カルマの結果

• 行動の XNUMX つの精神的経路: 貪欲、悪意、 間違った見方
• の結果 カルマ、XNUMXの非美徳を見て
• 推進と完成 カルマ
• 個人と集団 カルマ
• 業力の強さを決めるもの

簡単なパス 17: 結果 カルマ (ダウンロード)

先週、私たちは非美徳の 10 の経路について話し始めました。 うちはXNUMXつやりました ボディ そしてスピーチ。 そこで私たちは、殺人、窃盗、愚かで不親切な性的行為、この XNUMX つについて話し合いました。 ボディ――そして、嘘、意見を対立させる発言、厳しい言葉、無駄話などの口頭での話です。 そして、再生をもたらす力を持つ完全な行動であるためには、その行動の XNUMX つの部分、つまり目的、意図、行動自体、そして行動の結論がすべて完了している必要があると私たちは言いました。 何かが欠けている場合、それらの部分のいずれかが欠けている場合、その行為は再生をもたらさない可能性があります。 しかし、それは、さまざまな生まれ変わりの中で私たちに何が起こるかのような、他の結果をもたらす可能性があります。

次に、XNUMX つの精神的なもの、つまり貪欲、悪意、 間違った見方。 メンタル カルマ 貪欲、悪意、および欲望の精神的要素と同時に起こる意図の精神的要素です。 ゆがんだビュー。 意図という精神的要因は、遍在する XNUMX つの精神的要因の XNUMX つであり、他の精神的要因もまた、あらゆる種類の精神状態に存在する可能性があることを覚えておいてください。 したがって、意図に加えて貪欲がある場合、それは貪欲という精神的な行為になります。 意図と悪意があれば、それはこの悪意の精神作用になります。

貪欲

物体を欲しがる場合、その XNUMX つの部分のうちの最初の部分は、移動可能かどうかに関係なく外部の所有物、または他人に属する内部の性質です。 私たちは、誰かが持っている物理的なもの、またはある種の精神的な性質のいずれかを切望することができます。 最悪なのは、 製品 聖なる存在たちと、 サンガ州。 私たちはそれに注意する必要があります。 次に、XNUMX 番目の部分である意図には XNUMX つのサブセクションがあります。 ですから、私たちはその物体が望んでいたものであることを認識し、それを所有したいと願う必要があります。そしてそれは、切望するという精神的な要素と結びついているのです。 添付ファイル.  

ここでは、私たちは何も言ったり行動したりする必要はなく、むしろ心の中で「これが私のものだったら」という意図を育んでいます。 それを私のものにします。 それを手に入れるために何かをしようと思う。」 これは、たとえば、盗むという物理的な行為に先立って起こる一種の精神状態です。 それは私たちが何かを自分のものにしようとするものです。 私たちはそれを常に持っています。 私たちの社会は、経済に良いという理由で、私たちが貪欲な精神状態を持つことを奨励しています。 「できるだけ多くのものを欲しがるべきであり、必要のない無駄なものをできるだけたくさん買うべきです。 世界資源を自分の取り分以上に使い、そうすることで良きアメリカ国民になりましょう！」 [笑い]

そして、貪欲という行為は、これをどうやって手に入れるかを何度も計画することです。 それはあなた自身の家族の財産であるかもしれませんし、他人の財産であるかもしれません、あるいは誰にも所有されていないものであるかもしれません。 そしてあなたはそこに座って次のように考えています。 それは私のものになりたいです。 これを私のものにするにはどうすればいいでしょうか？」 これも暗示の背後にある心理状態である可能性があります。

私たちが XNUMX つの間違った生計について話すとき、 サンガ 物質的なものを手に入れるために従事できることをほのめかしています。 「ああ、この前修道院にお供えしたドライフルーツやフレッシュフルーツはとても美味しかったですね！」と私たちは言うかもしれません。 どうもありがとう。" そして、私たちはもう少し与えることをほのめかしています。 つまり、そのような言葉による行動を引き起こすのは精神状態なのかもしれません。 「ああ、あなたはこれまでここに来た中で最も優れたダルマ実践者の一人です。あなたはここに来た中で最も優れたダルマ実践者の一人です。あなたはここに来た中で最も優れたダルマ実践者の一人です。」というお世辞を動機づける精神状態です。 あなたは修道院にとって本当に特別な人です。」 お世辞だから何かをしてくれるのです。 

あるいは、より大きなものを手に入れるために小さな贈り物をする背後にある心理状態かもしれません。ティッシュのですよね？」 クリスマスにも人々はこれを行います。 彼らは誰かに贈り物をすると、その相手も何かを与えなければならないと感じます。 つまり、人々に義務感を抱かせるということは、貪欲から来ている可能性もあります。 

そして確かに偽善は貪欲から生じます。 私たちは、恩人がそばにいるときはある方法で行動し、彼らがいないときは別の方法で行動します。 彼らがそばにいるとき、私たちは敬虔で優しく神聖な気持ちになれますが、彼らが去ると、すべての地獄が解き放たれます。 [笑い] 貪欲は、それが先行する可能性のあるさまざまな種類の行動を見ることができるため、非常に危険である可能性があります。 つまり、それは精神的な行為であり、それを言葉や身体で表現するほど悪いことではありませんが、それでも他のことを動機付けるものです。 

そして、この貪欲という精神的行為の結論は、自分の誠実さの感覚や他人の前での恥ずかしさの感覚をすべて放棄し、「それを手に入れるためにできる限りのことをするつもりだ」という決断を下すことです。 つまり、この精神的行為における貪欲とは、単に何かを所有したいと願うことではなく、それを自分のものにする方法を真剣に考え、それを手に入れようと決意することなのです。 そんなことをしたことはありますか？

悪意

次に、悪意は XNUMX 番目の精神的なものであり、その対象は通常、知的存在です。 あなたの対象は、壊れた場合はコンピューターかもしれないし、壊れた場合は車かもしれないと思います。 ここではそんなことは言っていません。 それはただ衆生と言っているだけです。 それから XNUMX 番目の部分は意図です。 あなたはその知覚存在を、もしあなたが彼らに危害を加えれば傷つけられる可能性がある存在であると認識します。 あなたには危害を加えたい願望があります。 その人があなたを傷つけたり、あなたが執着している人を傷つけたりしたので、復讐したいと思うでしょう。 そうなるだろう 怒り ここでは主に誰かに危害を加えようとしています。 つまり、危害を加えるという意図と、それを行うという決定です。 

それは、「この人の行動にはうんざりしているので、彼らの幸福を考えて彼の鼻を殴って、他の人に対してこのように振る舞わないことを学ぶつもりです。」のようなものです。 あるいは、あまりひどいことをして相手の鼻を殴りたくない場合は、陰で相手の悪口を言い、職場の全員を敵に回すこともあります。 私たちはそんなひどいことはしませんよね？ しかし、私たちはそうする人たちを他にも知っています。 私たちは、他の人々がこの教えに耳を傾け、彼らがすべての悪意、特に彼らが私たちに対して抱いている不当で不公平な悪意、あの愚か者を放棄できることを願っています。 しかし、私たちは彼らに対して非常に寛容で慈悲深いです。 [笑い]

そして、悪意の行動はさらに力を入れ、その結論は誰かを傷つけることに決まります。 それは、仕返しをするか、彼らに教訓を教えるか、彼らを彼らの立場に置くか、何でもすることを決定することです。 つまり、これが盗みの背後にある動機となるでしょう。 それは、実際には XNUMX つの言語的および身体的動機の背後にある動機である可能性があります。 これらのどれでも実行できます 怒り.

