XNUMX の非道徳的な行動経路

• を作るXNUMXつの要素 カルマ 完全であり、将来の再生の条件
• XNUMX つの身体的非美徳と XNUMX つの言語的非美徳を重大度順に調べる
• 非美徳をXNUMXつの要素から見る

簡単な道 16: XNUMX の非美徳 (ダウンロード)

みなさん、こんばんは。あなたが今地球上のどこにいても、曜日や時間を問わず。 私たちはこれからもその教えを続けていきます イージーパス。 私たちは次のセクションにいます カルマ。 そこで、次のことを行います。 瞑想 仏いつものように、次のセクションからリクエストの聖句を読みます。 カルマ、そして、私たちはについて教えを受けます。 カルマ.

まずは自分の呼吸に戻ることから始めましょう。 呼吸も心も落ち着かせましょう。 

目の前の空間で、 仏、黄金の光でできており、彼がすべての直系と血統に囲まれていると想像してください。 精神的なメンター、神々、仏陀、菩薩、羅漢、ダカ、ダキニ、アーリヤ、護法。 要するに、あなたは膨大な数の聖なる存在たちの前に座っているのです。 これらの体はすべて光でできており、受け入れと慈悲の目であなたを見つめています。 母親が左側、父親が右側だと考えてください。 宇宙中のすべての衆生はあなたの周りにあり、あなたが苦手な人、脅威を感じている人、嫌いな人はあなたの目の前、あなたと仏の間にいます。 見るつもりなら、何らかの方法で彼らと和解しなければなりません。 仏. 

そして、私たちがすべての衆生を次のように導いていると考えてください。 避難中 七支修行と曼荼羅により四無量を生じ浄化し功徳を積む 提供すること。 それから私たちはこれらの祈りを唱え、その意味を熟考し、他の誰もが私たちと一緒にそれらを唱えていると考えます。

があると考えてください。 仏 あなたの頭の上に座っているだけでなく、あなたの周りのすべての衆生の頭の上にも座っています。 想像してみてください。 仏さん マントラ、から光が流れます。 仏 私たちとすべての衆生の中に、否定的なものを浄化し、また道の実現をもたらします。

仏 頭頂部で考えてみましょう。 征服者の経典には次のように書かれています。 

XNUMXつ目は、美徳の実践という大義からは、苦しみの結果ではなく幸福の結果のみが起こり得るということです。 そして、徳のない大義からは、苦しみの結果しか生じ得ず、幸福は生じません。 

XNUMX: 人は小さな美徳や否定的なことしか実行できませんが、どちらかが障害に遭遇しなかった場合、それは非常に大きな結果を引き起こします。 

第三に、美徳も否定性も行わなければ、幸福も苦しみも経験しないでしょう。 言い換えれば、原因が作られなければ、結果は経験されません。 

第四に、行われた美徳や否定的な行為が何の障害にも遭遇しなければ、行われた行為は無駄にはならない。 それは必ず幸福か不幸を生み出すのです。 

さらに、受け手、サポート、その対象、態度に応じて、アクションは多かれ少なかれ強力になります。 これに対する確信に基づいて信仰を生み出したので、小さな徳、十の徳などから始めて善を行うよう努めることができますように。そして、私の行動の XNUMX つの扉が開かれますように。 ボディ、言葉、心――十の不徳など、ほんのわずかな不徳によっても汚されてはなりません。 グル 仏、そうできるように私を鼓舞してください。

 心の奥底からそうお願いしてみてください。 

のリクエストに応えて、 グル 仏、彼のすべての部分からのXNUMX色の光と蜜の流れ ボディ 頭頂部からあなたの中へ。 これはあなたの周囲のすべての衆生にも同様に起こります。 それはあなたの心に吸収され、 ボディ そしてあなたの周りのすべての知覚のある存在の心と体に。 光と蜜は、始まりのない時から蓄積されたすべての否定性と曖昧さを浄化します。 

特に、法則における確信に基づく信仰の生成を妨げるすべての病気、干渉、否定性、曖昧さを浄化します。 カルマ そして、あなたが正しく生産し、善良な行為に従事し、否定的な行為を控えることを妨げるすべての曖昧さを浄化します。 

あなたの ボディ 半透明になる、光の性質。 あなたのすべての良い特質、寿命、メリットなどは拡大し、増加します。 特に、次のことを確信という形で信仰を培ってきたことを考えてください。 カルマ とその効果により、ネガティブなことを避け、美徳を正しく実践するという優れた認識が、あなたのマインドストリームと他のすべての人のマインドストリームに生じます。 このように努力するかもしれませんが、解毒剤の弱さと苦しみの強さのせいで、あなたが美徳でないものに汚されている場合は、それを浄化するために全力を尽くしてください。 XNUMXつの敵勢力 そして今後はそれを控える

あなたは、自分のネガティブな感情を浄化し、今後はそれを避ける能力を獲得したと考えてください。

徳のないXNUMXの行為

先ほども述べたように、今夜私たちはいわゆる XNUMX について話します。それは時には否定的で、破壊的で、不徳で、不健全なものです。 それはあなたがどのような言葉を使いたいか、つまり行動の経路や行動の経路によって異なります。 カルマ. カルマ 単に行動を意味します。 これら XNUMX 個のパスは次のパスと呼ばれます。 カルマ なぜなら、それらはあなたを不幸な生まれ変わりに導く道として機能するからです。逆に、XNUMX の善い、または健全な行動の道は、私たちを幸運な生まれ変わりに導く道です。

実際の再生につながるためには、これら XNUMX つが XNUMX つの分岐を完了する必要があります。 これは非常に重要です。なぜなら、私たちは行動を起こすことが多く、すべての要素が完了しているわけではないからです。そのため、これら XNUMX つの要素が完了するには、再生を引き起こすのに十分な強さが本当に必要になります。 これら XNUMX つが完了していない場合は、 カルマ 再生という観点からではなく、私たちが人生の中で経験する状態という観点から成熟するかもしれません。

私たちには、XNUMX の非徳的な道と XNUMX の善い道があります。 XNUMX の徳のある行為について話すとき、XNUMX つの言い方があります。XNUMX つは、徳のない行為を控えるだけで徳のある行為であるということです。 つまり、徳のない行為を実行できる状況にいて、「いいえ、私はそれをするつもりはありません」と言っているだけなのです。 あるいは保管することで 戒律 常にネガティブな行動をとらないようにすれば、棄権すること自体が高潔な行動となります。 さらに、XNUMX の善行の行動には、否定的な行動とは逆の考え方をしたり、逆の行動をしたりすることが含まれます。 たとえば、破壊的な行為の XNUMX つは殺すことなので、殺さないことは美徳であり、命を守ることもまた美徳です。命を守ることは殺すことの反対です。 

私たちが主に身体的に行うネガティブな行動は XNUMX つ、口頭で行うものが XNUMX つ、精神的に行うものが XNUMX つあります。 今日では、たとえば電子メールを書くという意味で、私たちは身体的な言葉による否定的な行動も行うことがあります。 電子メールは物理的な行為ですが、すべて他者とのコミュニケーションを伴うため、コミュニケーションは言葉の行為の下に置かれます。 メールを書くことが口頭で美徳となるか、そうでないかが決まります。

