人は怒る。 「ああ、彼は自分が何について話しているのか分からない。」 に 仏. 私たちが何をしようとしているのか想像してみてください。 つまり、それは完全に私たち自身の心の可能性の範囲内です。 つまり、私たちは機嫌が悪くなります。 怒り. 私たちの心は、誰かがすることはすべて間違っていると思っています。 「マイナスです。 彼らは鈍感です。 彼らは私を気にしません。 彼らがすることは、私を批判し屈辱を与えることだけです。 彼らは教えを知りません、何とか、何とか、何とか、何とか、何とか、何とか」 私たちがそのようになったとき、私たちは誰を傷つけているのでしょうか? 私たち自身ですね。 特にあなたが本当に良い先生を持っているなら、あなたは怒ってその人を放棄します. それは「ここで何が起こっているのですか？」のようなものです。 それは私たちを助けません。 もちろん、私たちは衆生であり、苦悩を持っているので、さまざまな意見があります。 私たちにはたくさんの好みがあります。 私たちは非常に自我に敏感です。 そうじゃない？ （聴衆に向かって）こんにちは、エゴに敏感ですか？ 私は何か言いましょうか、あなたがそうであるかどうかを調べますか? [笑い]

もちろん、物事は起こります。 では、これらのことが起こったときにどうすれば前向きな姿勢を保つことができるのでしょうか? それは、自信または確固たる信仰を育むというアウトラインの次のポイントへと私たちを導きます。それは、私たちの精神的な指導者の理解に基づいた、信念に基づく自信です。 ここに書かれているテキストを読み続けてから、説明します。 それは言う、

あなたが直接スピリチュアルなつながりを持っているメンターが現れることを視覚化します グル・ムニンドラの【つまり、 仏 釈迦の心と自分を目の前の空間に置く。

あなたはまだこの視覚化を持っています 仏 あなたの前に。 あなたは彼の心からあなたのすべてが来ると想像します 精神的なメンター あなたと関係があること。 考え、

My 精神的なメンター 真の仏です。 彼の貴重なタントラのコレクションの中で、完全で完璧な 仏 退廃した時代には、征服者ヴァジュラダーラは衆生の利益のために働き、 精神的なメンター. したがって、私の 精神的なメンター 単に代替の物理的形態を示しただけであり、実際には征服者ヴァジュラダーラが次のように現れています。 精神的なメンター 幸運に恵まれない人々を導くために 仏 直接。 グル-神よ、私とすべての母親の衆生を鼓舞してください。 精神的なメンター MunindraVajradharaとして直接。

言い換えれば、 仏. その後、テキストは続きます。

ご要望にお応えして、 グル 神、XNUMX色の光（白、黄、赤、青、緑）と、すべての部分からの蜜の流れ 仏 そして私たちのすべて 精神的なメンター、彼らの体から。 それは私たちに向かって流れ、私たちの中に吸収されます ボディ と心。

それが私たちの頭頂部から吸収され、入り込み、私たち全体を満たしていると想像することができます ボディ-心、または私たちのすべての毛穴から吸収 ボディ. しかし、私たちはこの信じられないほどの輝かしい光と蜜を私たちから流れ出させています。 精神的なメンター とから 仏 私たちに吸収されます。

それは、無始の時代から蓄積されたすべての否定性と曖昧さからあなたを浄化し、特にあなたのメンターをムニンドラ・ヴァジラダーラとして直接認識するのを妨げるすべての病気、精神の干渉、否定性、および曖昧さを浄化します。

それが行うことのXNUMXつは、これらすべての障害と病気、精神の干渉と障害などを浄化することです-ライトネクターはそれを行います. 次に、XNUMX つ目は、

あなたのすべての良い性質、寿命、功績などは拡大し、増加します。

あなたの知恵、寿命、功績などが増加するように、すべての善と悟りを浄化してもたらします。

特に優れた認識とは、これらの直接的な認識であると考えてください。 精神的なメンター Munindra-Vajradharaとして—あなたのマインドストリームと他の人のマインドストリームに発生します。

このビジュアライゼーションを行い、リクエストを行い、ビジュアライゼーションを行います。 さて、ここで少し考えてみましょう。 それは「私の 精神的なメンター 真の仏です。」 それからタントラ集の中で、 仏 ヴァジュラダーラの征服者は、私たちの形で現れると言いました 精神的なメンター 退化した時代に。 この種の説明は、練習している人に向けられています タントラ またはタントラを服用しようとしている人 開始. 初心者向けではなく、現時点でタントラの道をたどっていない人向けでもありません。