間違った見方

その後 間違った見方 は XNUMX 番目のもので、ここでのオブジェクトは真実であるもの、存在するものです。たとえば、次の法則です。 カルマ とその影響または存在 三つの宝石 または、あなたが真実だと主張している真実ではない何か。 つまり、それは、存在しているのに存在しないと主張するか、存在しないのに存在すると主張するかのどちらかです。 ここで適用されるのは、 ビュー それは精神的な実践に関係しています。 それは政治的なことについて話しているのではありません ビュー。 それでも my 政治的 ビュー 彼らは正しいので、ワシントン州で銃を入手するための抜け穴を阻止するために、誰もが594条に賛成票を投じるべきである。 普段はそんなことは言いませんが、教会は投票方法について指導すべきだという記事を読んでいましたが、個人的にはそれが正しいとは思えません。 しかし、私は教会の一員としてそれを言っているのではありません。 [笑い] 私は教会の一員ではありません。 私は他人が傷つくのを見るのが好きではないただの国民です。

間違った見方 頑固に何かを拒否または否定している。 したがって、たとえば、善良な行為と非善良な行為など存在しないと言うように、大義を否定する可能性があります。 あるいは、私たちは効果を否定するかもしれません。たとえば、私たちの行動には何の影響もないと言い、私たちの行動には倫理的な側面はないので、私たちはやりたいことをしてもよいと主張します。 あるいは、機能しているもの、たとえば過去世や未来世の存在を否定するかもしれません。 あるいは、物事は原因なしに起こる、あるいは存在する原因を否定するかもしれません。 現象――たとえば、悟った存在など存在しないと言う。 それはすべて単なるでっちあげのナンセンスです。 それがそのオブジェクトです。

次に、意図について考えるとき、私たちは通常、自分が信じていないことを明確に知っていて、それを否定するつもりであると考えます。 しかし、 間違った見方、その見方が間違っているとは必ずしもわかりません。 言い換えれば、無知という精神的要因が非常に強いため、その見解が正しいと考えているということです。 あなたは、それがとても良いことだと考えて、その見解を支持することに決めています。

アクションはこう考えています 間違った見方 何回も何回も。 それは「これが私の哲学だ」と考えることです。 これが私が信じていることです」と言って、自分の意見が絶対に正しいと判断するのです。 そうではありません 疑い あるいは、「自分が何を信じているかわからない」ではありません。 むしろ、「自分の意見は正しい、これだ、それにしたがって行動する」と考えてしまっているのです。 こういった種類の 間違った見方 それらは本当に、本当に危険です。なぜなら、それらは、私たちが望むあらゆる非道徳的な行動を行うための基礎となるからです。 カルマ そしてその効果は存在しません。 「私の行動には倫理的な側面はないので、やりたいことは何でもできます。 捕まらない限りは問題ないです。 私は批判することができます 仏、ダルマ、および サンガ 私が望むのは、それらが存在しないからです。」

ある種の本当に根深い、頑固なところがあります 間違った見方 そこには。 これは単なる精神的な行為ですが、その影響下で他の XNUMX つの徳目も、やっても大丈夫だと思って行うため、XNUMX の非美徳の中で最悪と考えられています。 私たちはそれがネガティブな行為であることにさえ気づかずにそれを行ってしまいます。 それは本当に、本当に危険なことになります。そうなると、人々が美徳を生み出していると考えて、他の人を殺すなど、あらゆる種類の恐ろしい行為を行うようになるからです。 私は現在起こっていること、そして十字軍の時代に、他人を殺したり殉教者になることで神に近づくことができると考えていたことを持ち出します。 それは完全に 間違った見方、しかし、それは誰にも分からないことをする許可を与えます。

徳のある経路とそうでない経路

これが、XNUMX の非徳の道です。 私たちにも XNUMX の有益な道があることを忘れないでください。 実際には、XNUMX 個の善いものが XNUMX セットあります。 XNUMX つのセットは、ネガティブなことを放棄することです。それらを実行する機会があるのに、実行できません。 これは摂取する際に関係するものです。 戒律 とキー 戒律、なぜなら、あなたはそれらの徳のない行為をしないという意図を持っているからです。 つまり、あなたがそれをしていないあらゆる瞬間、それらのどれか、またはあなたが取ったものは何でも、 戒律 について—その場合、あなたは良いものを蓄積しています カルマ 非徳を避けること。 寝ているときも、ただそこに座っているときも、あなたは良いものを生み出しています。 カルマ, なぜなら、あなたはそれらの行動をしないつもりであり、積極的にそれらの行動をしていないからです。 これが摂取の重要性です 戒律 なぜ 戒律 私たちが浄化し、良いものを蓄積するのを助けてください カルマ.

つまり、XNUMX の善い道のうちの XNUMX つは、他の道を意図的に、意識的にやらないだけなのです。 次に、別のセットはその逆を行い、殺す代わりに命を守ります。 盗む代わりに、他人の財産を守ります。 賢明で不親切な性的行動の代わりに、セクシュアリティを賢明かつ親切に利用すること、あるいはさらに良いのは独身であることです。 嘘をつくのではなく、本当のことを言います。 私たちのスピーチを使って人々の間に不和を生み出すのではなく、私たちのスピーチを使って人々を団結させ、分裂を修復したり、争いを防いだりするのです。 

それはまた、厳しい言葉の反対であり、人々を優しく励ます方法で話します。 無駄話の反対は、ただあちこちでただなんとなく話すのではなく、適切な話題について、適切なタイミングで、適切な量で話すことです。 貪欲ではなく、寛大さです。どのように与えるかを考えることです。 悪意ではなく、どうすれば助けられるかを考える優しさです。 の代わりに 間違った見方、正しく栽培しています ビュー. 