これから XNUMX 個の要素を検討していきます。先ほども言いましたが、それぞれが完全なアクションであり、再生をもたらすのに十分な強度を持つためには、XNUMX つの要素が必要です。 

1. 最初の要素は、操作対象のオブジェクトです。 基礎とも言います。 
2. XNUMX 番目の要素は完全な意図であり、完全な意図自体には XNUMX つの部分があります。
   • XNUMX つ目は、操作しているオブジェクトを認識することです。 
   • XNUMXつ目は動機、つまり行動をする意図です。
   • 第三に、私たちは非道徳的行為について話しているので、 三毒 混乱の、 怒り、または敵意が関与している必要があります。 

したがって、これら XNUMX つが合わさって XNUMX 番目の要素、つまり完全な意図を形成します。 

3. XNUMX 番目の要素は実際のアクションです。
4. XNUMXつ目は行動の結論です。 

これら XNUMX つの要素を検討しながら XNUMX つすべてを見ていきます。これにより、より多くの情報が得られるため、自分の人生や自分が行ったことの種類を調査し始めるときに、より多くのツールが得られるからです。自分が完全な否定性を生み出したか、それとも完全な美徳、つまり再生につながるものを生み出したかを実際に判断するためです。

まず、非美徳の観点からこれらについて説明します。 XNUMX個挙げていきます。

殺害

殺すことから始めましょう。 XNUMX つ目は、対象、つまり私たちが行動している対象は、私たち以外の知覚存在です。 これはすでに、自殺が完全に非美徳になるわけではないことを示していますが、だからと言って大丈夫というわけではありません。 第二に、完全な意図を持つ必要があります。 したがって、人を殺しに行くとき、私たちはまず、殺したい対象が誰であれ、それを認識します。 私たちはそれら、つまりオブジェクトを正確に識別します。 一人を殺したいと思っていて、誤って他の人を殺してしまうと、やはり、それは不完全です。 

では、殺意を得るためには、殺したいという願望が必要です。 物理的に危害を加えたかっただけなのに、その結​​果として彼らが死亡した場合、それは殺すことが目的ではないため、完全な行動とは言えません。 次に、そのうちの XNUMX つ 三毒 関与しなければなりません。 の 三毒、殺人というとどれを思い浮かべますか？ 怒り。 敵に危害を加えたいからそう考えるのは簡単です。 ただし、人を殺すこともできます 添付ファイル。 たとえば、肉を食べたい、毛皮や皮が欲しいという理由で動物を殺すことです。 混乱や無知から人を殺すこともあります。 これは、たとえば、動物を犠牲にし、それが決して善ではないにもかかわらず、それが高潔な行為であると考えることです。 このXNUMXつすべてが当てはまるのは興味深いですね。 

そうすれば、実際に殺すという行為は自分たちで行うこともできるし、誰かに殺しを依頼することによって行うこともできる。 自分がやらなくても、他の人に頼めば、 カルマ—完全な カルマ――殺人のこと。 それは、毒、武器、黒魔術、他人の殺害を扇動すること、または他人の自殺を幇助することによって行われる可能性があります。 軍隊の指揮官である人は、他人に殺害を命令しているので、マイナスの評価を受ける カルマ 多くの殺人行為。 彼らは実際には自分たちで殺人を行っていないかもしれないが、他の人たちに殺すように言ったのである。

XNUMX番目の結論は、自分より先に他人が死ななければならないということです。 彼らが同時に死んだ場合、または彼らがあなたの後に死んだ場合、それは不完全です。 カルマ 行動をした同じ人のマインドストリームには蓄積されません。 それはそのマインドストリームの継続によって蓄積されますが、この特定の人生におけるあなたには蓄積されません。

誤ってアリを踏んでしまうのは意図が欠けています。 それは完全な行動ではありません。 「誰がそこにいても家を燃やしてやる」と思ったら、 カルマ そこにいる人たちを全員殺すということだ。 「家を燃やしてやる」と思ったら。 そこには人間はいないし、動物たちが死んでも気にしません」と言えば、全額が得られます。 カルマ 動物を殺すことは含まれますが、完全ではありません カルマ 人間を殺すということ。 というわけではありません カルマ-無料ですが、すべての分岐が満たされていないだけです。

「それでは、誰かを殴ったり、殴ったりするのはどうですか？」と思うかもしれません。 それは殺人という非美徳に該当しますが、おそらくあなたにその人を殺す意図がなかったか、実際には彼らは実際には死んでいなかったので、それは完全な行為ではありません。 でも、完全なアクションではないにしても、そういう範疇には入ります。

人を殺したり傷つけたりして喜ぶと、さらに重くなります。 直後に後悔してしまうと、その行動が結果をもたらす可能性が非常に低くなってしまいます。 やらないのが一番良いですが、やってしまったらすぐに後悔した方が良いです。

窃盗

XNUMX 番目の物理的な非美徳は、無償で与えられていないものを受け取ることです。 それを窃盗と言います。 私たちは自分たちが盗みをしているとは思っていませんが、無償で与えられたものではないものを何度盗んだことでしょう。 それはそれに別の種類のスピンを加えます。 その物体は、私たちが自分のものであると考える、他の人に属する価値のある物体でなければなりません。 「価値のある物体」が何を意味するかについてはさまざまな考えがあります。 一般に、これは、どこに住んでいても法律に従って当局に報告されるものを持ち出すことであり、これを持ち出したことで起訴されたり、軽罪を問われたりする可能性があります。 

したがって、鉛筆を取ることは完全な窃盗行為ではない可能性があります。 それはもっと価値のあるものでなければなりません。 しかし、これには、支払うべき税金を支払わないこと、運賃を支払わないこと、通行料を支払わないこと、支払うべき料金を支払わないことなどが含まれます。 これらが支払わないことで問題が発生するほどの価値がある場合は、それが完全なアクションになることに貢献するでしょう。 しかし、繰り返しになりますが、完全な行動ではないからといって、悪影響がないわけではありません。 何かがあなたと他の人の両方によって所有されており、あなたがそれを自分のためだけに取った場合、それはすでに部分的にあなたのものであるため、それは完全な窃盗行為ではありません。 誰かが何かを失くしたのに、それをあなたに渡していないのに、あなたがそれを自分のものだと思っているとしたら――「見つける者を守る者、敗者に泣く者」――それは私たちに無償で与えられていないものを奪っていることになります。

そして、完全な意図であるその最初の部分は、オブジェクトを正しく識別することです。 あなたは意図したものを盗みます。 不完全な意図とは、たとえば、誰かがあなたに何かを与えたのに、それが与えられたことを忘れて返さなかった場合です。 じゃあ、盗むつもりはなかったのですね。 それはそのようなものでしょう。 XNUMX ドル借りて、いくら借りたか忘れて XNUMX ドルしか返済しなかったとしても、これも忘れたため完了ではありません。 盗むつもりはなかったのですね。 