理由は、練習するときに タントラ、あなたは衆生でさえも 仏ですから、もちろん、あなたは自分の先生を 仏. あなたは環境を浄土として見ようとしています。 しかし、さまざまな種類があります 精神的なメンター. 関係の仕方、彼らとの関係の種類に応じて、私たちは彼らを異なって見る. 法王はまず第一に、私たちの Vinaya 精神的なメンター. これは、私たちに四つの高貴な真理とそれらに関係するすべてのこと、解脱への道を教えてくれる人です。 修道僧 誓い 五戒. もちろん、私たちはその人を尊重しています。 私たちは彼らを代表者として扱います 仏.

それから、第二に、それらの教師や 精神的なメンター 私たちに教えてくれる人 菩薩 パスと私たちに与える人 菩薩 誓い. そう、六道を教えて 広範囲にわたる実践、生成方法 菩提心など。 それらの教師も、私たちは彼らへの敬意を育み、彼らを世界の放射物として見ています。 仏.

それは私たちが来るときだけです タントラ 私たちは教師を 仏、私が言ったように、私たちはすべての人を 仏 そして浄土としての環境。 法王は、この教えが万人向けのものではないことを明確にされています。 仏 非常に誤解されやすいです。 人々がそれを誤解すると、人々にとっても教師にとっても非常に有害です。 私たちのスピリチュアルな指導者に頼る方法についてこの部分を教えることで、私はそれをもっと実践的な方法で教えるつもりです。 タントラ、それが私たちがいるレベル、または少なくとも私がいるレベルだからです。

1993 年に私たちがいくつかの話し合いをしたとき、それが 94 年か 96 年だったと思いますが、私たちは法王と XNUMX つの西洋仏教の教師の会議を開きました。 これは、これらの会議で多く議論されました。 法王は、人々は自分の実践レベルに応じて精神的な指導者とどのように関係するかを教えられなければならないことを非常に明確に述べられました。 グルさん 仏、誤解された場合、非常に損害を与えます。 では、私たちはどのように成長するのでしょうか? これはアウトラインの一部であり、スピリチュアルな指導者に対する自信と確信に満ちた信仰を育むことです。 右？ 私たちは彼らの資質をチェックしました。 私たちは、彼らが私たちの教師の一人になることを決定し、選択しました. 良好な関係を維持し、信頼関係を築き続けるにはどうすればよいでしょうか。 ヴァジラダーラが言った事実に気付く人もいるかもしれません。 仏 私はこれを確信している 仏. また、私たちのメンターは、私たちに啓蒙的な影響を伝えるためのメディアのようなものです。 仏. 私たちのメンターは私たちにインスピレーションを与えてくれます。 それらは、非常に受容的な心の状態を確立するのに役立ちます。 このように、彼らは私たちの生活の中で非常にユニークな役割を果たしています. 持っている人はそう言いませんか？ 精神的なメンター、彼らはユニークな役割を持っていますか？ 現代においても、仏菩薩は衆生のために働いています。 私たちの資質はすべて、私たちを教えてくれるメンターのおかげです。 私たちは教師の優れた資質を見ようとし、間違っていると思うものではなく、彼らの優れた資質に注目します。

どのように 仏 人々を導き、教えます。ここにいるのは、基本的にはこの人物と同じ目的を果たしています。 仏、私との関係で。 誰かと一緒に勉強するとき、彼らの知識、彼らの技術、彼らの知恵を見ると、あなたの信仰が増し、それらの良い資質に焦点を当てることができます。もっと注意深く。 先生を前向きに見る理由は、教えを聞いたときにその教えをより真剣に受け止めるためです。 もし私たちが自分の師を前向きな目で見ていないなら、私たちは教えに行くのをやめるか、そこに座って、私たちの心は過ちと不満のチェックリストをたどるでしょう。 私たちは、教師に対する信仰と信念の前向きな姿勢を保つよう努めています。

その後、テキストが続きます。 それは言う、

思考が発生した場合、「しかし、 仏 すべての欠点を取り除き、すべての良い性質を持っています。 じぶんの 精神的なメンター 精神の三毒に触発されて、あれこれの欠点を持っている」