をしているときに見ることができます。 ラムリム 瞑想 あなたは正しく修煉することに真剣に取り組んでいます ビュー。 あなたはこの非美徳の逆をやっています 間違った見方 あなたは正しいものを育てているからです。 寛大さを実践しているとき、あなたは貪欲とは反対のことをしていることになります。 これが、XNUMX の非徳の道と XNUMX の善の道です。

カルマについての質問

これからその結果について話していきます カルマ。 Remember,覚えておいてください カルマ 行動という意味なので、 カルマ ふわふわした妖精のようなものではありません。 単なる行動とその結果です。 法王は時々このことについて人々をからかうことがある。 今では本当に何なのかを知らない人がたくさんいます カルマ 手段。 それは単に何かが起こって、私たちが言う、「まあ、それは彼らのせいです」 カルマ」 私たちは言います、「ああ、それは私のです」 カルマ; それは彼らです カルマ」 法王は、それは実際には「分からない」という意味だと語られる。 誰かが「なぜそうなったのですか？」と尋ねます。 私たちはこう答えます。「それは彼らのものです」 カルマ」と言いましたが、本当の意味は「わかりません」です。 そう考えてしまうと、ほとんど意味がなくなってしまいます。 しかし、それが意味するのは、私たちが経験する幸福や苦しみが何であれ、その原因は私たちが作り出したということです。 

これに関して誰かがここに送ってきた質問が XNUMX つあるので、結果に進む前にそれらに答えたいと思います。 誰かがこう尋ねています。「何かをするつもりがない行動とは、 カルマ まだ貯まってますか？」 例としては、この人は集中力を維持することが困難になる薬を服用しているため、この薬の影響で集中力を維持できないのは過去のせいではないかと考えているということです。 カルマ あるいは、それが過去によって強化された習慣である場合 カルマ。 その薬は彼らが持っていた過去の習慣を強化しているのでしょうか? そして、彼らはまた、それが継続的な習慣として、間隔をあけて熟す可能性があるか、あるいは動物の領域でさえ熟する可能性があるのではないかとも考えています。   

あなたが病気で薬を服用していて、その薬のせいでボーッとする場合、ボーッとしてしまう原因は薬です。 間隔を空けることが不利だと感じたら、「ああ、これは何かネガティブな要素が熟成したものだ」と考えるかもしれません。 カルマ それはもしかしたら私が過去に作ったものかもしれません」――法則本か何かをまたいでいるとしましょう。 しかし、基本的にはやはり薬が原因です。 たとえ XNUMX 人か XNUMX 人が薬に対してそのような反応を示さなかったとしても、医師がこれは薬が原因だと言うのであれば、それをかなり信じてよいと思います。 

あなたはまだ、「ああ、これは私の仏法の実践にとって障害だ。だから、私の仏法の実践にこのような障害をもたらす原因を私が作り出したものを浄化したい」と考えることはできますが、あなたは確かに、 カルマ 薬を飲むとボーッとするので、本当にその薬を飲みたくない限り、動物が生まれ変わる可能性があります。 これはあなたの体に起こっている単なる生物学的な現象です ボディ; 本当にそうではない カルマ 先ほども言ったように、痛みのためにオキシコドンを服用していて、その後「ああ、これはかなり良い薬だ」と思い始めない限り。 必要がないのに、どうすれば医師にさらに処方箋を出してもらえるのか不思議です。」 それは美徳ではありません。 それは作成することになります カルマ おそらく動物の再生のためかもしれませんが、気分を良くするために医師が処方した目的で薬を服用しているだけであれば、徳がなくなることを心配する必要はありません。

次に XNUMX 番目の質問は次のとおりです。 金剛薩ました あなたのネガティブな要素がすべて完全に浄化されたということを実践してください。 それは本当にそれらがすべて完全に浄化されたことを意味するのでしょうか、それとも拡張する能力、つまり第二の性質を意味するのでしょうか？ カルマ、小さな行動が大きな行動になること、それは浄化されるものなのでしょうか？ それともどういう意味ですか？」

それで実際に、いつ 金剛薩ました あなたのネガティブな要素はすべて完全に浄化されたと言っています、それは私たちが仕事をするときに考えるための巧みな方法の一部です 精製 練習する。 私たちのすべてのカルマが完全に浄化されるという意味ではありません。 仏！ しかし、それらがすべて浄化されたと考えることは、私たちにとって非常に役立ちます。そうすることで、私たちは物事を片付け、自分自身を苦しめるのをやめることができるからです。 なぜなら、誰もが知っているように、何か徳のないことをしたとき、私たちは「ああ、私はとても悪い人だ」と考える傾向があるからです。 私はとても罪深いです。 ああ、これはひどいですね。 これは決して浄化されることはありません。 悲惨なのは私だ！」 そして、その考え方自体が私たちが浄化することを妨げます。 カルマ 私たちは手放すことができないからです。 

皆さんにもこのことを繰り返して、次のことを覚えておいてほしいのです。 カルマ 私たちを手放すことはできないから。」 

ですから、自分を苦しめ、罪悪感を感じれば感じるほど浄化されていくという考え方は、正しいとは思わないでください。 それはあってない。 ここで重要なのは、あなたが本当にそれがなくなったと考えていること、そしてそうやってそれを終わらせ、二度と同じことをしないという強い決意を持っていることです。 強い後悔と、二度と同じことはしないという強い決意を持っています。 あなたは、あなたが傷つけた人に対して、これまでとは異なる態度を生み出しました。 避難中 聖なる存在の中で、衆生に関して菩提心を生じます。 あなたは良い方向に向かって進んでいます。 つまり、浄化されていないにもかかわらず、すべてが浄化されたと考えるのです。なぜなら、その考え方が人生を生きていくのに役立つからです。

次回やるときは 金剛薩ました あるいは三十五仏でも、同じものを浄化することができます。 実際、そうするのは良いことです。なぜなら、私たちは浄化したこと、そして浄化したことを自分に思い出させ続ける必要があるからです。 そうすることで、二度と同じことをしないという意図が蓄積され続けます。

カルマの結果

それでは結果に移ります カルマ。 私たちは通常、次の XNUMX つの結果について話します。 カルマ。 そのうちのXNUMXつはXNUMXつの部分に分かれているため、場合によってはXNUMXつについて話します。 しかし、その結果は XNUMX つあります。まず第一に、熟成の結果です。 の 因果的に一致した結果—これの古い翻訳は「原因と同様の結果」でしたが、私たちはこう言います。因果的に一致した結果”; XNUMX つ目は環境への影響です。 XNUMX番目は成熟の結果であり、成熟の結果、または場合によっては結実の結果とも訳されます。 

つまり、そのような結果になるためには XNUMX つの要素が必要です。 XNUMX つは、その原因が善か非善かのどちらかであるため、中立的な行為ではないということです。 その結果は衆生の連続性を第二の性質として行われる。 第三に、結果は原因の後に来るということです。 どうしてそれができなかったのか分かりません。 そしてXNUMXつ目は、結果自体が中立的であるということです。 結果は善か非善かではありません。 昨日の夜、その話をしていたときにこのことが話題になりました。 

熟成結果または熟成結果の例は、 ボディ 生まれ変わるときに取る心。 それは、大義が善良であるか不善であるかを示すものです。 その結果は知覚存在の連続体と結びついています。 結果は原因の後に来る。 そしてその結果、 ボディ そして心は、有徳でも無徳でもありません。 つまり、熟成結果は基本的に次のとおりです。 ボディ そして、あなたが生まれ変わる領域を受け入れることを心に留めてください。 

それから、XNUMX種類あります 因果的に一致した結果、XNUMX 番目の種類の結果。 まず、 因果的に一致した経験的結果、そしてそれは、私たちが他の人に経験させたことと同じようなことを私たちも経験することを意味します。 たとえば、私たちが誰かに嘘をつくと、他の人も私たちに嘘をつく傾向があります。 それから、 因果的に一致した行動結果、そしてそれは、何度も同じように行動し、その行動を何度も繰り返す傾向があります。 ですから、嘘に関して言えば、また嘘をつく傾向があります。 これ 因果的に一致した結果 これは実際には最も危険な結果です。なぜなら、それを通してあなたは、行為が何であるかに応じて、ますます多くの非美徳、またはますます多くの美徳を生み出すからです。これらの XNUMX つの結果は、有徳と非有徳の両方に機能するためです。 カルマ.