その XNUMX 番目の部分はその意図を持っており、XNUMX 番目の部分は 三毒 存在していること。 どれか 三毒 私たちは通常、無償で与えられていないものを受け取ることを連想しますか？ アタッチメント、 わかった？ それは考えるのは簡単ですが、次のことからも実行できます。 怒り。 例としては、敵の富を略奪することが挙げられます。 あなたは敵に腹を立てているので、中に入り、彼らのものをすべて奪います。 また、宗教によっては、高齢者であれば持ち物を受け取っても大丈夫だと考えている場合があるため、無知から行われる可能性もあります。 

あるいは、盗むことはネガティブなことではないと考えているかもしれません。 あるいは、「そもそも政府が国民に課税しているのは不公平だ」という理由で、税金をごまかしても問題ないと考える、ある種の非常に反抗的な態度をとっているのかもしれません。 あるいは、ビジネス取引で人を騙し、それをしてもまったく問題ないと考えるようなものかもしれません。 それは混乱や無知、そして貪欲の組み合わせである可能性があります。 あるいは、自分は聖人だから、あるいは出家しているから、他人のものを奪っても大丈夫だと考える人もいるかもしれません。 あるいは、「私はこの会社で働いているんだ」と思うことがよくあります。 彼らは私に十分な給料を払っていないので、個人的な食事代を会社のチャージカードに請求しても、オフィスから持ち物を自分の必要に応じて使用しても問題ありません。」 つまり、実際には会社に属しているものを、許可を得ることなく私たちが自分のために使用します。 それもまた無知なのかもしれないし、 添付ファイル 関与する。

次に、行為としては、強盗が行うように、権力の誇示を通じて誰かを力ずくで脅すことによって盗みが行われることがあります。 時にはそれはステルスによって行われます。 あなたはただ入ってそれを取るだけです。 時には、誰かを騙したり、詐欺的な取引をしたり、間違った計量器や測定値を使用したり、何かを借りて意図的に返さず、相手が忘れることを願ったりすることによっても起こります。 何かを借りて、「まあ、どうせこの人が私にくれたはずだから、返さない」と考えること。 こういったアイデアはたくさんありますね。 つまり、物事を合理化する方法は非常に創造的になる可能性があります。 そして、その行為の結論として、「これでこの物体は私のものになった」と考えることになります。

修道士の場合、 提供すること が配布されている場合、他の人よりも多くの権利を持たずに XNUMX 回受け取った場合は、窃盗とみなされます。 罰金を科せられるべき額を超える罰金を誰かに課すことも窃盗です。 甘い言葉をかけたり、お金を渡す義務があると思わせるように強要した​​りして、お金を渡すよう強要することも窃盗とみなされます。 私たちが何かを盗んで、後で後悔してその人に返済したとしても、それはまだ盗んだという行為が完了していることには変わりありませんが、もちろん、私たちはその代金やその後の何かを彼らに返済しているので、その重みは軽くなります。

軽率または不親切な性的行為

XNUMX 番目の身体的な非道徳的行為は、賢明でない、または不親切な性的行為です。 これを通常の教え方に従って教えるつもりはありません。なぜなら、何が賢明で不親切とみなされるかについては、これはあなたがいる特定の文化に大きく依存するというのが私の個人的な意見だからです。 たとえば、チベット文化では、女性が複数の夫を持つことはまったく問題ありません。 一部のアラブ文化では、男性が複数の妻を持つことは問題ないと考えられています。 そういう文化の違いってあるんですね。 

ここでの対象は、独身者、または親の監護下にある人とセックスすることです。 これには子供も含まれます。 境界線のようなものはありませんが、子供や十代の若者、あるいは何が起こっているのか理解できない純朴な人は徳がないと考えるのが合理的です。 それが目的でしょう。 また、恋愛関係にある場合は、関係外の誰かと関わること、または独身の場合は、別の関係にある誰かとセックスすることも考えられます。

そこで、あなたはその対象を特定します。あなたは、あなたが意図した相手とセックスしますが、その相手はセックスをしてはいけない相手でなければなりません。 あなたの配偶者は含まれません。 合意に基づいた性的関係は含まれません。 しかし今、合意が何を意味するかについて大きな議論が行われています。 現在、大学のキャンパスでは、「イエスはイエスを意味し、ノーはノーを意味する」ということが蔓延しており、十分に具体的でないと、それは合意とは言えません。

次に、第 XNUMX に、それを行う意図がなければなりません。第 XNUMX に、愚かまたは不親切な性的行為は通常、 添付ファイル。 それは次のようにして行うことができます 怒り; たとえば、敵の配偶者や子供を強姦することです。 ここでは、彼らはそれを賢明で不親切な性的行為の行為として位置づけていますが、現代では、多くの人がそれを性的違法行為というよりも、一般的に暴力であると考えています。 それは両方の種類です。 無知な人は、セックスをすることは非常に高尚な精神的修行であると考えたり、婚外交渉をするのは非常に上品であり、誰にもバレない限りそれはまったく問題ないと考えたりするでしょう。 そういう態度なんです。 そして、完全な行動は性交です。 それが行為であり、行為の完了はそこから何らかの快感を得るということです。

これは、次の XNUMX つの非美徳のうちの XNUMX つの行為です。 ボディ そしてスピーチ。 残りの XNUMX つは、他の人にそれをするように指示した場合、自分が蓄積する完全なアクションになる可能性があります。 カルマ のために。 これは、誰かにセックスするように指示することですが、あなたがそれに喜びを感じていなければ、それは満たされていないため、完全なものにはなりません。 この作品では、たとえば性感染症についてはまったく話されていませんが、今ではそれが大きな話題になっています。 それは大きな問題です。 したがって、私はこの非道徳的な行為に、無防備なセックスを含めます。 自分が何らかの病気を持っていることを知っていて避妊せずに性行為をした場合、または病気ではないと思っていても確信が持てず、パートナーとそれについて話し合っていなかった場合は、伝染する可能性があります。他人に性感染症を感染させることは、間違いなく賢明で不親切な性的行為に該当します。

また、自分の性的快楽のためだけに人を利用すること。 これは非常にデリケートな問題です。なぜなら、ある意味では「まあ、それは合意の上です。」と言えるからです。 彼らは同意してくれました。」 しかし別の言い方をすると、彼らがあなたとは異なる動機を持っていると知っている場合、おそらくあなたの動機は単なる喜びであり、彼らがあなたに対して好意や感情的な愛情を育んでいることはわかっていますが、あなたにはそのような感情がまったくありません。それは彼らのためです。 あなたはただ性的快楽を求めているだけで、相手があなたに執着していても、そのせいで相手が傷ついても気にしません。私にとってそれは不親切です。 私はその不親切な性的行為を考慮すると思います。