好みや意見があるのでとても簡単です。 私たちは非常に判断力があり、批判的です。 私が言っていたように、私たちは誰を見て欠点を選ぶことができました。 仏、弟子たちは、 仏、だから私たちの心は私たちの教師の欠点を選ぶことができます. そんなことが起こって、私たちが投影し始めたら、「ああ、私の先生はとても 怒り. 私の先生はたくさん持っています 添付ファイル. 私の先生は思いやりがありません。 彼らが私をどのように扱っているか見てください。 私はとても熱心で素晴らしい学生ですが、彼らは私を無視します。 彼らは私の質問に答えません。 彼らは私に注意を払っていません。」 そのように考え始めるのはとても簡単です。

これを読み終えてから、話をします。

【そのような考えが頭に浮かんだら考えるべきです】それは間違った印象によるものです。

言い換えれば、それは私たち自身の精神的投影によるものです.

昔はそんな誤解でレクパイは カルマ 私たちのガイドのすべての活動を見た、 仏、純粋な詐欺として。

誰がそれを望んでいますか カルマ? 私たちの心がネガティブになると、それが起こります。

アサンガは弥勒尊者を雌犬と見なしていました。 マイトリパはヨギの主であるシャワリパが豚を殺し、大きな悪事を働くのを見ました。

ですから、教師に対して非常に批判的で批判的になり、完全に悪い見方をするのは私たちが初めてではありません. それからテキストは言います、

同様に、私の 精神的なメンター 本当にこれらの欠点がありますか、それとも単なる印象ですか?

それは私の投影だけですか？ 私の投影です。

間違った印象です。 グル神よ、どうか私とすべての母なる衆生を鼓舞して、私たちのメンターの過ちの見方が一瞬たりとも起こらないようにし、彼らが行うことすべてに善のみを見ることを可能にする大きな信仰が私たちの中に容易に生じるようにしてください.

目の前のメリットフィールドにその要求をします。 それからまた、同じこととして、同様の視覚化が起こります。

ご要望にお応えして、 グル-神、五色の光と蜜の流れが彼のすべての部分から ボディ あなたの頭頂部を通してあなたに。 それはあなたの心に吸収され、 ボディ そしてすべての衆生のものであり、無始の時から蓄積されたすべての否定性と曖昧さを浄化し、特にすべての病気、精神の干渉、否定性、およびこれらの欠点を見ないことを妨げる曖昧さを浄化します 精神的なメンター、一瞬でも、そして彼らがあなたの中で簡単に生じるすべての善だけを見ることを可能にする大きな信仰をもって。 君の ボディ 光の性質である半透明になります。 あなたのすべての良い性質、寿命、功績などは拡大し、増加します。 特に、あなたや他の人の中で、あなたの欠点の見方 精神的なメンター もはや一瞬たりとも生じず、彼らのすることすべてに善のみを見ることを可能にする偉大な信仰の実現を容易に達成したことを。

これが教えられる方法についてここで興味深いのは、これらの要求を説明し、次に視覚化することです。 通常、リクエストを行った後、アウトラインのポイントについてしばらく考えます。 仏陀と菩薩がどのように私たちに利益をもたらし続けているかについて、私が考えていたこと、以前に説明したことをそのまま説明しました。 それらは私たちのこれらの形で現れます 精神的なメンター、または私たちの教師は、私たちに教えるために、彼らの代表者または放射者です。 のようではないので、 仏 成仏して「さようなら、私は 仏、長い間、幸運を祈ります」そして、浄土に滞在し、涅槃に入りました。 彼らが仏になったすべての理由は、衆生に利益をもたらすためでした。 もちろん、私たちに教えてくれるために、彼らは現れるでしょう。 それについて考えてみると、また、私たちの心が否定的になり、過ちを選ぶとき、それが私たちの予測であると考えるのは、わかりましたか?

それが私たちの予測であると考えるとき、それは重要です。 ここで実際に言いたいことはたくさんあります。 たとえば、何かの理由で、先生が実際に非倫理的なことをしている場合、つまり横領したり、寝坊したり、何を知っているかはわかりませんが、「ここに問題があるので、この人と話す必要がある、または私が話す必要がある」と言うのはまったく問題ありません。教師に通知するか、何かが起こる必要があります」と話し合ってください。 「ああ、でも彼らは 仏 これがすべて私の投影です。」 それは役に立ちません。 それが役立つのは、深刻な倫理的堕落ではなく、外見や好みに大きく依存する欠点を見る場合です.