そして、環境の結果が私たちが住んでいる環境になります。それでは、具体的なことについて話しましょう。これを XNUMX の非美徳の観点から見ていきます。次に、その反対が、あなたが自分で考えることができる XNUMX の美徳です。 。 一般に、成熟の結果という観点から見ると、大きなマイナスの行為は通常、地獄の存在としての再生をもたらします。 これは、あなたが強い意図を持って、多大な努力を払って行ったことです。本質的に他の行動よりも強力な行動の XNUMX つです。これについては後ほど説明しますが、地獄の存在としての再生をもたらします。 。 中程度の強さのものは餓鬼として、マイナーなものは動物として。

XNUMX つの身体的行為のうち、行為の性質上最も強いものは殺人、次は盗み、そして最も少ないものは賢明で不親切な性的行為です。 XNUMXつの非美徳のうち、最も害を与えるのは嘘であり、次に不和を引き起こす発言、次に厳しい発言、そして最も少ないのは無駄話です。 XNUMXつの精神的なもののうち、それは 間違った見方 次に悪意、そして貪欲。 そこは逆方向です。 

そこでは非常に一般的に説明しただけなので、それぞれの熟成結果については説明しません。また、 因果的に一致した行動結果 なぜなら、彼ら全員にとって、その行為を再び行う傾向があるからです。 それでは、次の手順を実行します。 因果的に一致した経験的結果 ここに違いがあるためです。

因果的に一致した経験結果

殺害に関しては、 因果的に一致した経験的結果 あなたは短命ですか、それとも健康状態が悪いですか。 それは当然ですよね？ 私たちが他人を物理的に傷つけると、それは私たちの精神の面で成熟します。 ボディ 体が弱いとか、寿命が短いとか、そういうことです。 殺人の環境的結果は、戦争と紛争が多く、平和のない場所に住むことになります。 これは当然ですね。 そこには、あなたの健康を維持するために使用する食べ物、飲み物、薬が保管されています。 ボディ 生きていることはそれほど強力ではありません。 その場所の食べ物は栄養がありません。 薬が古くてあまり効果がありません。 それは殺戮が環境にもたらした結果の一部だ。 これらの結果が殺害とどのように関係するかわかりますか?

窃盗では、 因果的に一致した経験的結果 貧困です。 私たちは盗んだので、他人の物を奪い、その結果、貧困を経験します。 私たちの物が盗まれているか、私たちにはそれを使用する権限がありません。 物はあるけどできない アクセス それらを使用してください。 それは自分ではコントロールできない信頼を持っているようなものです。 それは他人の富を盗み、干渉した結果です。 これもプラス方向に当てはまります。 寛大さが富の原因となるのはこのためです。 それは 因果的に一致した経験的結果。 寛大であると豊かさを経験します。 窃盗の環境結果は、非常に危険な場所に住むことになります。 貧困がある。 あなたは盗みをしたので、貧しい場所に住んでいます。 干ばつもある。 洪水があります。 凶作と多くの自然災害があります。 つまり、まさに貧困を生み出す環境なのです。 自然災害は作物を破壊します。 種はうまく成長しません。 土壌は肥沃ではありません。 雨が足りません。 環境の面で熟します。 

　 因果的に一致した経験的結果 賢明で不親切な性的行為をすると、配偶者が不快または不貞になり、夫婦不和が生じます。 この人生が熟すのに次の人生を待つ必要さえありません。 それはこの人生でも起こりますよね？ あなたが不貞を働き、その後夫婦不和が生じ、そしてあなたのパートナーが他の男と別れてしまいます。 彼らはうんざりしているか、あなたに腹を立てており、あなたはあまり良い結婚生活を送っていません。 それはこの世でも来世でも起こります。 その結果、環境が悪化して、劣悪な衛生環境と多くの悲惨な場所に住むことになります。

　 因果的に一致した経験的結果 嘘をつくということは、他の人があなたに嘘をつくということです。 人々はあなたを中傷するでしょう。 他人に騙されてしまいますよ。 つまり、あなたを騙したり、嘘をついたり、中傷したり、あなたについて虚偽のことを言ったりするのは、他人なのです。 また、他の人はあなたを信じたり信頼したりしません。 私たちは時々、「なぜ誰も私のことを信じてくれないのでしょう？」と疑問に思うことがあります。 あなたは、何人かの人々について、自分はその人のことをよく知らないが、自分はその人のことを信じておらず、他の人たちも信じていないことに気づいたことがありますか? その人は真実を言っているかもしれないが、どういうわけか人々はその人を信頼していない。 それは前世で嘘をついた結果です。 または、これらの結果のもう XNUMX つは、私たちが真実を話している場合でも、他の人が私たちが嘘をついていると非難することです。 

私たちもそのようなことが起こったのを見てきました。 自分がやっていないことをしたとして非難される。 あなたは説明しようとしますが、誰も信じてくれません。 環境の結果、人々が騙される悪臭のする場所に住むことになります。 社会には多くの恐怖があり、腐敗が蔓延しています。 それは当然ですよね？ あなたは嘘をつくので、誰もが嘘をつく場所、ビジネスや政府などの腐敗が非常に多い場所に生まれます。 あなたの周りの人々は皆、欺瞞的です。 誰もが自分のことだけを考えようとしています。

そうして 因果的に一致した経験的結果 私たちのスピーチに不調和をもたらす、分裂を招く言論のせいでしょうか？ この人生でもそれは起こります！ 人々は私たちと一緒にいることを好まないのです。 私たちには友達がいません。 私たちは霊的指導者や法友たちからも離れており、評判も悪いです。 では、もし私たちがスピーチを使って不調和を生み出したら、私たちはどうなるでしょうか? 人々はそれを知ります。 この世でも、彼らは私たちのことを好きではありません。 私たちには友達がいません。 私たちがいつも誰かをゴミ箱にしているので、彼らは私たちと一緒にいたくないのです。 僕らは別れてしまった 精神的なメンター なぜなら、私たちは他人とあまりにも多くの不調和を生み出してしまい、私たちにとって大切な人々とさえも良好な関係を築くことができないからです。 そして私たちの評判が悪いのは、私たちの不和を招くようなスピーチで他の人たちに悪い評判を与えてしまったからです。  

環境に関して言えば、あなたは岩が多く、でこぼこした場所に住んでいます。 不調和なスピーチは岩が多く平坦でないため、旅行が困難で危険な岩が多く平坦でない場所が生じます。 でこぼこした土地が多く、崖がたくさんあります。 それはある意味当然のことですが、崖のあるでこぼこした岩だらけの土地を旅行するのは危険です。 それはまさに私たちのスピーチの結果のようです。 

　 因果的に一致した経験的結果 厳しい言葉遣いとは何ですか？ 私たちは侮辱され、非難され、批判され、嘲笑され、からかわれることになるでしょう。まさに私たちが他の人にしたことと同じことです。 そのため、誰かが私たちを責めたり批判したりするたびに、私たちは「原因を作ったのは私だ」と言うのが常です。 なぜこの人は私を批判しているのでしょうか？ 私は間違いを犯したかもしれません。 間違いではなかったかもしれない。 しかし、私は以前、暴言を吐いて批判される原因を作ってしまいました。 