「気持ちいいならやればいい」「誰にもバレなければ大丈夫」という考え方は、あまり良い論理だとは思えません。 ジョン・エドワーズ、ビル・クリントン、その他多くの政治家にこの件についてどう思うか尋ねてみてはいかがでしょうか。 彼らのほとんどが教訓を学んだことを願っています。 最近、サウスカロライナ州知事が恋人に会いにアルゼンチンに行ったが、知事のスタッフはアパラチア・トレイルを歩くつもりだと人々に告げていた。 （笑い）それは良いことですね。 自分自身の関係に大混乱を引き起こしたり、他人の関係に大混乱を引き起こしたりするようなことは賢明ではありません。 多くの場合、人々は「まあ、他の人にはバレないだろう」と考えています。 しかし、私のところに来てこう言う人が何人いるかわかりません。「子どもの頃、お母さんかお父さん、あるいはそれが誰であれ、不倫をしているのは知っていました。」 あなたは子供たちが知らないと思っていますが、子供たちは知っています。 それは本当に人間関係を混乱させます。 それに関して私の世代の先例に従わないでください。

横たわっている

XNUMX番目の徳のない行為は嘘をつくことです。 これは、私たちが真実であると知っていることを否定すること、または私たちが偽りであると知っていることを真実であると主張することです。 それは、間違った情報を与えたり、人々に害を与えたいために意図的に悪いアドバイスを与えたり、嫉妬しているために間違った教えを与えたりすることで、故意に他の人を誤解させます。 私たちは彼らがそれを知って私たちより優れた教師になることを望んでいません。 また、他人を中傷する欠点をでっち上げ、もちろん、私たちのお気に入りである小さな白い嘘も作ります。 これらはすべて嘘に含まれます。 

対象とは、あなたの嘘を人間の言葉で理解できるあなた以外の人間です。 私たちが嘘をつく最も重い対象は、もちろん菩薩です。 精神的なメンター、そして私たちの両親。 菩薩たちと 精神的なメンター 彼らは 避難対象 そして彼らは私たちと私たちの両親を親切に導いてくれました。 親に嘘をついたことがない人は何人いるでしょうか？ それで、それがオブジェクトです。 猫に嘘をついたり、話している言語が理解できない人に嘘をついたりしても、それは完全な行動ではありません。 （笑い）こう言えます。マイトリ、今夜はキャットフードをXNUMX缶あげます」と言っても全然大丈夫です。 まあ、それはそれが完全なアクションではないことを意味します。 大丈夫というわけではありません。 マイトリ そしてカルナはまだ知っているでしょう。 「キャットフードXNUMX缶？ うーん。 支払え。"

次に、嘘の XNUMX 番目の部分は、完全な意図を持つことです。つまり、自分が言おうとしていることが真実と一致しないことを認識することです。 あなたは自分が言おうとしていることが真実ではないことをはっきりと認識しており、意図的に真実を変えています。 次に、その XNUMX 番目の部分は、真実を歪曲するつもりであるということです。 そして XNUMX 番目の部分では、次のいずれかを実行します。 三毒。 それで、そのうちの 三毒、通常どれが嘘に関係していると思いますか？ とてもよくあることです 添付ファイル、 そうじゃない？ 私たちは何かが欲しい、あるいは自分たちの評判を守りたいと思っています。 外れることもあります 怒り。 私たちは敵を欺きたいのです。 私たちは誰かに怒っているので、その人の評判を傷つけたいので、その人についての嘘をでっち上げます。 あるいは、私たちは職場の誰かにとても怒っていたり、嫉妬していて、彼らに間違いを犯してもらいたいので、彼らに間違った情報を与えて、彼らが間違いを犯してしまうのです。 そうすると、無知というのは、例えば、嘘をつくのは本当に面白いとか、嘘をつくのは悪いことではないと考えることになります。 

私はさまざまな文化に住んできましたが、文化が異なれば嘘の定義も異なることにいつも驚かされてきました。 チベットと中国の文化では、たとえそれをするつもりがなくても、何かをすると言うことは嘘とはみなされません。 それは良いマナーとみなされています。誰かを失望させたくない、誰かの評判を台無しにしたくない、彼らの感情を傷つけたくないので、それらの文化ではそれは嘘であるとはみなされません。 しかし、私たちの文化では、たとえ良い動機があったとしても、それらは間違いなく嘘であると見なされます。 誰かが電話をかけてきて、家族が電話に出たとき、あなたはその人と話したくないので、「家にいないと伝えてください」と言います。 今では、そのように嘘をつく機会はあまりありません。 電話に出たりテキストメッセージを返信したりしないだけで、実際にはそうではなくテキストメッセージが届いているにもかかわらず、「電話の電源がオフになっていた」と直接嘘をつきます。 しかし、これらの小さな嘘の多くは、なぜ人々がそんなことをするのか本当に理解できません。 「ごめん、その日は会えない」って言われても私の気持ちは傷つきません。 別の計画があるんだ。」 あるいは、誰かが「今は話す時間ではない」と言ったとしても、それは問題ありません。 本当のことを言ってください。 大丈夫。 このような嘘については、私を本当に困惑させます。なぜなら、これらの小さな嘘について後から知ったとき、そのとき私は本当に相手に対する信頼を失うからです。

以上が嘘をつくXNUMXつの動機です。 そして、実際の行動は言葉やジェスチャー、あるいは書面で行うことができます。 最悪の種類の嘘は、霊的な達成についての嘘です。 それは最悪の種類の嘘です。なぜなら、人々はあなたについて誤解し、あなたにはあなたにはないスピリチュアルな気づきやスピリチュアルな力があると考えるからです。そして、それは他の人にとって非常に有害です。 私たちは自分の霊的能力について決して嘘をついてはなりません。

時には、私たち自身の幸福のためだけに嘘をつくこともあります。 時には他人に害を及ぼすこともあります。 時々それを入力します。 時々私たちはそれを話します。 時々私たちはジェスチャーをします。 時々、私たちは嘘をつくのが滑稽だと思うことがあります。 私の先生の中には、冗談を言っているときに、何かを言い、後で「冗談です」とはっきり言う人がいることに気づきました。 あなたが冗談を言っているのに、相手はそれに気づかずに真剣に受け止めてしまい、とても腹を立てて本当に傷ついた、ということもあります。 したがって、私たちが冗談を言っている場合、私たちが言っていることが冗談で真実ではない場合には、「ああ、私は冗談を言っている」と明確にするか、それがまったく明白であることを明確にする必要があるので、注意する必要があります。相手の表情を見れば、あなたが冗談であることを理解しており、真剣に受け止めていないことがわかります。

行動の完了とは、相手があなたのことを理解し、信じてくれることです。 相手があなたを信じなかったり、あなたの言っていることが理解できなかったら、それは嘘ではなく無駄話になってしまいます。 でも、繰り返しになりますが、なぜ人は嘘をつくのかと本当に疑問に思うことがあります。誰かが私に嘘をつくと、「何だ？」と思うからです。 彼らは私が真実を扱えると信じていないのですか？」 実際のところ、彼らは真実を扱えると自分に自信が持てていない、と誰かが指摘しました。 でも、私は人にさまざまなことで嘘をつかれたことがあり、後でそれを知って、こう思います。 これを知っていれば大丈夫です。 それを隠す必要はありません。」 なぜ人が嘘をつくのか理解できないことがよくあります。 また、嘘があると、常に二重の問題が発生します。なぜなら、あなたがとった最初の行動があり、次にあなたがついた嘘があるからです。 私たちの政治家はこのことを知っています。 