見てみましょう、多くの異なる例があります。 そのうちの 10 つは、私は朝早く起きて、朝早く練習し、朝に何かをするのが好きな人です。 夕方はしません。 私は頭が冴えないので、物事を終わらせ、早寝早起きをするほうが好きです。 私の先生の一人で、彼は夜に何かをするのが大好きです。 彼は夜に生き返ります。 彼の時間に対する考え方は、私たちの時間に対する考え方とはまったく異なります。 彼は夜の 10 時に教えを予定しているかもしれません。あなたはそこに行き、30 時に教えがなく、全員がそこに座っています。 八時は行ったり来たり、九時は行ったり来たり、11時は行ったり来たり。 たぶん10時半かXNUMX時頃に教えが始まります。 それから教えは朝XNUMX時頃まで一晩中続きます。 さて、私のような人にとって、私はこれが好きではありません。 私はそれが好きではありません。 夕方になると疲れるし、教えている最中に寝てしまうのが嫌だからです。 私はとても無礼に感じますが、それでも私は疲れ果てています. それから私の心は次のようになります。 なぜ彼は教え始めるのがこんなに遅いのですか？ XNUMX時に来てXNUMX時に終わればいいじゃない。 それとも、朝 XNUMX 時に開始して正午に終了するか、午後 XNUMX 時に終了して XNUMX 時に終了しない方がよいでしょうか。 それは良い。 なぜ彼はこれをそんなに遅くしなければならないのですか。 彼自身の教師でさえ、早くやめるべきだと彼に言いました。 ほら、聴衆全員、私たちは皆眠りに落ちています。 これは何ですか？ これはまったく役に立たない。 なぜ彼はこれをしているのですか？ 放っておけば、私の心は本当に批判的になる可能性があります。 それは何の役に立ちますか？ 役に立たない。 私の先生は、自分のやり方で、自分のやりたいように生き、自分のやりたいように教え始めたり終わらせたりする権利を世界中で持っています。 私が知らないうちに、今まで、全世界が私と私が物事を起こしてほしいと思っている時間に集中していませんでした。 それは、「このすべては、私と私にとって都合の良いことだけに集中するつもりはなく、何が起こっているのかに適応しなければならないのは私です. これは私の先生のせいではなく、私が抱えている問題です。」 このように考えています。

ある時、私は先生の一人と一緒に勉強していました。 私はいつも最前列に座って、たくさんの質問をする他の人の目の前に座っていました。 しばらくの間、彼は私の質問に答えました。 それからしばらくすると、私はそこに座っていました.彼は他の人の質問に答え、私を見さえしませんでした. それは、「なぜ彼は私の質問に答えないのですか、私はとても優秀な学生です。 なぜ彼は答えないのですか？」 そこには少しのエゴイズムと傲慢さがあります。 繰り返しますが、これは私の先生の問題ではありません。 私とこの問題。

別の例としては、とてもたくさんあります [笑い] 心は、ただ、嫉妬したり、傲慢になったり、怒ったりします。 たぶん、あなたの先生はあなたを助けようとしていて、あなたに何かを指摘しようとしています. それは、「なぜ彼らは私にこれを言っているのですか？ なぜ彼らは私にこれをしているのですか？ 彼らは私たちを訓練し、助けようとしているだけです。 私たちは「私はこれが好きではない」のようなものです。 それは明らかに私たち自身のものですよね？ 私たちが腹を立てて気分を害し、教師が私たちに何かを教えようとしているときに動揺した場合、誰が負けますか? 私たちはそうします。 「でも、先生がすごく怒っているのを見ました。 それは私ではありませんでした。 それは別の人でした。 彼らはとてもたくさん持っています 怒り、とても気性が悪く、彼らは汚れに満ちています。 先生が怒っているのを見ます。