たとえ善意であっても、人々は私たちを批判し、厳しい言葉を聞かなければなりません。 また、他人は私たちを非常に誤解しやすいです。 時々、他の人が私たちを誤解し、とてもイライラすることがあります。 まあ、それは厳しい発言の結果です。 環境の結果、非協力的な人々が住む不毛で乾燥した場所が生まれました。 [笑い] それは当然ですよね？ そこはとげ、鋭い石、サソリ、危険な動物がいる場所です。 厳しい言葉遣いが身体的に現れたものですね。 そこは何もなく乾燥しており、非協力的な人々、とげ、鋭い石、サソリなどの危険な動物が住んでいます。

　 因果的に一致した経験的結果 無駄話の原因は、他の人が私たちの言葉に耳を傾けず、評価もせず、他の人が私たちを笑うことです。 繰り返しますが、これはこの人生でも起こりますよね？ 「ああ、いつもどうでもいいことをしゃべっている人が何人か来ます。 本当に忙しいと思います。 立ち止まって彼らと話すことはできません。」 人々は私たちの言うことを聞きたがりません。 彼らは私たちを避け、私たちを笑います。 環境の結果として、果物が適切な時期に熟さず、井戸が枯れ、花や木々が開花しない、アンバランスな気候を持つ殺風景な場所が生まれます。  

そうして 因果的に一致した経験的結果 貪欲とは、私たちが激しい欲望を持っていることです。 渇望。 私たちの冒険は失敗します。 プロジェクトを完了したり、願いや希望を叶えたりすることはできません。 それは切望した結果です。 これらについて考えるときは、自分自身を含め、この種のことを経験した知り合いのことを思い浮かべるとよいでしょう。 なぜなら、このような結果が一生続く必要はないからです。 それらはあなたの人生や他の人の人生のどこかで起こるかもしれません。 そしてこれがそのカルマ的原因です。 ですから、私たちが激しい欲望を持った人々に出会ったとき、 渇望、それは切望の結果であることがわかります。 それは当然ですよね？ 彼らの冒険は失敗します。 彼らはプロジェクトを完了することができません。 彼らの願いや希望が満たされないのは、 渇望, 渇望、欲しい、欲しい。 環境の結果、収穫量が少なくなります。 私たちの財産、所有物、環境は常に悪化し、孤立した貧しい場所に住んでいます。

　 因果的に一致した経験的結果 悪意とは、私たちが大きな憎しみ、恐怖、疑惑、罪悪感、被害妄想を抱き、明白な理由もなく恐怖を感じることです。 時々、私たちはこの種の精神状態を顕著に持つ人々を知っています。 私たちは人生のほんの短い間、それらを経験することがあります。 しかし、一部の人にとっては、それらを頻繁に経験します。 彼らは大きな憎しみ、恐怖、疑惑、罪悪感、偏執症を抱えており、恐怖に理由がないにもかかわらず、非常に恐怖を感じます。 彼らはとても怖がりやすいのです。 それは悪意を伴います。 心は他人に危害を加える方法を計画するのに忙しいので、当然、他人も自分に危害を加えようと計画していると考えます。 環境の結果として、伝染病、紛争、危険な動物、毒蛇が存在する場所が生まれます。 戦争や災害の真っ只中にいて、食べ物はとても不味いものです。

そうして 因果的に一致した経験的結果 of 間違った見方 ひどく無知である。 あなたの心はとても鈍くなっています。 仏法を理解するのは難しく、悟るまでに長い時間がかかります。 したがって、誰かが PHD と高い IQ を持ち、世間的には非常に賢いかもしれませんが、多くの知識を持っているため、 間違った見方 前世では、ダルマの観点から、彼らはダルマを理解することができません。 彼らの心は鈍くなります。 気づきを得るのに長い時間がかかるし、興味すら持たれない。 次に、環境結果は次のとおりです。 間違った見方 作物もほとんどなく、家も保護者もいない状態です。 天然資源は枯渇しています。 今世界に何が起こっているか考えてみましょう。 天然資源は枯渇しています。 春は枯れてしまいます。 環境は汚染され、社会は混乱しています。 間違った見方.

カルマの結果について語るナーガルジュナ

素敵な引用があります プレシャスガーランド ナーガルジュナ著。 彼はこう言います：

短い命は殺しによってもたらされます。 危害を加えることで多くの苦しみが生じます [したがって、私たちが他人を物理的に傷つけると、最終的には多くの苦しみを味わうことになります]。 盗みによる資源の不足。 姦淫による敵。 嘘からは中傷が生まれます。 分裂から友人との別れ。 厳しさから [厳しい発言] 不快なことを聞​​くこと、そして無意味なことから [意味のないおしゃべり] 人の発言は尊重されません。 切望 [切望] 自分の願いを打ち砕く。 有害な意図は恐怖を生み出します。 間違った見方 再び悪い方向へ導く ビュー、そして酩酊物は精神的混乱を引き起こします。 与えないことによって貧困が生まれます。 間違った生計手段の欺瞞によって。 傲慢さによって悪い家族になった。 嫉妬によって、ほとんど美しさや魅力のない顔色が生まれる 怒り; 質問しないことによる愚かさ [その理由]。 これらは人間への影響ですが、何よりもまず悪い移住です。 これらの非美徳によるよく知られた成果とは反対に、あらゆるものによって引き起こされる影響が生じます。 美徳。

したがって、繰り返しになりますが、私たちはこれを非美徳の観点からだけでなく、美徳の観点からも考える必要があります。

カルマの推進と完了

すべてを教えることはできない カルマ なぜなら、第一に、彼らはそれについてすべてを知っているわけではありません、そして第二に、それは長すぎるからです。 私たちは推進と完了について時々話します カルマ. 推進 カルマ は カルマ それは私たちを再生へと駆り立て、その成熟の結果として熟すでしょう。 ボディ そして未来の別の生き物の心。 それで、それは カルマ それは再生と完成を推進します カルマ。 推進力 カルマ 通常、その XNUMX つの部分はすべて無傷です。 完成 カルマ 通常はそうではありません。 「通常」「一般的に」と言ったのは、これらが厳格なルールではないからです。 

完了 カルマ という意味 条件 そして、生まれ変わったときにあなたが経験すること。 それで、私たちの親愛なる最愛の修道院の猫、マハ・カルナ王女を例に挙げることができるとしたら、マハ・カルナ王女は（笑）、不徳の推進によってその再生を手に入れました。 カルマ それは下位転生だからです。 残念な領域ですね。 彼女はある種の非道徳的な行為を通じてそれを手に入れました。 しかし、彼女は贅沢な暮らしをしています。マハ・カルナ王女という名前は他にどうやって得たのでしょうか? （笑い）彼女が横たわっている毛布を見てください。 そんなに良い毛布さえ持っていません。 この修道院では、これほど素敵な毛布を持っている人は誰もいません。 [笑い] 彼女のコンドミニアムの階下には、最高に柔らかいブランケットがあります。 これは最も素晴らしいブランケットの XNUMX つです。 私たちが持っているものよりも優れています！ ないよ 放棄！ 甘やかされて腐ったと言うべきかもしれない。 [笑い] 