もしビル・クリントンが「はい、私はその女性とセックスしました」と言ったらどうなっていただろうか。 つまり、国が何百万ドルを節約できたかを考えてください。 これは誰もが理解できる唯一のスキャンダルでした。 まるで大衆娯楽のようでした。 それが続いている間、私はXNUMXか月のリトリートをしていました。 つまり、私がリトリートに入る前からこれは続いていました、そしてリトリート後に私が出てきたときも、それはまだ続いていました。 もし彼が「はい、私はその女性とセックスしました。」と言ったらどうなっただろうかと思います。 ごめんなさい。 それは愚かな行為でした。」 そのようなセックスをしたことで誰かを弾劾することはできないと思います。 

Audience: [聞こえない] 

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC)：そのようなセックスをしたことで誰かを弾劾することはできないと思いますね？ 弾劾されたのは嘘のせいですよね？ 嘘は常にさらに多くの問題を引き起こします。 最初のアクションがあり、その後、スタンドに横たわると偽証があり、その罪で起訴されます。 だから、分かりません。 とても興味深いと思います。 リトリート中にこれに時間を費やしてください。 それについてのディスカッショングループを開くのもよいかもしれません。 自分の嘘を振り返って考えてみてください。 嘘をつくことで何が得られると思った？ 嘘をついたから何が得られないと思った？」 

「それで、誰かがここに来て、ライフルを持ったハンターがいて、『鹿はどこに行った？』と言ったらどうなるだろう」と誰かが言うでしょう。 彼らを殺したい、あるいは誰々はどこへ行ったのか？ 私は本当に腹が立っているので、彼を殺したいのです。」 つまり、さあ。 できる限り命を守ります。 ここで嘘をつくということは、そこから個人的な利益を得ることを指します。 多くの状況では、単に話題を変えたり、意味のないことを言ったり、明らかに誰かが傷つけようとしている場合に誰かを守るために別のことをしたりすることができます。

意見を対立させるスピーチ

次に、XNUMX番目の非美徳は分裂を引き起こすスピーチです。 これは、真実を話すか嘘をついて他人を引き離し、他人の間に不和や悪い感情を引き起こすことです。 ここでの対象は互いに友好的な人々であり、あなたは彼らを互いに非友好的にさせたいと考えています。 もしかしたら、あなたは彼らの友情に嫉妬しているかもしれません。あるいは、あなたのパートナーが他の誰かと友好的であり、それが気に入らず、嫉妬しているのです。だから、彼らを引き離したいのかもしれません。 あるいは、すでに仲が悪くなっていて、仲直りしないようにしたいXNUMX人の場合も考えられます。 ここで最も重いものは分裂を引き起こしています サンガ コミュニティ、または教師と生徒の間の分裂を引き起こしたり、 精神的な先生 そして弟子。

XNUMX 番目の部分である完全な意図は、人々やグループの間で分裂や不調和を引き起こしたいと考えている関係者を認識することです。 あなたは彼らの友情を壊したり、問題を引き起こしたり、不和を引き起こしたりする意図を持っています。 国民の間に問題を起こすつもりはなくても、そのような影響を与える発言をしているのであれば、それは無駄話です。 分裂を招くような発言ではありません。

どっち 三毒 あなたは普段これと付き合っていますか？ 通常、それは 怒り。 私たちは誰かに怒っています。 については十分に注意しなければなりません。 私たちは誰かに腹を立てているので、他の人に味方になってもらいたいのです。 あなたがオフィスにいて、誰かに怒っているとします。 あなたは、「誰々がどれほどひどいことなのか、そして誰々が何をしたかについて、オフィスの他の人々に話そうと思います。そうすれば、これらの人々全員が誰々に対して私の味方になるからです。」と考えます。 私たちは意図的に不調和を生み出そうとしています。

不調和を作り出そうとしているわけではない場合もあります。 もっと発散しています。 私たちはこう考えます。 「この人が何をしたのか、決して想像できないでしょう？」 しかし、私たちは自分が怒りを発散しているのか、それとも自分の心の中に、相手に自分に加わって他人のことを悪く思っている部分があるのか​​を確認する必要があります。 多くの場合、私たちは誰に感情を吐露するのでしょうか？ 私たちは友達に吐き出しますが、友達に何を期待していますか? 彼らは我々の側につくはずだ。 そこで、私は彼らに吐き出しました。 私は発散していますが、彼らにもこの相手のことを悪く思って私の味方になってほしいと思っています。 それはあまり良くありません。 それは人々の間に多くの分断を生み出し、人々が他の人に対して嫌悪感を抱いたり、不信感を抱いたりするだけです。

時々、本当に腹が立って誰かと話さなければならないときは、次のように言う必要があります。ちょっと待って、それから私が自分のことを扱う方法を学ぶのを手伝ってくれるかもしれません 怒り」 そこで、あなたが本当に明確に言うなら、「ねえ、私は発散する必要があります。 相手のことを悪く思わないでください」という言葉は、誰かの意見を相手に本当に反対させようとしている場合ほど強くはなりません。 これは危険である可能性があります。 それはオフィスでも起こります。 それは家族の中で起こります。 それは修道院で起こります。 真実を言うことでも、嘘をつくことでもそれは可能です。 「この人がやったことを言うことで、私は真実を伝えているだけだ」と思うかもしれません。 しかし、あなたの意図が彼らを困らせることであり、他の人全員に彼らを嫌うことを望んでいるなら、それはあまり良いことではありません。 「ここに問題があるので、上司やコミュニティの注意を引く必要があるので、それを取り上げます」という意図であれば、問題を解決することが目的であるため、それは不和を招く発言ではありません。 。

Audience: [聞こえない]

VTC: 事前に「ほら、私が怒っているのは分かっている、私は自分の怒りを自分で主張している」と限定しない限り、怒りをぶつけることは不和を招く発言です。 怒り、でも、今すぐ何かを言って、誰かに聞いてもらう機会が必要なだけです。 でも、私が怒っているのはわかっているので、相手のことを悪く思わないでください。 このことを胸から取り除く必要があるだけです。」

また、人々を分けることは通常、 怒り 嫉妬や嫉妬から何かを欲しがるからです。 添付ファイル。 たとえば、カップルがいて、カップルの一方と関係を持ちたいと思ったので、もう一方のメンバーの悪口を言って分裂を引き起こすと、その人はあなたと良い友達になるでしょう。 私たちもそれをやります 添付ファイル、そうじゃないですか？ そして、無知から、自分たちは助けていないのに、どういうわけか彼らを助けていると考えるため、特定のグループの人々の間に不和を引き起こすだろうと考えるかもしれません。