親愛なるダルマの友人の XNUMX 人が、彼女の先生についてこう話していました。 この先生はどんな先生ですか？」 それから私の友人は、ある日彼女が先生と一緒にいたとき、彼らが何かについて話していると、電話で中断されたと私に言いました. 彼女は彼らの間の会話を聞くことができました。 彼女の先生はとても動揺していました。 誰かが「何とか、何とか、何とか」と言って、あれやこれや、誰が何を知っているかについて不平を言うように呼びかけていました。 先生はその人を叱っていました。 そしたらいつものシチュエーションで、 怒り そして人を叱る。」 それから彼女は、先生が電話を切り、話し合っていることを続けようと彼女の方を向いた途端、 怒り すべてなくなっていました。 それから彼女は言いました。 彼女はそれで怒っているでしょう。 その瞬間は叱るだろうが、次の瞬間には完全に消えていた。 この場合、彼女は、他の人が叱られる必要があるため、教師がその人を叱っていることに気づきました。 それから彼女は考えました。 私の先生がいっぱいというわけではありません 怒り. 私の先生は、叱られる必要があるときに人を叱っています。なぜなら、その特定の瞬間に優しく話しかけても、その人が学ぶ必要があることを理解できないからです。」 とても面白かったです。 私は、友人が話したようにうまく話せていません。 ポイントはわかりましたか？ 突然、彼女は「ああ、これは私の問題だ。 私の先生がいっぱいというわけではありません 怒りに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

教師に起こりうるこのようなことはたくさんあります。 つまり、いつも。 私たちは自分の頭の中でそれを扱うことを学ばなければなりません。 私には別の友人がいて、私たちの教師の 9 人と実際にけんかをしたり反撃したりしていました。 この先生は本当に信じられないほど素晴らしい先生ですが、ジョージ・ブッシュは素晴らしい大統領だと思っていました。 彼は、11/XNUMX の後、米国は厳しい対応を必要としていると考えました。 彼は、ジョージ・ブッシュがイラクに行ったことで、本当に正しいことをしていると思った。 もちろん、ほとんどの弟子たちは「ゲシェラはどうしてこんなことを考えられるのだろう」と思っています。 それは、「彼は本当に理解していますか？ 彼は本当に知っているのですか？」 生徒の一人である彼女は、「ジョージ・ブッシュが正しいことをしているなんて、どうして彼が本当に考えることができるのだろう?」と怒っていました。 その時までに、私は年をとっていたので面白かったです。 私は以前、この種のことをたくさん経験してきました。 私の心の中では、「気にしない。 私は彼から法を学ぶためにここに来たので、彼がジョージ・ブッシュを信じていることは気にしません。 私は政治について話し合うためにここに来たのではなく、彼には政治的意見を持つ権利があります。 私には自分の政治的意見を持つ権利があります。 私はあまり気にしませんが、法を学ぶことに関しては、彼は最も素晴らしい教師であり、存在を悟っています。それが私がここにいる理由です。」

それで良かったのは、心の中で一度だけ見ることができたからです。たぶん、私の若い友人が本当に動揺していたので、私はいくらか進歩しているのかもしれません。 しばらくすると、これらの種類のものを手放す必要があることを学びます。 問題は、このように教師との関係で練習すると、他の人に対してより寛容になるのにも役立ちます。これらの教えを通じて、教師との関係が非常に重要であることを私たちは知っているからです。 ですから、私たちは先生と良い関係を保つためにもっと努力するつもりです。なぜなら、それが私たち自身の福利にとってどれほど重要であるかを知っているからです。 私たちは心を広げ、判断を下し、教師との関係で簡単に気分を害するのをやめようと懸命に努力しています。 もちろん、彼らは私たちに最も利益をもたらそうとしている人々であり、私たちの教師との関係でこれを実践するとき、私たちはそれを取り入れて他の衆生と一緒に実践することができます. 繰り返しになりますが、これと同じことを考えると、練習がはるかに簡単になります。これは、私が政治について喧嘩していた親戚のようなものです。 「まあ、先生と同じですね。 それは自由な世界です。 それは彼ら自身の意見です。 全然大丈夫です。 彼らと政治について話し合う必要はありません。 彼らの政治的意見を批判するつもりはありません。 私は、可能な限り最善の方法で、人間として彼らと関係を築くつもりです。」 先生との関係でこのように練習するので、感覚のある存在と一緒にこれを行うことができることがわかります。
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Audience: 聞こえない