それで、彼女は完成しました カルマ 素晴らしい。 彼女は修道院に住んでいます。 彼女は素敵な人々と一緒に住んでいます。 彼女は十分すぎるほど食べ物を持っている。 彼女には彼女のふざけた行為を我慢してくれる人々がいる。 彼女には、座って法の教えを聞きながら、同時にお風呂に入るのに最適で快適な場所があります（笑）。 ということで、完成度は非常に高いです カルマ しかし推進力が悪い カルマ。 一方で、極度の貧困の中で生きている人間は、優れた推進力を持っていると言えるでしょう。 カルマ なぜなら、彼らは倫理的な行動を守ることで人間として生まれてきたからです。 しかし、彼らは完成度が非常に悪いです カルマ なぜなら、彼らは貧困の中で暮らしているか、おそらく家が壊れているか、あるいはそのようなものがあるか、あるいは戦争が多い場所に住んでいるからです。 それで、完成 カルマ 徳がなかった。 これらは XNUMX つの話し方です カルマ：推進と完了。

個人および集団のカルマ

個人や集団についてもご相談いただけます カルマ。 個人 カルマ それは私たちが個人として創造するものであり、これまで話してきたことのほとんどは個人的なものです カルマ。 ただし、集団的には カルマ それらの行動を複数の人と一緒に行うときです。 つまり、戦争は集団的集団の好例です カルマ 誰もがそこにいて殺したいと思っていて、殺戮を実行し、起こっている殺戮を喜んでいるからだ。 お互いのマイナスを蓄​​積し合ってる カルマ。 あるいは、人々のグループが慈善団体を結成する場合、それは集団的活動の一例となります。 カルマ そこでは人々が皆、有益であるという行動を起こしています。 

たとえば、私たちの多くは、ホームレスの十代の若者たちを助けようとしている地元のグループである青少年緊急サービスの会合に参加したことがあります。 私たちはグループとしてこれを行っており、コミュニティの他の人々と一緒に行っているため、非常に高徳な集団を形成しています。 カルマ 一緒に。 集団的 カルマ 特定の人々のグループの中に自分自身がいることに気づく中で熟していきます。 なぜなら、 カルマ 一緒に作成された結果、グループはその結果を一緒に経験します。 たとえば、飛行機事故が起きた場合、人々が一斉に死ぬのは、ある種の集団的行動の結果です。 カルマ 彼らが一緒に作り上げたもの。 あるいは、多数の人が一緒に賞を受賞した場合、それは集団的な成果である可能性があります。 カルマ 彼らは特定の行動、つまり何かを達成するためにチームとして協力することによって得られたものだと考えています。 

自分がどのグループに参加しているのか、そしてなぜそのグループに参加しているのかを認識することは非常に重要です。 私たちがグループのメンバーであり、そのグループが形成された目的に同意する場合、グループ内の誰かがそのグループが形成された目的である行動のいずれかを行うたびに、私たちはいくらか蓄積します。 カルマ――たとえそれをやったのは私たちではないにしても。 それは私たちがそのグループの一員だからです。 私たちは理由があって、その目的で参加したので、グループの他の人々がやったことを明らかに喜んでいます。 たとえば、軍隊が非常に良い例であり、修道院もまた良い例です。 あなたが他の人たちと一緒に仏法を実践するとき、私たちはお互いの徳を喜びます。 私たちはその良いものを創造します カルマ 一緒に。 良い結果を一緒に体験できます。 だから集団で練習すると徳が強くなるから良いと言われるのです。 彼らが例えるなら、XNUMX つのスレッドだけでは掃除できないものを掃除しに行く場合です。 XNUMX つのことではあまり大きなことは達成できませんが、たくさんのストローで作られたほうき全体があれば、床全体を掃除することができます。  

一緒に法会をするのは本当に素晴らしいことです。 熟考する 一緒に。 私たちは皆、善い行いをするという目的でここに来ました。 私たちはお互いの良いことを喜びます カルマ そしてそれは私たち自身の価値を高めます カルマ。 しかし、それはまた、 カルマ 私たちが将来一緒に幸せな状況でいられるように。 うまくいけば、私たちがダルマの状況で一緒になるためにそれを捧げるなら、それはそのように熟すでしょう。 一方、あなたが何らかのギャングや軍隊の一員である場合、あるいは多くの人が知り合いであり、他の全員の同意や協力を得て故意に協力して怪しいビジネス取引を行っている企業の一員である場合、あなたはその集団を作っているのです カルマ そしてその結果を一緒に経験する可能性があります。 そういうことの結果は明らかに貧困になるような気がするんです。

私たちがワシントン州に住んでおり、ワシントン州の住民グループの一員であるような状況はどうでしょうか。 ワシントン州には死刑がある。 ということは、ワシントンで誰かが処刑されるたびに、 カルマ 殺しの？ 私たちはその行動に同意しません。 私たちはワシントン州に死刑があるからそこに住むようになったわけではありませんし、実際、死刑に反対するためにできることは何でもします。 したがって、政府が誰かを殺害しても、私たちは蓄積されません。 カルマ 私たちがその州の国民であるにもかかわらず、殺人を犯したのです。 グループが結成されたときの合意が必要です。 たとえば、あなたが軍隊の一員で、本当に本当に愚かだと思うことをするように言われたとしても、それを蓄積することはありません カルマ それが行われた動機を支持していないからです。

カルマの強さ

強さの話に戻りましょう カルマ それは私たちが XNUMX つのことを視覚化した中にあるからです。 実は、この XNUMX つには別の訳がありますが、それらの方がより良い訳だと思います。 XNUMX つは受信者です。 これは、強さまたはパワーを決定する方法です。 カルマ—その行為が誰に対して行われるかに関して。 に関連してアクションを実行すると、 三つの宝石 またはあなたの精神的な指導者に、それはより強くなるでしょう。 スピリチュアルな指導者に嘘をつくのは、猫に嘘をつくよりも強いです。 あるいは、あなたが嘘をついた場合、 三つの宝石、または、犯罪を隠しているが、隠していないと言う場合、それはより重いです。 一方、あなたは、 製品、あなたはより多くの美徳を生み出します。 これはどちらに関しても当てはまります 仏、ダルマ、および サンガ—作るときに言ってみましょう 製品 祭壇の上で、そして私たちのことについて 精神的なメンター。 だからこそ彼らは、これが功徳の分野だと言うのです。なぜなら、彼らを通して、高徳な行為を行うことによって、徳の力がより強力になるからです。 

その理由は、彼らがダルマの道に沿って私たちを助けてくれる存在だからであり、それは私たちにとって並外れた優しさです。 私たちの両親も、その優しさと私たちにこれを与えてくれたので、強い受信者です。 ボディ この人生で。 したがって、両親の世話をし、彼らを助けることは、単に他の人との関係でそれを行うよりも高徳です。 一方で、親に嘘をついたり怒ったりすることも、美徳ではなく重いことです。