実際の行動は、友達の間に不和を引き起こしたり、仲良くない人々が和解するのを妨げたりしています。 何か本当のことを言うと、ある人が別の人に対して嫌な感情を抱くことになると分かっているのであれば、その動機が関係者の一人を助けるため、あるいはグループの問題を明らかにするためという前向きなものでない限り、そうすべきではありません。私たちの本当の意図がその人の評判を傷つけることであるとき、「私はこれこれについて真実を話しているだけで、みんなに知ってもらいたいだけです」と言います。 これは嫉妬から起こることがよくあります。 私たちは誰かに嫉妬しています。 誰かが私たちが持っていればよかったと思うものを持っていますが、私たちはそれを持ってほしくないので、他の人にその人の悪口を言って、相手のことを悪く思うようにします。 そのとき私たちは、「ああ、あの人は邪魔者ではない」と考えます。 今、私が注目したい人は私に注目するだろう、あるいは彼らは私に何かをくれるだろう」あるいはそれが何であれ。 

不和を引き起こすことは、何かを強制的に表現することによって行うことができます。 あなたはただ何かを口走っただけです。 穏やかな口調でやることもありますが、意図は本当にヤバいです。 時々、あなたは他の人の陰に隠れて、その人について何か嫌なことを他の人に言ってしまうことがあります。 あるいは会議中でもできることもあります。 職場での会議や、人々の間での会議があり、全員を振り向かせるために誰かについて悪口を言うだけかもしれません。 それは彼らの背後にある必要はありません。 それはその人の前でも可能です。 「誰々がブランクについてこう言った」または「この人があの人について何か言った」と言うことができます。 

もしかしたら、その人はその人がしたことについてあなたに吐き出すかもしれませんが、あなたは「ああ、彼らがそれほど仲良くないほうが私のためになるだろう」と考えています。 それで、その人が発散していたときにあなたに言ったことをそのまま受け入れて、その人のところに行ってこう言います。 私はあなたの本当に仲の良い友達なので、この相手が意地悪な人であることが分かるように伝えています。」 しかし、あなたの意図は分裂を引き起こすことです。 もしあなたの意図が、人々の間に誤解があり、それを正す必要があるということであれば、他の人のところに行ってこう言うかもしれません。 それが真実ではないことはわかっています。 誤解のないように、行って話し合った方が良いと思います。」 そうすれば、実際には不調和ではなく調和を生み出そうとしていることになります。 そして、その行動が完了するということは、繰り返しになりますが、他の人があなたの言っていることを理解し、それを信じるということです。

厳しい言葉

次に、XNUMX番目の非美徳は、厳しい言葉と暴言です。 これには、皮肉、他人を傷つけることを目的としたジョーク、他人を侮辱する、嘲笑する、悪口を言う、からかう、からかうことなどが含まれます。 それは他人の感情を傷つけるものです。 つまり、人の悪口を言ったり、相手が敏感に反応しているとわかっていることについて冗談を言ったり、相手が自分の気に入らないことをしたからといって怒鳴ったりすることかもしれません。 

対象は私たちの言葉によって傷ついた感覚を持つ存在です。 それは実際には物理的な物体である可能性があります。私たちは単に天気にとても腹を立てているだけです。あるいは、「コンピューターにとても腹が立っているので、部屋の向こう側に放り投げてしまいそうなほどです」と言います。 あなたはコンピューターに厳しい言葉を言っています。 コンピューターは理解できないため、完全なアクションではありません。 「急いでいるときだけ、このコンピュータが動かないんです。」 一番重いのはあなたに対する厳しい言葉です 精神的な先生.

XNUMX 番目の完全な意図は、まず傷つけたい相手を認識します。「私は誰々の感情を傷つけたい」。 それから、あなたはそれを目指します。 あなたはその言葉を話すつもりです。 あなたは彼らの感情を傷つけるつもりか、彼らに屈辱を与えるつもりです。 あなたは彼らに劣等感を抱かせるつもりです。 あなたは彼らを怒らせるつもりです。 これは、誰かを怒らせるつもりはないのに相手が気分を害したり、誰かを疎外感を抱かせるつもりはないのに疎外感を感じたりする状況について話しているのではありません。 ここでは、その否定的な意図を持つ必要があります。

どっち 三毒 これは普通ですか？ 通常は 怒り。 それは次の方法でも行うことができます 添付ファイル。 たとえば、あなたは特定のグループと一緒にいて、そのグループに受け入れられたいと思って、誰々をからかうことに参加します。 私たちは通常、この行動をティーンエイジャーのせいだと考えます。 残念ながら、大人になった私たちは依然としてティーンエイジャーのような振る舞いをしており、実際にそうしています。 たとえば、あなたは職場のグループに受け入れられたいと思っているため、誰かをスケープゴートにしたり、誰かをからかったり、からかったり、感情を傷つけたりすることに参加します。 そしてそれは終わった 添付ファイル 私たちはこの人々のグループに溶け込みたいからです。 それは無知によって行われることもあります。 たとえば、自分はとても賢いと思っています。 「私がどれほど賢いか見てください。 私はこれほどの機知に富んだ侮辱をすべて与えることができます。」 それがモチベーションになるかもしれません。 

次に、XNUMX 番目の要素である行動自体、つまり言葉を話すことですが、これもまた、真実の言葉である場合もあれば、真実でない言葉である場合もあります。 この行動は、厳しい言葉と嘘の両方である可能性があり、あるいはその一方または他方だけである可能性もあります。 時には対面で行うこともあります。 「誰かに屈辱を与えたいから、集団の前で叱る」とか、「誰かに屈辱を与えたいから、集団の前で悪口を言う」とか、「会議中だから、悪口を言いたいんだ」とか。相手の間違いを指摘して気分を害してしまうので、会議の場でみんなの前で指摘すると、その人はかなり恥ずかしい思いをすることになります。」 厳しい言葉を発する方法はたくさんあります。

無知が動機である場合、大人として子供をからかうことはとてもかわいいと思うため、子供をからかう方法も考えられます。 「ああ、ジョニーはまだブギーマンを信じている。 ジョニーはまだズボンの中にオシッコをしている。」 子どもの感情を深く傷つけたときに、子どもを当惑させたり、からかったりすることがとてもかわいいと考えているのです。

そしてここでも、相手が私たちの言うことを理解し、私たちが本気で言っていると信じることで完成します。 車やコンピューター、その他の無生物に向かって叫んでいる場合、アクションは完了しません。 Siri が話しかけてくれない限り。 （笑い）おそらく Siri は「私に向かって叫ばないでください」と言っているかもしれません。

アイドルトーク

次に、XNUMX番目の非徳行は無駄話です。 これは霊性修行にとって大きな障害となります。 それが、リトリートが沈黙する理由です - 私たちの会話のせいで。 たとえば、ディスカッションセッションを開くことになりますが、それは意味のあることについて話しているので非常に価値がありますが、多くの場合、私たちの話は単なる無駄話です。 あなたはリトリートに来て、誰も知り合いがいないので、次のように話し始めます。 これが私の好きなものです。 ここが私が気に入らない点です。 これが私の職業としての仕事です。 ああ、ああ。」 私たちはアイデンティティを創造しています。 面白い人々。 私たちがいかに賢く、いかに機知に富み、いかにユーモラスであるかを人々に示すこと。 そして基本的には私たちのエゴを強化します。 スピリチュアルな実践を開発しようとしているとき、無駄話で何時間も無駄にする可能性があるため、それは大きな気を散らすことになります。