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 誰かが非常に優れたダルマの教師である場合、どうしてダルマの教えと矛盾しているように見える意見を持つことができるでしょうか? この場合、私の先生が戦争を支持し、外に出て人を殺したいと思っていたとはあまり思いません。 彼には確かに有害な意図はありませんでした。 しかし、彼は本当に強い反応を主張しました。 チベット人として、中国共産党政府の下でチベットがどのように苦しみ、人権を否定されたかを見て、ジョージ・ブッシュが中国に対して少し厳しいという事実から、彼はジョージ・ブッシュも好きだったと思います。 彼はそれがとても気に入りました。 これは完全に彼の意見であり、物事の見方、世界の見方です。 彼がそこに座って戦争で多くの人が死ぬことを望んでいないことは知っています. それは彼の心の中にありません。 私が知っています。 ただ彼は自分の意見を持つことができます。 「私は法を学ぶためにここに来ました。 私は、何かに対する政治的対応の長所と短所を議論するためにここに来たのではありません。」 彼が誰も殺されることを望んでいないことを知っているので、私は彼がダルマの教えに反しているとは思いませんでした。

さて、師がいるとすれば、ガイが今日言及したので、老師を支持する禅師の何人かが言った[聴衆のコメント]としましょう。 第二次世界大戦の時、彼らは本当に日本帝国主義を支持しました。 これが明らかになったのは数年前のことで、一部の禅生は「どうしてナチス支持者や日本帝国主義支持者になれるのか」と恐怖を感じました。 そのようなことについて、私はそれをその人として見るでしょう、それは彼らの人生のすべての側面に深く影響を与えなかったので、彼らの認識は完全ではありませんでした. 私はそれを、私が知るすべての情報を持っていない、または何か他のことが起こっていると見なします. 先生の例、このような例に従っているとき、それが明らかに倫理に反するものであることがわかった場合、あなたは自分でそれを受け入れることはありません.

Audience：あなたがスピリチュアルメンターとして選んだ人に初めて会うとき、適切なエチケットは何ですか？

VTC: 先生の周りでどのように振る舞うべきかについては、少し後で説明します。 しかし、簡単に言うと、この質問は問いかけていると思います。彼らは、態度についてではなく、どのように行動するかについて、より多くを求めているのでしょうか? それについては、今から少し話します。

一般的に、先生が部屋に入ってきたら、先生が立ち上がらないように言わない限り、あなたは起立します。 その場合、あなたは立ち上がらない。 あなたはただ礼儀正しく、思いやりを持って努力するだけです。 あなたは外を見て、彼らが何かを必要としているかどうかを見ます。 通常、あなたは先生の後ろを歩き、先生は最初に歩きます。 先生がどこかに到着したばかりでどこに行くのかわからず、前に行ったことがなく、道を知っている場合は、前を歩いて道を示します。 ほかに何か？ 私は、自然であること、謙虚であることだと思います。 ここで XNUMX つだけ: 良い生徒であることを先生の前で見せびらかそうとしないでください。 先生のそばにいると、とても完璧で、とても礼儀正しく、とても謙虚な人に出会うでしょう。 すべてがこのようなものです。 それから先生がいない瞬間、彼らは威圧的で、うるさいです。 そのようにならないでください。 私はあなたの先生に対して威圧的で大声で言うつもりはありません。 [笑い] 先生の前で自分の行動を抑えようとしているなら、一貫性を保ち、他の人にもそのように接してください.

教師として誰かと関係を築くには、さまざまな方法があります。 時々あなたが何かを取るならば 戒律 その人と、それは自動的に関係を確立します。 その人はあなたの教師の一人になります。 あなたはその人のところに行って、あなたの教師の一人になるように頼むことができます. その場合、通常は 提供すること とお願いをする。 私の場合、ほとんど知りませんでした。 私が知っていたのは、これらの先生のところに行ったことだけでした。彼らが教えたことを考えると、それは理にかなっていて、それを実践すると、考えが変わるのに役立ちました. 私はただ何度も何度も何度も戻ってきました。 やがて、「ああ、彼らは私の先生に違いない」と気づきました。 私は行って尋ねたり、そのようなことをしたことはありませんでしたが、そのような非常に自然な方法で起こった.

Audience: 教師を教師だと誤解するとなぜ危険なのか 仏?