強力な受給者グループである別のグループは、苦しみのために貧しい人や病気の人である可能性があります。 彼らを助けることは、より強い美徳を生み出します。たとえば、病気の人を助けるために寄付をすることは、親友にプレゼントをあげるよりもより強い美徳となります。 なぜなら、おそらくあなたは親友にプレゼントをあげているからです。 添付ファイル 一方、病気の人やその他の人を助けるとき、彼らは大きなニーズを持っており、私たちはそれに対応する動機を持っています。

したがって、受信者 (ベースまたはフィールドと呼ばれることもあります) は、アクションが実行される対象となる人物です。 サポートとは、アクションを実行する人です。 行動を起こすのは私たちです。 自分の行為を後悔し、二度と同じ行為をしないように自制し、それを隠さない賢明な人々にとって、徳のない行為は軽いものです。 それを実現しようと考えたとき、もしあなたが 修道僧 あなたは持っている 戒律 何かをしないこと、自分自身を克服するための一つの方法 教訓 そして、ネガティブな行動をするには、普通の人がそれを行うよりも多くのエネルギーが必要になります。 一方、あなたが 修道僧 何らかの感覚で、あなたは浄化する必要があることを知り、そうするでしょう 精製。 後悔することになるでしょう。 自分のしたことを隠さず、自制するので、不徳の行為が軽くなるのです。 したがって、徳のない行為は、何もしない無知な人々にとっては重いのです。 精製 それなのに、意識的に徳のない行為をしている人。

そして、彼らが自然と呼ぶものは、時には物体と呼ばれることもあります。 自然というのがより適切な翻訳だと思います。 それはアクションそのものについて話しているのです。 ここでは、例えば、誰かとダルマを共有することは、物質的なものを共有することよりも優れています。 実際、彼らはダルマを与えることが最高の贈り物だと言います。 提供すること 私たちの実践は物質よりも優れています 製品。 彼らがあなたの精神的な指導者に対して功徳を生み出す方法について話すとき、 提供すること 物質的なもの、サービス、そしてあなたの実践、 提供すること 練習は、学んだことを実際に実践する優れたものです。 他の XNUMX つをやらないという意味ではありませんが、物が足りなかったり、サービスを提供できなかったりする場合、本当に重要なのはあなたの実践です。 

次に、今議論した性質の点で、身体的な XNUMX つ、言語的な XNUMX つ、精神的な XNUMX つが重いものから軽いものに移行する順序についてはすでに説明しました。

XNUMX 番目の資質は、態度またはモチベーションです。 私たちが幸福に焦点を当てている場合、「私はこの人生で幸福を得るために、または私が良い再生を望んでいる、私は解放を望んでいる、または私がなりたいからこの行動をしています。」 仏そして、私たちの動機に応じて、アクションは重くなったり軽くなったりします。 また、それが自分の利益のためなのか、他人の利益のためなのかという点でも、重くなったり軽くなったりするでしょう。 また、私たちのモチベーションの強さ、強さ、そしてそのモチベーションを実際に保持している時間によっても重くなったり軽くなったりします。 これらは、アクションを重くするか軽くするかを決めるその他の要因です。 

非美徳の例として、殺人がその行為になります。 人を殺すことが善であると考えている人、だから支援する人は、非常に無知な人です。 彼らの精神的な指導者である 仏、彼らの両親、またはこのような人、そして本当に素晴らしいものを持っています 怒り 何かを重くするこれらの XNUMX つの要素すべての観点から、彼らがそれをやっていて、ただその行為を楽しんでいるときは、非常に非常に重いものになります。

これら XNUMX つの要素が非常に重い場合の善良な行為の例は何でしょうか?

対象： あなたのスピリチュアルな教師、ダルマフレンド、貧しい人、またはあなたの両親の命を守り、彼らをある種の危害や危険から救います。 それは彼らへの愛と配慮、思いやりから行われ、まず第一に彼ら自身、そしてすべての存在のための長期的な利益のためにそれを行います。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい、そして私は、ダルマを分かち合うこともその一つだと思います。なぜなら、ダルマを分かち合うことは、命を守ることよりも本質的にはるかに高徳だからです。 最初は面白く聞こえるかもしれませんが、ダルマを分かち合うと、人々に次のことを教えることになります。 カルマ そうすることで、彼らは自分自身で苦しみの原因を作り出すのをやめることができます。 したがって、彼らはそれほど危険にさらされることはありません。

Q&A

対象： 吃音のある人は、どんな行動が吃音を引き起こしたと思いますか?

VTC: わからない。 わからない。 それは嘘をついたり、何かを言い出せないことが関係しているかもしれません。 よくわかりません。 彼らは言った カルマ これは最も微妙なトピックであり、 仏 こういった種類の詳細をすべて知っています。

対象： では、完了したカルマのほとんどは、XNUMX つの部分がすべて損なわれていないカルマなのでしょうか?

VTC: あるいは、カルマの完了には XNUMX つの部分すべてが含まれる可能性がありますが、それは強力なアクションではありません。

対象： では、カルナのような、一連の特定の否定的な出来事から恐ろしい生まれ変わりを経験した人にとって、同時に起こったすべての善いことは、まったく異なる人生から来たものであった可能性があるのでしょうか？

VTC:  まさに、私たちには始まりのない人生があるので、悪い倫理的行為を続けたために猫として生まれたカルナは、ある生涯ではあるかもしれませんが、別の人生では、おそらく彼女は偉大な慈善家であり、そのために今のような快適な人生を送る大義を作り出したのかもしれません。 私たちは始まりのない人生を送ってきました。 私たちが何をしたか誰にも分かりません。

対象： つまり、このように熟さないように美徳を守るために、捧げることの重要性があるということでしょうか？

VTC: そう、あるいはそれが高潔な行為であるとしても、その高潔な行為は猫として生まれ変わるようには決して熟すことはない。

対象： いいえ、でも完了という意味です カルマ.

VTC: 私たちが献身すれば、私たちは守ることになります カルマ 破壊されることから。 猫が非常に快適に生まれ変わることは素晴らしいことなので、私たちは必ずしも今それを成熟から保護する必要はありません。 インドに行って、そこで動物たちがどれだけ苦しんでいるかを見ると、彼らが無事に終わってくれればいいのにと思うでしょう。 カルマ。 しかし献身的な努力がそれを妨げる カルマを阻害します。 カルマ、破壊されることから。

対象： でも、覚醒に専念していたら、それで終わりではないですよね？

VTC: 右。 前世のカルナが非常に寛大な法修行者であったとしましょう。 彼女は完全覚醒に専念しましたが、その前の人生でも多くの人から盗み、本当に不快でした。 つまり、猫として生まれ変わるのは、不快で盗みをすることからです。 彼女は完全な目覚めのために自分の美徳を捧げたのかもしれない。 その中で熟します。 でも、猫でありながら快適な生活を送っています。 あるいは、「私がいつも快適な生活を送れますように」と捧げただけかもしれません。 彼女は完全な目覚めに専念したことさえなかったかもしれませんが、慈善家であり、「いつでも最高の毛布で眠れますように」と言ったのかもしれません。 [笑い]

対象： それで、 修道僧 そしてその道の修行に人生を捧げることは、何かと考えられるのでしょうか？ 提供すること 三つの宝石?