そのオブジェクトは実際には意味や重要性を持たないものですが、あなたはそれが非常に意味があり、非常に重要であるかのように扱います。 次に、XNUMX 番目の要素である意図は、これが非常に意味があり、重要であると実際に考えているかどうかです。 自分自身に話しかけることでこれを完了できます。 [笑い] 話し相手に他の人を必要とする他の非美徳のスピーチとは異なり、これは自分自身に対して行うことができます。

不注意でおしゃべりするのは覚悟が必要です。 通常、どのような苦しみが伴いますか? それは無知であることが非常に多いです。 私たちはそれが何も間違っていないと感じています。 時々それは 添付ファイル なぜなら私たちは自分を良く見せたいだけだからです。 時々それは 怒り なぜなら、私たちは誰かが何かを達成するのを妨げるために邪魔したいからです。 私たちは誰かに腹を立てているので、おしゃべりするだけで邪魔をしたいと思っています。

行為そのものが無駄に言葉を発することになる。 ここで、私たちのモチベーションは非常に重要だと思います。なぜなら、誰かと行うすべての会話が大きな意味と重要性を持っている必要があるという意味ではないからです。 職場で人々とおしゃべりしたり、食料品店や銀行など、どこに行ってもおしゃべりしたりすることがあります。それは良好で友好的な関係を築くためです。 自分が何をしているのかを明確に理解している限り、それは無駄話とはみなされません。「私は友好的になり、この人を気分良くさせ、彼らとのつながりを確立するのに役立ちたいので、友好的に話しているのです。」 

職場の人々とあれこれおしゃべりをします。 また、見知らぬ人とおしゃべりしたり、誰かに質問するために電話する必要があるために電話をしているときにもします。 気に入らない本を返品するためにアマゾンに電話すると、叱る代わりにこう言います。 元気ですか？ どこの国にいるの？」 [笑い] コンピューターに関してサポートを求めなければならないときは、「どこから来たのですか?」と尋ねるのがとても面白いと思います。 目的があってやっているのですから、それを無駄話とは言いませんが、ここではただのおしゃべりのためのおしゃべりについて話しています。 

それは本当のことかもしれない。 真実ではないこともあるかもしれません。 時には、神話を語ったり、伝説を語ったり、人々に恐ろしいことが起こるように祈ったり、誤った文章を読み上げて人々に間違った考えを与えたり、 ゆがんだビュー。 そういうこともあるかもしれない。 それは世俗的な話かもしれません：「誰々が何をしたと思いますか？」 つまり、これは単なる噂話、冗談です。 繰り返しますが、目的があってそれが明確であれば、それは無駄話ではありませんが、そうでなければ、それは単なるゴシップ、冗談、政治についての話です。 政治について真剣な会話をすることもできますし、政治についてくだらない会話をすることもできます。 それは、販売について話したり、これやこれを購入するのに最も安い場所はどこなのか、そしてこれに何時間も費やすことかもしれません。

人々が何について長い時間をかけて話しているか知っていますか? 食べ物。 「昨日の夜は何を食べましたか？ どうやって作ったのですか？ どこに食べに行きましたか？ 何を注文しましょうか？」 人々が外食に行くとき、何を注文するかについて話し合うのに信じられないほどの時間を費やしていることに気づいたことはありますか。 私の家族だけではないと思います。 テイクアウトをする場合でも、注文するXNUMX分前には注文を開始しなければなりません。 "何を食べますか？ 何を食べますか？ たぶんあなたはそれをしたいと思っています。 前回もこれを食べました。 あまり良くなかったです。 これは持っておきたい気がします。 これをその成分なしで食べられるかどうか疑問に思います。 この前も聞いたんですけど、その気になるかわかりませんし、本当はこのお店の方が美味しいので、あのお店からテイクアウトしたほうがいいかもしれません。 後でチョコレートがけのバナナを食べたいかもしれないので、いくら注文するつもりですか。」 人々は食べ物について何時間も話します。

Audience: [聞こえない]

VTC：口論になったり、誰かの陰で話したり、議論したりすることもあります。 多くの場合、人々は口論から大きな刺激を受けます。 結婚生活が長い人は、そうやってコミュニケーションをとります。 彼らはただ口論するだけだ。 それは単なる習慣です。 それは議論のようなものですが、些細な、些細な事、非常に愚かな事についてです。 お互いに礼儀正しくするどころか、お互いをいじめているようなものです。 これには、誰かの陰で話したり、議論をしたり、他の宗教の祈りや典礼を唱えたりすることも考えられます。 自分が信じていないことを言っているのであれば、それは無駄話になる可能性があり、それに正当な理由があるわけではありません。 それはジングルやスローガンを繰り返すことかもしれません。 これは私たちの中でよく起こります 瞑想 実は。 [笑い] XNUMX年間のリトリートを行った人がここに来ましたが、彼女は私に、幼い頃のジングルがすべて思い出されたと話していました。 「アリが二匹ずつ行進しています、万歳、万歳。」 「馬は馬です、もちろん当然です。」 こういったものすべて。 今、私はちょうど何かの種を蒔いたところです。 （笑い）他にどんなことを覚えていますか？ ミッキーマウス：「ミッキー」

無駄話は不平や不平不満を言うこともあります。 「ああ、そうだ、今日はそれをしなければいけないんだ。 この人、また私を悩ませていて、また私の背中に乗っています。 私は自分の仕事をしませんでした。 XNUMX週間しか遅れてないよ。 なぜ彼らはまたそれについて文句を言うのでしょうか？ 彼らも時間通りに家事をこなす必要があります。 このひとはだれ？ なぜ彼らは私に雑用をするよう催促してくるのでしょうか？ XNUMX週間前にやりました。 大丈夫。 これは完全にきれいです。 それはほんの少しの汚れです。 まあ、少しではないかもしれませんが、今は道路が変わっているので、実際に掃除するのは他の人の仕事です。 今外出中のあの人に文句を言いに行くべきだ。」 

無駄話には、冗談、ばかばかしいこと、歌うこと、鼻歌、理由もなく口笛を吹くこと、酔っ払いや狂った人のような話し方、愚かな話し方、五つの間違った生活に関連した話し方、人に何かを与えるようほのめかすこと、人にお世辞を言うことなどが考えられます。それで彼らはあなたに何かをくれるでしょう。 こういう話なんです。 それは、政府指導者や有名人、ピープル誌に書かれていることについての物語や噂話をすることかもしれません。 それは戦争についての話かもしれないし、状況に影響を与えたり改善したりできないときに犯罪について話すことになるかもしれません。 それはただおせっかいで、他の人が何をしているかについて話しているだけです。 それはどれでも構いません。