VTC: 誤解した場合、あなたがする可能性が非常に高いのは、その教師が十分に認識された教師ではない場合であり、その教師が非倫理的な行動をとった場合です。 グル as 仏、それからあなたは考えます。 仏. 先生は中心にいる女性全員とセックスをしているが、それは彼女の行動に違いない 仏. 全然大丈夫です。」 それはあまり良くありません。

または、「私の先生はダナ バスケットからお金を取り出して、自分のポケットに入れています。 それはの行動でなければなりません 仏」 だから何も言わない。 それはあまり良くありません。

あなたが正しい理解を持っていて、ピンクは紫で、青は緑であると言うようなごまかしをしないなら、すべてが完璧であることを理解するために心を圧迫しようとしているからです. 適切な理解がある場合は、教師を教師として見ることは非常に役立ちます。 仏. しかし、法に慣れていない人にとっては、誤解を招きやすいものです。 それからあなたは誰かのこの種のすべてのガガ崇拝に陥りますが、それは実際には役に立たない.彼らがあなたに教えたことは、あなたはとても表面的な信仰を持っているということです。 仏. ああ、私の先生はまあまあの化身です。 聖なる存在に違いない。 彼の初期の人生で何が起こったのか、これとこれを見てください。 それから、あなたは一日中ティーショップの周りに座って、「私の グル、彼の前世で、これをしました、そして私の グル このガガの映画スターの心で忙しすぎて、練習することはありません。 それが長続きしないのは、先生が自分の嫌いなことをした瞬間に、完全にうんざりするか、「まあ、ピンクは紫だ」と言って現実を否定し、実際にはうまくいかないからです。あなたの心で。 つまり、私にとって、私自身の練習において、それはとても重要でした. 「ねえ、人々は自分の人生をどう生きるかを自分で選択できます。 彼らは私には理解できないことをするかもしれませんが、彼らのしていることには非倫理的なことは何もありません. 状況に対処する方法が私とは違うだけです。 私は心を開いて、もっと寛容にならなければなりません。」 それは私にとって本当に役に立ちました。 このように考えを変える方法は、単にこう言うよりもはるかに役に立ちました。 仏彼らが何を教えようとしていたのかわからないとき.

Audience: 来世で先生から離れないようにするために私たちができる最も重要なことは何ですか?

VTC: 将来の生涯で教師から離れないようにするための最も重要なことは、教えと指示に注意深く耳を傾け、それらを実践することです。 それらを実践してください。 その結果、もしあなたが信仰と自信を持ち、尊敬と感謝の気持ちを持っていれば、あなたも常に献身的になります。 Vajrayanaの 私の将来の人生の教師。 そのような献身は自動的にあなたにもたらされます。

教えてくれる人と言えば、 菩薩 パスは 仏. どうすればわかりますか？ 個人的には、それは 仏として、 仏 違う形で現れて教えてくれる 菩薩 道。 または、私はそれを見るかもしれません 仏 それが私とコミュニケーションをとる最良の方法だからです。

Audience: 聞こえない

VTC：発散として。 彼らはちょっと似ていますが、誰かがそうであると言うのは、彼らが地球の発散であると言うのとは異なります 仏. 私たちが話しているこれらすべてのことの基本的な結論は、あなたのポジティブな精神状態を維持する方法です。 精神的な先生. それはあなたが彼らを 仏 or 菩薩 または放射または代表者。 重要なのは、教師に対して前向きな姿勢を持ち、自分自身の態度に屈しないようにするのに役立つ方法です。 怒り そして自我の感受性、それを使用してください。 そして、彼らがこれを代表として、発散として、 仏、そう考えると、自分の負の感情に疑問を抱く可能性があるからです。 のように、「もし 仏 本当に目の前にいたら、こんな風に怒るの？ まあ、私はしない方がいいです。 私はそうは思わない。 ここで、私がよく理解していなかった何か他のことが起こっていることがわかりました。」

今夜はもっと先に行けると思っていましたが、そうではありませんでした。 これは来週も続けますが、その間、今週は前に行った視覚化を続けます。 ここで、あなたと良い関係を築く方法について少し考えてみてください。 精神的な先生、持つメリットと持たないデメリットを考えます。 考えてみてください—すでに持っている場合 精神的な先生—あなたが怒ったり、気分を害したり、批判的または批判的だったりした可能性のある状況について考えてみてください。そうでなければ、どのようにその状況を見て、その人に対して前向きな態度を保つことができるか考えてみてください。 まだ持っていない場合 精神的な先生、それは完全に大丈夫です。 先週話したことをもう一度よく考えてみてください。それは教師の資質を探し、なぜそれらの資質が重要なのかを考えることです。