VTC:  うまく練習すれば、どんな練習をしても大丈夫だからかもしれません。 修道僧 あるいは素人として実践するものは何でも、あなたはその実践を提供します。 それで、それは 提供すること 三つの宝石。 あなたが誰かであるかどうかは関係ありません 修道僧 または一般の開業医。 しかし、あなたが 修道僧、あなたはもっと保管します 戒律; もっと時間があります。

対象： 動物はなれるでしょうか？ 菩薩?

VTC: と言った方が良いと思います 菩薩 動物になれる。 または 菩薩 動物の姿で現れることもある。

対象： 砂漠のような岩だらけの不毛な場所が本当に好きなら、それは何か意味があるでしょうか？ [笑い]

VTC:  それはあなたが岩だらけの不毛な場所を好むことを意味します。 アリゾナにはたくさんの人が住んでいます。

対象： それをポジティブなこととして経験すれば、それはネガティブなことではありません カルマ、 右？

VTC: マイナスじゃないよ カルマ それを良い環境だと感じれば成熟します。

対象： 空の正しい見方を学び、最終的にはそれを実現するための原因をどのように作成し続けるか。

VTC: この人生において、空の正しい見方を学び、熟考し、考えてください。 そうするのです。 ディスコに行くことでは、空虚についての正しい見方が身につくわけではありません。 それは、「どうか空虚を悟れますように」と祈るだけではなく、その間に漫画か何かで心に栄養を与えることです。

対象： 私がコメントしたかったのは、環境と因果関係の一致に関する限り、特定の一日の結果を観察した後、それを人の目を通して見た場合です。 カルマ、これらのものは常に熟しています。 あなたの意見の対立を招く発言によって、人々があなたにどのように関わるか。 お腹の調子が悪くなることもあります。 天気が荒れることもあります。 一日中、これがちょうど熟しているのを見ることができます。

VTC: まさに、これらの完了したカルマは一日中熟しています。 見てみると、さまざまな完了したカルマが熟しています。 だって、私たちは一日の中で本当にいろんなことを経験するじゃないですか。 つまり、これはすべて以前に作成されたものを熟成させたものです カルマ.

対象： 何らかの状況、たとえば他人からの厳しい言葉に継続的に直面する場合、それは自分がどのような状況にいるのか、自分の可能性は何なのか、どこに重点を置いて練習すべきなのかを示す指標でもあります。

VTC: つまり、私がいつも厳しい言葉をたくさん聞いているのなら、それはおそらく、私が絶えず厳しい言葉を生み出さないように、厳しい言葉に集中する必要があると言っているのかもしれません。 カルマ これを聞くには？ みたいな本を読むと、 鋭い武器の輪 それは本当にそれを強調しています。

対象： 私は歴史から、ヒトラーが悪意に関して被害妄想を持ち、理由もなく怖がっていたことを知っています。 彼は誰かに検査してもらいないと食べ物を食べることができませんでした。

VTC: そして、それが非常にうまく適合していることがわかります。 彼女は、ヒトラーは非常に偏執的で、誰かが味見しない限り食べ物を食べることができなかったと言っていたが、それは彼の行動と非常によく一致する。 あなたが他人に危害を加えているとき、誰かがあなたを止めようとしていると信じるのには十分な理由があります。 

対象： それが自分のものかどうかどうやってわかりますか カルマ 熟すか熟すか カルマ 他人の？

VTC: あなたの カルマ あなたに熟します。 それがあなたのものだとどうやってわかりますか カルマ 熟している、他の人のものではない カルマ 熟してる？ なぜならあなたの カルマ あなたの幸福と苦しみの中で熟します。 他の人の カルマ 彼らの幸福と苦しみの中で熟します。 私たちは他人の結果を経験しません カルマそして彼らは私たちの結果を経験しません。 カルマ。 私たちは皆、自分自身の結果を経験します カルマ.

対象： それはある意味、非難を完全にやめさせます。

VTC: そう、本当に信じていれば誰も責めることはできない カルマ。 他人を責めることを忘れなければなりません。 「しかし、私が家族の中で、親が違法行為をして逮捕され、私が子供で、そのために苦しんでいるとしたら、私は両親の罪の結果を経験していることになる」と言う人もいるかもしれません。 カルマ？」 いいえ、あなたの両親がその行動をしたのです。 彼らはその結果を経験しているのです。 あなたは、両親が刑務所にいる子供であることの結果を経験しています。 でもあの カルマ その瞬間その子供であるということは、あなたの両親によってではなくあなたによって作られました。

対象： 推進力ですか カルマ 死に始めるとそれが起こりますか？

VTC: 推進 カルマ は カルマ それは死の過程で熟し、それが私たちを次の再生へと投げ込むことになります。 だからこそ、できる限り多くの美徳を築き、前向きな精神状態になるように心を訓練し、死ぬときに生きられるようにすることが良いのです。 避難する あるいは菩提心について考えてください。それは何か良いことを助けるでしょうから。 カルマ 熟す。 しかし、私たちは死の時にもそのようなものが熟すように、善いカルマの行為を創造しなければなりません。 

対象： 今週はそんなことを考えていました。 まるで小さなカルマの種が無数に無数にあるようなので、何でも起こり得るのです。 についてより明確な状況に陥るまでは、 条件 自分自身を置くことは、ただサイコロを振っているようなものです。

VTC: しかし、サイコロを振るということは原因がないことを意味するため、実際にはサイコロを振るわけではありません。 しかし、自分がどのような状況に置かれているかを認識していないとき、きちんと形成された倫理的信念を持っていないとき、友達が誰なのか、誰と遊んでいるのか、何をしているのかを考えていないとき。そうすれば、心に浮かんだアイデアに従うだけです。 「ああ、これは良さそうだ」と思ったからそれをするか、「ああ、これは良さそうだ」と思ったのでそれをします。 その後、最終的に作成することになります カルマ そのような状況では、あなたはそのような状況で他のカルマが熟すための条件を提供することになります。 一方、あなたがについて学ぶとき、 カルマ そして、人生においてより意図的になるので、ネガティブな状況に自分を置くことがあまりなくなります。 カルマ 熟す可能性があります、そしてその間にあなたはたくさんのことをします 精製 それは熟すのを止めてしまいます。

対象： 私たちが作り上げた精神的な習慣は本当に長続きするように思えます。 そうですね、私たちは毎朝このようなモチベーションを作りながら起きるので、目が覚める前からモチベーションがそこにあるように思えるのだと思います。 それで、私は、メアリー・グレースがあの手術を受け、彼女が薬を処方したときのように、自分自身に本当に慣れ親しんだ何かを抱えて死ぬとき、ある種の感覚を持っています。 仏 マントラ この脳手術を受けて、彼女は薬を飲んでそこから出てきました 仏 マントラ――それは貫かれます。 そこにあるようです。

VTC: 夜寝る前にポジティブな意図を生み出すように努めなさいと言われるのはこのためです。 怒って寝ると、たいてい怒って機嫌が悪い状態で目が覚めることがわかります。 ですから、良い精神状態で就寝してください。