そして完成とは、実際に言葉を声に出して誰かが理解することです。 実は、この話では、誰かがあなたを理解する必要さえありません。なぜなら、無駄話の最も深刻なことは、仏法を実践している人の気を散らすだけだからです。 では、私たちはそんなことはしませんよね？ 私たちは誰かのところに行って、XNUMX時間も自分の問題を話し続けることはしません。 私の先生の一人は、「約束には時間制限はない」と言いました。 人々は中に入って、ただ話し続け、話し続け、そして最後に彼は「それで？」と言うと思います。 意味は「だから何？」 しかし、他のことをしたいときにただヤクヤクする人と一緒にいることがどのようなものであるかは誰もが知っています。 私たちは自分自身を、ヤク、ヤク、ヤクを繰り返して、他人の時間を妨害するような人間だとは決して考えません。

質疑応答の時間を少し残したいと思います。まだあと XNUMX つあります。 次の XNUMX つは来週の金曜日に行います。

Q&A

Audience: [聞こえない]

VTC: たとえそれが一見それほど深刻なものではないように見えても、これらすべての行動を行う私の行動はどのような影響を与えるでしょうか? それが完全な行動であり、それを行う強い動機があった場合、または何度も行った場合、または親やスピリチュアルな教師、または貧しい人々や人々との関係でそれらを行った場合貧しい、そのようなことであれば、再生をもたらすアクションの可能性が高まります。 結果については後ほど説明しますが、一般に、完全かつ完全な行動は成熟の結果、つまり再生をもたらします。 それらは、XNUMX つの分岐がある原因と一致する結果をもたらします。 XNUMXつは、同じ行動を繰り返してしまう傾向があるということです。 もう一つの部分は、あなたが他の人にしたことは何でも、他の誰かがあなたにそれをする傾向があり、それはあなたが住んでいる環境でも熟します。

これらすべては、私たちが人生で経験することに影響を与えます。 私たちは常に「なぜ私にこんなことが起こるのだろう？」と考えています。 根本的な理由は「原因は自分が作った」ということです。 もしそれが何か不愉快な出来事であるとすれば、それは私たちがこれら XNUMX のいずれかに何らかの形で関連する何かをしたからです。 幸せな結果が得られている場合、私たちは非美徳の反対に関連する何かをしたことになります。 これについて知ることは非常に役立ちます。なぜなら、そうすることで、私たちが何を言い、何をし、何を考えるかに応じて、今私たちの未来を創造できることがわかるからです。 将来苦しみを味わいたくないなら、苦しみの原因を生み出す行為をやめましょう。 将来幸せになりたいなら、その原因を生み出すようなことを始めましょう。

Audience: [聞こえない]

VTC: 末期の病気で自殺したい人がいます。 彼らはあなたに彼らを助けてほしいと頼んでいるのではなく、死の過程で彼らと一緒に座ってほしいとあなたに求めているのでしょうか？ 一方で、彼らを直接殺すわけではないので、これは難しいことです。 逆に、あなたがいなかったら彼らはその行動をするだろうか？ 彼らを殺す動機があるわけではありません、もちろんそうではありません。 そのような状況では、専門的な話に入るのではなく、 カルマ、誰かが自殺しているときに一緒にいることを快適に感じられない場合は、次のように言います。 あなたがそんなことをするとき、私はあなたと一緒にいるのが快適ではありません。 そこに座ってあなたがこれをするのを見ているのは、私にとって非常に難しいでしょう。 明確な良心をもってそれを行うことはできなかったし、穏やかな心でそれを行うこともできなかった。」 

Audience: [聞こえない]

VTC：無駄話は非常にお金がかかるので、よくやります。

Audience: [聞こえない]

VTC：具体的に何をしているのですか？ほとんど無駄話とふざけていますか？ ああ、大声で「…ダ、ダ、ダ、ダ、ダ」と言うのです。 あなたの周りの人はそんなことを聞​​きたくないかもしれないので、そのことに留意するのは良いことです。 の中に 瞑想 ホール、誰かにつつかれたら、「…だ、だ、だ、だ、だ」と言って気づかないかもしれません。 そのことに気づくだけでなく、何かが頭の中でぐるぐる回っているとき、何かを口ずさんだり歌ったりしているときにも気づくことは役に立ちます。 必ずしも超ネガティブというわけではありませんが、私たちの心はとにかくなんとかでいっぱいです。 これは口頭で自分自身に語りかけることです。 それは物事について考えているわけではありません。 私たちは自分自身に話しかけます。

Audience: [聞こえない]

VTC: 末期患者が安楽死を要求し、医師が安楽死を行った場合、安楽死は否定的ですか? カルマ? はい。 実際、非常に興味深いのは、 修道僧 戒律 教訓 殺しを放棄すること、その根源の一つ 戒律、一部の人々が他の人に自分を殺すように頼むという状況から生じました。 そんな状況でも殺しは壊れたものだ 教訓 のために 修道僧 それをするために。 それは敗北だ。 そんなことをするのはネガティブな行為です。 もちろん、人を殺すのとは違いますが、 怒り、しかし、それでも殺されます。

ペットを安楽死させる場合、なぜ安楽死を行うのでしょうか? 彼らを苦しみから解放するためだと言いますが、彼らがどこに生まれ変わるのかはわかりません。 通常、それは私たちが彼らの苦しみを見るのに耐えられないためであり、私たちの苦しみを終わらせるためです。 ここでXNUMX匹の猫が死んでしまいました。 二人とも静養中に亡くなったが、彼らを安楽死させるという考えは私たちの頭には浮かんできなかった。 後からそのことを誰かが言っていましたが、まったく思いつかなかったのでとても驚きました。 彼らは、周囲の静養所にいた全員とともに、知っていて、大声で祈りを唱え、自分たちのために、そしてすべてのために祈りながら、亡くなりました。

Audience: [聞こえない]

VTC: あなたが誰かを傷つける意図を持っていて、その人が感情を傷つけないように仏法を実践しているとしても、私はそれは完全な行為だと今でも思います。なぜならあなたにはその意図があり、それをしたいからです。 相手は傷つかないことで自分を守っていますが、行動をする際に重要なのは相手の反応ではなく、あなたの意図です。 私たちが誰かから盗んだ場合、たとえ相手がそのことを聞いて私たちにその物をくれたとしても、私たちがそれを自分のものだと考える前に、相手が私たちにそれを与えない限り、私たちは盗むという否定的な行為を作り出しました。 重要なことは私たちからのものです。 人を殺すという点では、そうです、私たちより先に死ぬのは他人でなければなりません。 重要なのは私たち、つまり私たちの心です。

Audience: [聞こえない]

VTC：彼らはいつも、例えば怒ったり批判したりすることについて話します。 菩薩 または人を侮辱する 菩薩。 A 菩薩彼らの側からすれば、気分を害したり怒ったりするつもりはありませんが、私たちは確かに大量の否定的な感情を生み出します カルマ それから。

何かあると思うよ 熟考する 今週は次の XNUMX つのスピーチ、つまり精神的非美徳について説明します。 ありがとう。